高考语文高中语文现代文阅读专题训练现代文阅读专项练习

高考语文高中语文现代文阅读专题训练掌握阅读的一般规律，掌握其文章的主要内容是解题的基础，现代文阅读一般有以下要求。纵全篇把主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。理脉络划层次高考现代文语段有时直接考查考生对文章层次脉络的把握，有时不直接从这方面去设题，但是无论解答什么问题之前，有了对文章这一“竹”的内在依据的了解，解答也就势如破竹了。检范围准摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。综分析全考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。认手法明作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法：比：比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。

比拟：包括拟人和拟物两类。拟人是把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描写，或把此物当彼物来描写。运用比拟，可使人或物色彩鲜

明，描写生动，蕴含丰富。3、夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小。鲁迅《药》中写道：“……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。”后一句使用了“缩小”的夸张。夸张要合情合理，其作用是烘托气氛，增强联想，给人启示，增强表达效果。4．对偶：俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。对偶有宽对、严对之别。一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关；可以是短语，也可以是句子。有正对、反对、流水对等类型。用对偶，句子整齐，表意凝练，抒情酣畅。5、排比排比的主要作用在于：能表达强烈奔放的感情，增强语言的气势，突出意思的重心。用排比说理，可以把论点阐明得严密、透彻，用排比抒情可以把感情抒发得淋漓尽致，用排比叙事可以把事情叙述得井然有序，用排比写人可以把人物刻画得细致深刻。6．设问：无疑而问，在自问自答中引人注意，启人思考。7．反问：也是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有强化语气、强化情感的作用。象象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情二、技巧篇掌握一定的技巧有助于快速解题，一般有以下几种。（一）由言及境的开掘这个“言”也就是命题者选中的句子，要理解这个句子，当然离不开句子本身，而文学作品的语言往往有着多义性、含蓄性、情感化的特点，这就需要由句子本身这个“点”连及语境这个“面”，在整体把握的基础上去挖掘领会这个句子所要表达的深刻含义和丰富感情。（二）由事及义的联想这个“事”就是与语句理解相关的种种事实，要理解文义就需要这样的事实。而文章本身又常常没有提供这样的事实，所以，要么在文章之外提供若干参考的材料，要么就要读者自己去查书、去问人，或在自己的知识积累中去提取有关的背景材料。从命题情况看，也有这样两种情形，一是命题者在文章之外另提供一些相关的材料或注解；一是命题者不给你参考材料，不加注解，而这一般是命题者以为考生应该具备这方面的知识，所以就不再给出，要求我们自己去理解，这实际上是利用文外信息，去达到理解语句的目的。因此，不管哪一种都需要我们去联想储备的背景知识，去关注提供给你的有关之“事”，从而读解出文句的丰富信息。（三）由景及情的揣摩我们知道散文在情物关系的处理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是将物拟人化，赋予物以人的精神、品格、性情、风貌或通过有声有色的景物描写，把情完全融合在写景的的文字中；或把物拉过来，赋予人的情感。根据这一特点高考题目就常从景入手要求领会作者的感情这一角度命题。

（四）由情及旨地体味一篇散文它的情感始终贯穿全文，作者常常在字里行间流溢出他的或喜、或忧、或悲、或思的情感，通过这情感倾向的宣泄表达出文章的主旨。在答题过程中通过对散文情感的体味把握文章的主旨也就不容人忽视，在高考中这种题目也屡有出现。因此，需得学会在阅读过程中由体味作者的情感进而准确理解把握文章的主旨。（五）由法及文的分析从历年高考散文阅读看，对作品方法技巧在文中运用的考查从没放松过，这实际上是考查文章表达手法、表达技巧分析鉴赏的能力，因此可以通过对文章方法技巧的分析去体味文章的意境，领会文章的主旨。这种题型一般分为两种类型，一种是从表达手法、表达技巧所在句的内含的理解角度入手考查。对这种题型只要把握住这些手段的基本效果，从字面意思的理解入手，联系上下语句和全文的情感主调，自然能较容易的得出较为准确的答案。三、点拨篇阅读下面的文字，完成－4题越来越接近精神的天空李汉荣人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单

位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……注这作《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。1．作认“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是。（不超过个）解析：这是一道由果探因题，要寻找原因，可以从第一段文字中找，因为这句话是前文的一个总结。也可以从第二段文字中找，因为下一段是这一观点的展开论述。参考答案：人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。．子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？解析：做第一问，要注意“似乎”一词，“似乎”说明从表面上看是远离人群，而实际又并未远离人群。这样一来，就要考虑远离是在哪方面远离，并未远离又在哪方面没有远离。作用就要考虑这些事实证明什么观点，论证的好处。参考答案：“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。3．从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。解析：做第一问，要注意“精神的天空”中的“精神”和“天空”这两个词，“精神”表现与物质欲望的对立，由此出发就能得到答案。第二问，则要注意“期望”，这就应从现实给作者怎样的感受，作者追求怎样的精神境界入手。参考答案：（）越欲望以追求普世价值为目标的生存境界。（）现的望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己精神境界。4、下列对这篇散文的赏析，错误的两项是

