九年级语文下册名著《儒林外史》知识梳理

21世纪教育网精品试卷·第2页（共2页）儒林外史作者简介吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。作品简介《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。三、内容简介：第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文这是《儒林外史》开卷第一回。元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，从小替人放牛，但他聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，而且他博览群书，才华横溢。这一回主要写了王冕刻苦勤奋，自学成才之后，如何拒绝权贵的拉拢和招募，远离名利场，并自得其乐。显现了作者的思想境界和志趣追求，篇末点出全书主旨，点出八股取士是对读书人的异化，引发读者对千古文人之名利观的思考，统领全篇。相关知识：王冕(1287年~1359年)，字元章，号煮石山农，亦号"食中翁"、"梅花屋主"等，浙江诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。墨梅图作者：王冕吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第本回描写了成化末年，一个年过花甲、屡试不第的腐儒周进，受尽屈辱，以致精神失常。他到省城参观贡院时，联想到自己的人生际遇，精神受到刺激，一头撞上号板，直僵僵地不省人事了。本回生动地塑造了周进的落魄形象，揭示了科举制度对读书人思想的毒害。第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报这一回短短的篇幅里，写了三个人昏死在地：先是周进在贡院，触景生情，悲痛欲绝，昏死在地；又是范进高中举人，欢喜过度，一度昏厥疯癫；再是范进的老太太听家里人说家里一切物什乃至仆人丫鬟，都是她老太太的了，欢喜过度，昏厥在地。三个人昏死，读来让人心情沉重，悲从中生。第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事这一回写了老太太听说家里所有的东西和丫鬟都是她的了，喜极昏厥，最终不治而逝。范举人让胡屠户请和尚来追荐老太太升天。老和尚到何美之家吃酒，却被乡绅张静斋诬陷而遭遇官司。乡绅财主之间也相互算计，争夺土地财产。幸得范进想办法，将和尚从县衙解脱出来。丧事理毕，范进和张静斋到高要县衙拜会知县，恰好遇到几宗官司。张静斋给知县出谋划策，结果将一犯人整治至死，乡里人闹起来，要拿张静斋抵命。第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝这一回写的是老师父被枷死，众人闹起来，要打死张静斋。汤知县慌忙将张、范二位偷偷送走，劝退众人。汤知县将此事上报，按察司只斥责几句，事情不了了之。一天两人来告严贡生强取豪夺，坑蒙拐骗，汤知县就差人去捉拿他。严贡生慌忙逃跑，衙役便去找他弟弟严监生。严监生是个胆小吝啬的有钱人，慌忙寻他两个舅爷来商议，解决了这件事。严监生的妻子多病，不生育，他纳妾生了一个儿子，在妻子即将离世，便把小妾赵新娘扶了正。妻子去世后，严监生也病倒了，病情一天天加重，临死之际他伸着两个手指头，迟迟不肯闭眼。第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯本回中作者将严贡生这个人物形象描绘得入木三分，如见其人，他的贪得无厌，他的诡计多端，他的蛮横无理，都表现得淋漓尽致。对乡绅严贡生的描绘，给我们揭开了当时社会上这一阶层人物的生活百态，这是个缩影。第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊本回接上回写严贡生告状不赢，跑到周学道处寻求帮助。当时周学道已升做国子监司业，因不认识他而拒绝接见。倒是热情接见了随后递上手本的范进，并给了他很多帮助。范进成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。荀玫次年录科，又取了第一。到省试，高中了。匆匆进京会试，又中了第三名进士。后来与同乡王惠一齐转了员外。一日，荀玫家人报丧来了，说他母亲已经过世。荀玫立即要递呈丁忧，可是王员外制止了他，要他想办法隐瞒了这件事，好应考。最终因无法隐瞒，王惠陪同荀玫回家葬母。事毕，王惠回京取了。第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批贪官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情，而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融。第二件事是定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家本回讲了娄家两位公子偶遇老家看祖坟的邹三，并去看望他的家人，在得知读书人杨执中因几两银子被关押后，决定替这个读书人还清银子，赎他出来。于是，就派人去办理，将杨执中救了出来。事过很久，也不见杨执中有什么表示，就觉得他是一个品德高尚的高人。决定去拜访，结果，阴差阳错，两次拜会都没有相遇。有一次去拜会杨执中的时候，夜里遇到刘守备冒充他们娄府的名号，行凶作恶，却戏剧性地打到娄家公子所乘之船。相关知识：这一回通过三件事情，来写娄家两位公子善良的心地，高尚的品德。第一件事自己掏钱帮助爱读书的杨执中，将他从狱中赎出来；第二件是遇到有人冒充自己府上的名号，骄横跋扈，欺负船家。他们当面戳破，给予批评教育，但并不责难；第三件是一心结交超凡脱俗的杨执中，虽数次未果，但并不气馁。第十回鲁翰林怜才择婿蓬公孙富室招亲本回讲娄家二兄弟路遇鲁编修，鲁编修邀请他二人喝酒叙旧。随后，娄家二兄弟为他接风洗尘，并邀蘧公孙作陪。席间，鲁编修看重了年轻有才的蘧公孙，回去托人来提说，替女儿择婿。经一说合，双方都满意，于是就择吉日大办喜事。第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤上这回讲述了鲁小姐才貌双全，婚后发现丈夫蘧公孙徒有虚名，胸中并无多少才学，也没有考取功名的雄心壮志。鲁编修得知这一情况之后，情郁于中不得发泄，大病了一场，在陈和甫的诊治下才慢慢好转。第十二回名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会本回中杨执中向两位娄公子推荐了权勿用。两位娄公子听后急于结实，因家里事务缠身，就派人带着书信去寻他。不巧，权勿用正在家戴孝。一月之后，两位娄公子又写了一封信去催。权勿用灰沓沓而来，路上撞了官轿，幸亏好友张铁臂解围，他们一起来到娄府。权勿用为了参加莺脰湖大会，当了衣服，准备换身单衣，不想，钱被杨执中的儿子偷走。从此，权勿用和杨执中不和。一夜，张铁臂杀了仇人，提着人头，向两位公子借了500两银子，去致谢恩人，并许诺一会儿回来，表演用药水化人头。第十三回蘧駪夫求贤问业马纯上仗义疏财这一回写娄家公子兴味极高的结交“名士”，结果都让他们失望。先是张铁臂弄了一颗人头放在娄府，借去500两银子去向恩人报恩，娄府两公子信以为真，摆下酒席，邀几个朋友都来，开“人头会”，想给大家一个惊喜。结果张铁臂一去不回。后来发现，那人头居然是颗猪头。接着又有差人，把她们钦佩之际的权勿用用一条链子栓走了。打这以后，两公子意兴大减，吩咐家人若有生人来找，就推脱说回京城去了。就在这时，蘧太守死了。蘧公孙回嘉兴居丧三载，看到两个表叔的遭遇，自己把做功名的心也淡了，诗话也不印刷送人了，想兴业，又因以前的名声所累，友人都不与他亲近，他只在家里和夫人侍弄儿子。后来结实了马二先生。蘧公孙因喜丫鬟双红的勤快把王惠让他保存的箱子送给了双红，不料却引起大麻烦。第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙本回讲马二先生替蘧公孙把枕箱赎回来销了案，救了蘧公孙一家，蘧公孙一家深受感动。马二先生与蘧公孙惜别。前往杭州。马二先生倾囊救助了蘧公孙，自己却囊中羞涩，但到了西湖后，无法抑制内心对美的向往，吃个半饱也要一览胜景