．文章开头以排比的手法含蓄地表达了人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。B．二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。C．过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。D．者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。E．“处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表了对两种不同境界的理解。答：］］解析：中现处错，一是“以排比手法含蓄地表达”，排比的作用不是“含蓄地表达”；二是“后文提出远离人群的主张”，属“无中生有”。D处也有两处错，一是文中的“单位”不同于生活中的含义，如用在此处表述，要用引号；二是“很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处”表达不当。参考答案：四、实战篇（一）阅读下面的文字，完成1－题。日历冯骥才我喜欢用日历，不用月历。厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一dié用的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！

别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。记得1976年山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天1976年月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深

xingqiàn()进忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。1．根据文中的注音写出正确的汉字。(1)dié)(2)āngqin(2“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么请用自己的话表述。3．作者“喜欢用日历”的原因有哪?4．文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆?根据文章简要分析。5．请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。（二）阅读下面的文字，完成6—题。

溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡。人呢？人又何尝不然人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。我们的下一代呢？（文章有删改）

文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鱼的“回归”有什么相同和不同之处？概说明文章第、、自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。请别说明以下句子在文中的含义。⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。⑵诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇.下对这篇散文的赏析，不正确的两项是A本的两句诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。B文第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发的方式收束，使文章意味深长。C文内容丰富，线索明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。D文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同。E文第8自然段说“……是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。（三）阅下面的文字，完成1013题张家界卞毓方张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为左道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊———”，一声长惊，悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂

悸魄悚的背景。从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史，———为这片历经情劫的奇山幻水立碑。10.文开头说：“张家界绝对有咨格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。11.张界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水哪几个方面与众不同？12.作认为张家界风景的“表现力”“足够惊人”，请以第五段对倒金字塔状岩的描写为例加以说明。13.结原文，回答下面的问题。（）三段对篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？（）者：从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“灵性”表现哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）阅读下面的文字，完成—题“认识自我”纪伯伦一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对我须认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地

估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗我前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克安东尼齐肩。“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识

了自己，而神灵也已洞鉴了我。!的灵魂万!自万天长地久，诸事如愿！”赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。14．简要概括赛艾姆“认自我”的过程。15．答下列问题。(1)请据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特。(2)这外貌特征是怎样呈现出来请要析。16．中成功地运用了寓庄谐的艺术手法，请简要赏析。．请扼要评价赛艾姆这一人物形象。参考答案：1．叠(2)镶

2．人能法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度意对即可3．(1)日让作者感受到明天的希望；日历让作者思考如何珍惜时间；日历让作者感知到生命的意义意对即可4．作认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。(2)作认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人日历)丰、充实。因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆意对即可5．取方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。(2)语方：①寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。意对即可好：通过比较出下文。相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能（或：那是生命本能的根源感）②人的回归是指精神上的回溯，过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。（或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本还源）人类通过祖国的文字（或：母语）、故土的山川（或：风景）、乡生活记忆（儿时往事、往事记忆）三个方面寻根溯源。⑴土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，愁由此而生。⑵因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、文的、民族文化的）都唤起了“我”的文化认同感。9、E10得诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。11有三个方面：①山峰的形态；②峰顶的松柏③山壑山涧的气象。12.①章第五段对倒金字塔状岩峰的描写，采用了“乍读……”、“再读……”“反复吟味……”的形式，反映出张家界风景的百看不厌。②“读”、“吟味”等词语表明张家界风景具有很高的欣赏价值。13.（）一描写看似游离主题，实则以火树银花反衬“夜空山影魅”的摄人魂魄。（）“与，似乎都长有眉眼”，或“尽显其超尘拔俗的风姿”，或“山影魅，森森然似欲探手攫人”等。②窃得她漏泄的吉光片羽。14、我怀疑――决心认识―比较寻找――获得信心――肯定自我15．外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。只答“丑陋”一类概括性词语而无具体描述不给分，只答出相貌特征或身材特征的给1分(2)作并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼(组成。答出“作者没有直接描写赛艾姆外貌”的给1分答出“赛艾姆将自己外貌特征的诸多方

面与众名人作比较”的给2分答出“赛艾姆的外貌特征在读者心中拼接(组而”的给分答不必拘泥，意思对即可。16．作者以漫画式喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。只答出寓庄于谐的基本内涵或只举出实例却没有对寓庄于谐进行阐释的给分。能联系文中实例对寓庄于谐作具体赏析的给分17．艾姆是一个耽于幻想缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。人形象的本质者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。人形象的意)答人物形象本质的给分，答出人物形象意义的给2分意思对即可。二、高现代文阅读2．阅读下面的作品，完成各题。祈雨娘哥舒意那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事。我们住在一个总是下雨的小城。这里雨水充足。在非常安静的雨天，仿佛可以听见某种特别轻的脚步，轻轻踏入雨里，这是祈雨的舞蹈开始的声音。在窗口的孩子会一直望着祈雨的过程，因为这个过程有撩人心魄的美丽。有时就连上课的老先生，也会忍不住从讲台上往雨中观望。我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺。那天女孩雨城来我家的伞铺，父母不在，我一个人看着铺子。“我拿伞。她轻说，我妈的伞”在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打伞的。那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用。她在跳祈雨之舞时，会打开它，以抵御降临人间的厄运。每一次伞坏的时候，都是雨城抱着伞来修。她问我会不会做同样的竹伞。我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水。“我爸不是雨城人，我妈妈嫁给他，可是还是回来了”她说。我们小学的最后一年，老先生“仙了学校在操场上办了追悼会，追悼他还俗后当老师的人生。先生走了后，学校里有半年找不到老师。新的先生在一场夏雨后来到了雨城。他是个年轻的读书人，听说从师范学校毕业，分配来这里。他一个一个把我们找回了学校，开始给我们上中学的课程。先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌。雨点的节奏变了，雨声变成了某种仪式的一部分。他在讲台上往外看，看见白布长裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈犹如雨天的一部分。她的舞姿总是配合着雨势，又或者是天降的雨，总是配合着这个跳舞的人，她仿佛通过操控自己的肢体，来操控着世间的雨。有一首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听。

“扫娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。扫晴，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒”先生许愿留下三年，带一届学生。等到新的师范生来到这个小城接替他为止。据说在南方的海边，有一座刚造起来的城市。他也许会去那里。先生来了以后，几乎就没有离开过，寒暑两假留下了，就连过年也没有离开。这里有雨中跳舞的女人。她祈求悲苦的雨，化成安详的雨。祈求受难的雨，化成温和的雨。祈求凄厉的雨，痛快下起。祈求郁结云端的不幸，化成连绵的雨水消逝。祈求这世间男女的离别伤悲，化成润泽祝福之雨水。先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边。她的妈妈一直送他们到外镇的码头。她穿着祈雨的白裙。然而那天没有下雨，祈雨娘也没有跳舞。雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学。我远远地看见雨城在码头上和她妈妈告别。她上了船，打开我第一次做的那把青色的竹伞。先生和雨城的妈妈说了很久的话，很久以后，雨城的妈妈还是摇了摇头。先生提着行李上了甲板，由船载着渐渐远去。雨城的妈妈没有离开。只有当她不再是祈雨的女人，她才能去别的地方，去和女儿在一起，去和她真正想在一起的人在一起。先生和雨城没有回来。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一个祈雨娘的出现。可是这么多年过去，除了她以外，没有人再拥有过祈雨的能力。也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变。我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩。雨水消失以后，雨具这一行就衰败了。我和很多伙伴一起，去了繁华的城市。在离开雨城以后，我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城。（）列对小相关内容和艺术特色的分析,不确的一项是（）A.小将祈雨作叙写的主体用有诗意的笔调描绘了一幅幅唯美的场景表了古老雨城的自然美、风俗美和人情美。B.小说细腻地刻画了祈雨娘对“祈的挚和坚守,但她最终没有等到的祈雨娘出现而“祈”的老也在现代文明中消失了。作祈雨娘的女儿,城想像我跟爸爸学做伞一样学习祈雨但最后她不得不听妈妈的话跟着先生去外面的城市上学。小通过刻画一系列人物表现了传统文明的式微:老先生“仙去”年师范生到来又离开,雨城外出读“我和多伙伴最终也离开。（）我在说中的要作用是什?请合作品简要分析。

（）说“我”离开雨城以后多次寻访再也“没有遇到先生没遇到雨城和她妈妈”结,这样处理有怎样的艺术效?请结合作品简分析。【答案】（）（）讲故事。小说故事是由“我叙出来的采第称使故事真实可信。②推情节。我事件的参与者,由“我的长情节得以随着时代变迁而发展变化。刻人物。我是察者通过我的见、所闻、所感所人物形象得以丰满性得以凸显。（）照前文故事情节,交了人物的结局,保证了故事的完整性。②生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以结尾暗示了小说主旨。以寻找而找不到结营了惆怅、伤感的氛给读者留下无尽的想象空间。【解析】【分析】（C项“雨城想像‘我跟爸爸学做伞一样学习祈雨错。结合“先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边”“雨说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学“我我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水”等析可知，雨想像我’跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”于无据。故选。（）合那叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事

”“我住在一个总是下雨的小城”“我雨城第一次说话是在我家的修铺”“那颀长的竹伞，是我的爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用“我小学的最后年，老先生仙去了”“先在雨声中给我们讲述古代的诗歌“有首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听”“们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我和很多伙伴一起，去了繁华的城市”“去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”等析，推动情节发展，通过我的见、所闻、所感、所思，人物形象得以丰满，刻画了祈雨娘对“祈”的挚和坚守等。小说故事是由“我叙出来的，老先生仙去”，年轻师范生到来又离开，雨城外出读书我和多伙伴最终也离开等，增加小说的真实性。（）合那叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我雨城第次说话是在我家的修伞铺“我越来越少看见祈雨娘在雨中跳”“我去过下游的河”“我过先生的家”“后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城”等析，交代了人物的结局，保证了故事的完整性。结合也是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”等析，先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝，暗示小说结局。结合“我过下游的河城，但在那里没有雨城的名字”“我过先生的家……可先生不在其中”“我那里没遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈”她像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们等析，以寻找而找不到收束全文，营造了惆怅、伤感的氛围，给读

者留下想象空间。故答案为：；⑵讲故事。小说故事是由“我”叙出来的采第人称使故事真实可信。推进情节。我事件的参与者,由“我的长情节得以随着时代变迁而发展变化。刻人物。我是察者通过我的见、所闻、所感所人物形象得以丰满性得以凸显。⑶照前文故事情交代了人物的结局保了故事的完整性。②先、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以结尾暗示了小说主旨。③以寻找而找不到结尾营了惆怅、伤感的氛给者留下无尽的想象空间。【点评】（）题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。（）题考查小说次要人物在文中的作用。其作用一般是侧面托主要人物、引出主要人物、推动情节发展，如次要人物“”能增强故事真实感。（）题考查小说结尾段落的作用。应从总结全文、呼应开头点明题旨、深化主题、引人思考角度分析。没遇到”，实并不仅仅只是没有遇到几位故人；结合前文城雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”可，找不到他们，也象征着传统文明的衰落，就算找到了，也许他们也已经与从前不一样了。用找不到但当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城，托出惆怅伤感的氛围，留人想象空间。3．阅读下面的文字，完成小题。材料一：在北京大学教授陆绍阳看来，引进大片、建设影院、拍摄类型片和降低拍摄门槛，是中国电影能在改革开放后尤其是上世纪90年后步入快行轨道的核心推动力。可是，上世纪90年代初，中国电影市场面临的一个突出问题是观众流失严重。上海大学教授陈犀禾认为40年来，主旋律电影在建构国家形象、弘扬正能量方面作用巨大。上纪八九十年代诞生的《开国大典（大决战）》等一批主旋律电影，通过叙事对战争的正义与非正义进行区分，帮助观众进一步了解到中国共产党如何取得胜利、反动势力怎样走向失败的历史事实。创作者将党的历史、革命历史进行像化处理，让观众对国家、民族产生了强烈的认同感”中国加今已经成为全球第二大电影市场，但为何电影创作的高峰并没有随着市场的繁荣而出现？陆绍阳坦言，如果中国电影依旧照此路径前行，可以预见其面貌不会有本质的改观，这种完全寄希望于市场调节的发展略径，其实是需要反思的。陆绍阳说“未，我们要从追求数量转变为以质量提升为中心的内涵式发展”（摘编自《成为全球第二大电影市场后，未来的路该怎么走？》，《中国艺术报年11月12日）材料二：春节期间，中国电影《流浪地球》在北美等海外市场同步上映。上映首周，北美、澳大

利亚、新西兰的票房合计达263万元，创年来华语电影海外开画最住成绩。《流浪地球》的出现，证明中国可以制作出足以比肩美国好莱坞的科幻大片。中国电影评论学会会长饶曙光认为“流浪地球》意味着中国电影升级换代，是中国电影从大国走向强国的一部标志性作品。”这部作品填补了国产硬科幻电影的空白，值得自豪的是，这部电的核心主创国队成员都是中回人。澳大利亚影评人特拉斯约输逊，《流浪地球》或许是2019年好的科幻片。在他看来，这部电影摒弃了美国式的个人英雄主义，选择了中国文化中的责任、谦卑、自我牺牲与对家庭、社会的忠诚。（摘编自《中国电影工业体系正走向成熟》，《光明日报2019年2月日材料三2012—2017年国电影播映收入年增长率及电影广告收入年增长率走势（摘编自《—2025年中国电影行业市场调查及发展趋势研究报告》）表1：年中国内地票房排前十名的电影排名

影片名

类型总票房万平票元场均人次人国家及地区12345

《战狼》《速度与激情》《羞羞的铁拳》《功夫瑜伽》《西游伏妖篇》

动作动作喜剧喜剧奇幻

567875267079220175175260165593

3637333839

3830253336

中国美国中国印度中国中国6《形刚5最后的骑士》作

155124

37

23

美国78

《摔跤吧，爸爸》《芳华》

喜剧战争

129912118754

3034

2228

印度中国9《勒海盗死无对证》动

177991

36

22

美国10

《金刚：骷髅岛》

动作

116050

35

20

美国（数据来源于艺恩网）材料四：对于春节的电影市场而言，一直以来票之争”是大众媒介主要关注和聚焦的核心问

题。然而，对于2019年节档而言，与其将视点聚焦于票房收益，不如将关注点转向票房之外，毕竟，以刘慈欣作品为代表的中国本土科幻文学和中国本土视效田队才是2019年节档的最大赢家。从《流浪地球》到《疯狂的外星人》等，本土视效团队无论是在概念设计的艺术创造性、技术手段的应用、云计算的特效渲染等层面，还是在工业化的制作流程层面，整体的工业化水准都得到了全面提升与快速发展，其中，影片《流浪地球》中的觉特效都来自中国视效团队的制作，已然体现出本土视效团队现阶段较高的制作水准。（摘编自《科幻当红：时尚背后是品质》，《中国文化报2019年2月日（）列对材三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.2012－年中国电影播映收人每年都在增长，且年增长率均在5%以，增幅最大的是年，增幅最小的是年B.2014年国电影广告收入年增长率比其他五年高，而2015年国电影广告的收入大幅度减少，此后两年有小幅度回升。年国内地票房排前十名的电影，票房均超过10亿，其中《战狼2》票房以绝对优势领先，但其平均票价并非最高。年中国内地票房排前十名的电影，影片类型多样，但主要是动作类和喜剧类，由此可见，中国内地观众的观影偏好较明显。（）列对材相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.引大片、建设影院、拍类型片等手段，为上世纪90年代后中国电影发展提供了推动力，但未能真正解决中国电影的突出问题。B.国电影创作者创作的一批体现国家良好形象的主旋律电影，满足了观众的消费需求，增强了观众对本国和本民族的文化认同感。《流浪地球》是中国电影发展已步入成熟阶段的标志性作品，创造了良好的票房业绩，填补了中国硬科幻电影的空白，赢得国内外好评。材料二，三反映了近年来中国内地电影保持良好的发展态势，《流浪地球》的出现，表明中国能够制作出与美国相媲美的科幻电影。（）何提升国电影的品质？请结合材料简要概括。【答案】（）（）（）不完全寄希望于市场调节，而应把握主动发展权。②掘和融入中国优秀的传统文化思想。创作多种类型的高品质电影。进步提高中国视效团对的专业制作水准。【解析】【分析】（）项“2015年中国电影广告的收入大幅度减”表有误，由图表可知，虽然2015年国电影广告增长率大幅降低，但仍处于正增长状态，所以2015年中国电影的广告收入并没有减少。故选B。（）项，“《流浪地球》是中国电影发展已步入成熟阶段的标志性作品，造了良好的票房业绩，填补了中国硬科幻电影的空白，赢得国内外好”曲解文意，由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就，是一部标志性的作品，但不能以点带面，就此认为中国电影的发展已步入成熟阶段；同时材料的标题也反映出中国电影正在走向成熟，而不是已经步入

成熟。故选C。（）题要求结合料简要概括如何提升中国电影的品质。据材料一这完全寄希望于市场调节的发展略径，其实是需要反思的。陆绍阳说“未来，我们要从追求数量转变为以质量提升为中心的内函式发展”，括出不能完全寄希望于市场调节，而应把握主动发展权，从追求数量转变为以质量提升为中心的内函式发展；由材料二这电影摒弃了美国式的个人英雄主义，选择了中国文化中的责任、谦卑、自我牺牲与对家庭、社会的忠诚”，见提升中国电影的品质需要挖掘和融入中国优秀的传统文化思想；由材料三2年国内地票房排前十名的电影统计可以看出，提升中国电影的品质需要创作多种类型的高品质电影；由材料四本视效团队无论是在概念设计的艺术创造性、技术手段的应用、云计算的特效渲染等层面，还是在工业化的制作流程层面，整体的工业化水准都得到了全面提升与快速发展，以发现提升中国电影的品质需要进一步提高中国视效团对的专业制作水准。综合以上内容，整理一下，用简洁文字分条表述即可。故答案为：；⑵；⑶不完全寄希望于市场调节，而应把握主动发展权。挖和融入中国优秀的传统文化思想。创作多种类型的高品质电影。进一步提高中国视效团对的专业制作水准。【点评】（）题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。（）题合查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。（）先求清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。4．阅读下面的文字，完成各题。材料一：截至2018年12月我国网民达8.29亿互联网普及率为。新闻客户端和各类社交媒体成为很多人特别是年轻人的第一信息源，而且每个人都可能成为信息源。这意味着我们已进入了信息时代。在这一阶段，信息的主体与客体是相互的、双向的，媒体仅仅发布信息已经不能满足需要。在过去的20多里，我国通信技术实现了“跟”突破到同步的越，正朝着领”迈进。信息技术的迭代演进大幅提升了信息传输的速度和容量，让图文、视频、直播、虚拟现实等信息传播载体愈加丰富，新闻报道方式日益多元。传统媒体要跟上时代，就必须紧跟信息革命的步伐，及时掌握和运用先进技术，不断提升传播力、引导力、影响力和公信力。

（摘编自谢新洲《推动媒体融合向纵深发展》，《人民日报2019年月26日材料二：图书报期电手电书2016年20.2013.156.6157.2270.405.512017年20.3812.006.8860.7080.438.12——2016年2017年国民阅读各类媒介接触时长（分钟）——2017年字化阅读人群分布材料三：以互联网技术为依托的新媒体，最大的特点就是快。不少传媒人认为，以纸媒为代表的传统媒体的衰落，就是传播渠道不畅造成的，在这个新技术、新媒体日益发展的时代，渠道才是王道，谁拥有了新技术传播渠道，谁就拥有了天下。所以不少媒体转向王“技术为”，体生产内容因此被削弱了

“渠为媒体发展的历史有力地证明，无论技术、环境如何变化，内容才是媒体的核心竞争力，是决定媒体生存与发展的关键所在。不管技术再新、渠道再快，不管制作多么漂亮，缺少高质量信息内容的支撑，最终必然会失去用户和读者。在传统纸媒被唱衰的今天，作为地方性报纸的《羊城晚报》却一纸风行天下，就是因为其内容受到了读者青睐。新媒体似乎以渠道、技术赢人，其实更加需要内容的支撑。“澎新”之所以受到追捧，就在于专注时政与思想，坚“内容为王”。（摘编自冯桢《融媒体时“内为还是渠为王”？，《新媒体研究》年8期）材料四：英国BBC近年来一直侧重于对数字内容的新媒体道和终端的拓展，在电视PC电终端、移动终端均建立起新媒体业务“分享是BBC转型的核心战略理念之一。基于这一理念，BBC大开展新媒体平台建设和技术研发，鼓励用户立博客、播客、微博、社交区和讨论区，大量采用来自观众和读者的内容。对于新闻专业者来说，他们所要扮演的仍然是把人的色，要用BBC传的新闻规范和价值理念对用户生产内容以及用户评论做出甄别、评估和把关。我国传统媒体应借鉴国外经验，一方面要保持和发扬其专业采集、深度分析的优势，更充分占有海量数据，通过深度挖掘，及时提供更多真实客观、观点鲜明的信息内容，牢牢

掌握舆论场主动权和主导权，特别要加强对青年一代的正确引导；又要开放媒体平台，让内容生产变得更加多元、专业和智能，从而为传统媒体平台带来更加丰富、多样、生动的网络信息，不断增强对用户的吸引力、感染力。另一方面，传统媒体可以建立数据中心，力争向国内外用户提供更多有竞争力的产品。传统媒体需要通过整合，建立更精确、更有价值的用户数据库，为用户提供精确的营销服务。比如整合国内各种星级酒店、个性餐厅、民间美食等资源，向国外用户提供收费的中文化课堂”等务，可以使用户在享受服务的同时接受中国文化。（摘编自匡文波、邵楠《国外融媒体实践及启以国BBC为》，《对外传播》，年11期）（）列对材相关内容的理解，正确的一项是（）A.在息时代，每个人可以渠道获取信息，也可能成为信息源；信息的主体与客体之间相互、双向的特点，决定了媒体不再需要发布信息。B.羊城晚报》是传统媒体，澎新闻是媒体，们都重视内容支撑，坚持了内为王的确导向，受到广大读者的欢迎。英在体融合过程中，注“分”理，采用来自观众和读者的内容，实现色转换，其新闻专业者只是生产内容的把关者。传统媒体在掌握舆论场主动权和主导权的同时，也要开放媒体台，呈现丰富、多样、生动的网络信息，如此才能坚持内容为重，增强对用户的吸引力、感染力。（）列对材相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.我通信技术从到，是加速进步的，这种进步提升了信息传输的速度和容量，使信息传播载体和新闻报道方式具有多样性的特点。B.少传媒人认为传统媒体衰落的原因是缺少新技术传播渠道，因而错误地转向“渠为王“术为王，就削弱了生产内容。传统媒体要重视信息革命以跟上时代，其路径之一是学习国外经验，建立数据中心，力争向国内外用户提供更多有竞争力的产品。传统媒体建立更精确、更有价值的用户数据库，是为向国外用提供精确的营销服务，如提供收费“中国文化课”服务等。（）四材共同指向的中心问题是什么？材料二对该问题的阐发起到了什么用？请结合文本简要概括。【答案】（）（）（）中问题传媒体如何与新媒体、新技术融合发展。②用①材二表中显示当前国民阅读的主流是数字化阅读,突传统媒体加快与新媒体、新技术融合发展的紧迫性。材二图中显示数字化阅读的主体是年青人,突传统媒体要加快体融合速度加强对青年一代的关注和引导。【解析】【分析】（）A项，“决定了媒体不再需要发布信息”中不需要”错，材料一说的是媒仅发布信息已经不能满足需要”，这说明媒体不能仅仅发布信息，而不不再需要。项，“实现角色转换错，文中是说对新闻专业者来说，他们所要扮演的仍然是把关人的角色，非角转换；“其新闻专业者只是生产内容的把关者错，文

中是说要BBC传统的新闻规范和价值理念对用户产内容以及用户评论做出甄别、评估和把关，不是生内容的把关者”。项…呈现丰、多样、生动的网络信息，如此才能坚持内容为重……错，选项因果倒置，从文中来看，“坚内容为重”应是呈现丰富、多样、生动的网络信”的因。故选B。（）项“是为向国外用户提供精确的营销服务错，选项范围缩小。文中是说“为用户提供精确的营销服”，不仅仅“外用”。故选D。（）题有两个问题，第一问要求考生概括这四则材料共同指的中心问题，第二问要求分析材料二对该问题的阐发起到的作用。解答第一个问题，需要浏览四则材料，看这四则材料都指向一个什么问题。材料一主要谈论推动媒体融合向纵深发展，材料二用图表的形式反应国民阅读各类媒介接触时长，材料三分析融媒体时代

“内为王还“渠为王，料四以英国BBC为，谈国外融媒体实践及启示。综合分析，这四则材料共同指向的中心问题是传统媒体如何与新媒体、新技术融合发展。材料二对该问题的阐发起到的作用，材料二是图表一统计的国民阅读各类媒介接触时长显示，电脑、手机、电子书等数字化阅读是当前国民阅读的主流，传统媒体明显落后，因此能理解出传统媒体要加快与新媒体、新技术的融合发展。材料二中的图表二统计的是数字化阅读人群分布特征。从年龄分布看，岁，30-39岁的占26.1%，岁占24.2%，体分析，数字化阅读的主体是年轻人，这表明传统媒体要加快媒体融合速度，加强对青年一代的关注和引导。考生可以围绕这些内容进行概括。故答案为：；⑵；⑶中问题:传媒体如何与新媒体、新技术融合发展。作①材二表中显示当前国民阅读的主流是数字化阅读,出传统媒体加快与新媒体、新技术融合发展的紧迫性。②材二图中显示数字化阅读的主体是年青人突传统媒体要加快媒体融合度,强对青年一代的关注和引导。【点评】（）题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。（）是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。（）题考查筛选并整合文章信息的能力，答题时明确题目要，然后筛选信息概括。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。5．阅读下面的文字，完成下面小题。文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民

族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件（马克思恩格选集》）。西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。在商品经济社会中，“生的断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动（马克思恩格斯选集》是其基本特征。正是生产方式不断要求变革的驱动，才使得西方文化取得了自然科学的巨大发展。生产方式与交接方式是影响文化发展的基础性因素，但不是唯一性的因素。否则，我们就无法解释这样的现象，处在大致相同发展阶段与相同发展水平的民族，在文化的创新意识与创新能力方面都存在着明显的差异。创新性的文化是生成的，它既受自发性因素的影响，但也需要人们自觉地倡导与培育。首先是倡导，应在全社会的范围内营造一种文化创新的氛围，鼓励人们根据社会实践的需要，创造出与时俱进的新的文化内容与形式。文化的创新是一项群众的事业，只有当全体国民都具有创新意识与创新精神，才有可能进行真正意义上的文化创新。其次创新性文化的形成也需要培育。创新文化的培育是一个漫长的过程，需要几代人的努力，只要我们放弃文化保守主义，持续不断地推进创新性文化的建设，我们就一定能实现中华民族文化史上的再一次辉煌，再创造出一座新的文化高峰。（节选自林剑《论文化创新与创新文化》）（）列关于文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.一民族的生产方式与交方式的性质，对一个民族的文化发展水平起着决定性作用。B.少从事中西方文化研究的学者认为中国人注重文化传承，西方人重视文化创新。在生产方式不断要求变革的驱动下，西方文化才得以从达千年的文化冰冻期突围而出。如果我们拥有开放的心态，始终不移地建设创新性文化，定能中华民族文化再谱新篇章。（）列对原论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文从文化创新与创新性化的关系入手，重点阐述了创新性文化是如何生成的。B.文章从大历史观的角度论证了“西文比中国传统文化更富于张力”的点是不正确的。文章能够由表及里，从历史的文化现象的角度分析中西文化的对立与冲突形成的深层原

因。文章先论述创新性文化的生成受客观因素驱动，再论述创新性化与人们的主观自觉有关。（）据原文容，下列说法正确的一项是（）A.创新性的文化能孕育出文创新，文化创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相成。B.学与基督教尽管在文化运行的内容上各不相同，但就文化运行的方式来看是基本一致的。以工劳动为基础的生产方式，是导致农耕文明时代的文化具有保守性的根本原因。如在全社会的范围营造出一种文化创新的氛围，全体国民就具有创意识与创新精神。【答案】（）（）（）【解析】【析】（1）项对化发展水平起着决定性作错依据文意“一民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方对与交换方式的性质，为对化的创新意识与新精神起着决定性的作”，选A。（）项深层原因并非从史的文化现象的角度分析”，文末段生方式与交接方式是影响文化发展的基础性因”，见是从生产方式与交接方式的角度分析的。故选。（）项“文创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相”属无中生有；项原文指的是“在方代前的中世纪”，不是所有时期；项说法片面且绝对，创新意识与创新精神不是光靠营造氛围就能实现的，故选C。故答案为：A⑵；⑶C【点评】（）题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。（）题考查把握文章论证思路和方法的能力。这类题要求学认真阅读文本，理清文章结构，把握文章内容，明确论证方法。（）题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。6．阅读下面的文字，完成下面小题。一个公民的命运（波兰）姆罗热①让我们开门见山吧。这个故事发生在本国遥远偏僻的地区，那里的天气跟首都的天气一样。寒来暑往，刮风下雨，阳光普照，与大城市没有什么两样。从气候特点来看，你分辨不出两者有何不同。但是，令人吃惊、甚至恐惧的是权威人物的首创精神。他们为了了解本地天气状况，决定在这遥远的地方建造一所气象台。这不是件什么了不起的事，不过是

划出一小块矩形地盘，四周用白色栅栏围起，中间有一个仪器箱，架在细长的支腿上。挨着气象台是干事的房屋，他的工作除了照看仪器外，还包括书写天气状况的准确报告，这样，假如有人询问情况，权威手头就有了必要的信息，不至于茫然不知所答。干事是一个非常尽心尽职的年轻人。他写的报告清楚简洁，并且一直准确可信。假如有雨，他会尽可能从每一角度记述雨情：几时下雨，雨量多少，时间多少…否他不会罢休。假如阳光明媚，他也会不遗余力准确无误地给予记述，是一就说一，是二就说二。他懂得全国上下都在勤奋工作，创造财富为他发放工资，所以他感到自己必须专心工作。他永远也不会无所事事，因为在这个地区，天气总是变化无常。临近夏末时，暴风雨频繁起来，又是刮风，又是下雨，他翔实地记述下来，把报告交往上级办公室。暴风雨还是接踵而来。一天，一位年老而经验丰富的同事拜访他，这位同事目睹了他的工作情况，临走前随口说：朋，我觉得你报告的调子是有点低”“此怎讲？干感到惊奇，你以亲眼看一看，在下倾盆大雨嘛。“不，是在下雨。当然，谁都能看见。但你应该明白，我们必须有意识地处理这个问题，不是吗？要采取科学态度。请注意，这不关我的事，我只是出于友谊才提醒你。这老气象学家穿上胶鞋走了，一边走，一边直摇头。年轻的干事独自留在那里，继续写他的报告。他有些焦虑地凝视着天空，接着又写了起来。大约就在这时，他出乎预料地接到了上面权威的传唤。虽不是最高权威，可仍然是一个权威人物。他带着把伞进城了。权威在一所漂亮的房间里接待了他。雨点打在屋顶上，滴答作响。“我们之所以召你来，权声明说，是为我们对你报告的片面性感到惊奇。这段时间，你报告的调子太悲观。丰收在望，而你却喋喋不休地报告雨情。你不明白自己工作的性质吗”可在下雨嘛……”干说。别借口。权威面有愠色，拳头砰的一声落在桌上的一叠纸上，“这儿有你最近所的报告，你不能否认。你工作干得不错，可优柔寡断。我要你明白，我们不会容忍任何失败主义情绪。”会后，干事把伞合起来，夹在胳膊下，回到了气象台。这一举动意愿虽好，但他终因遍身被雨淋透，得了感冒，不得不卧床休息。不过，他不承认这是因雨所致。翌日，天气好转。他喜出望外，立刻写下了报告“雨了必须承认，下得并不太大，只是断断续续下了几点。看现在，阳光多么灿烂！确实，太阳驱散了乌云；天气渐渐暖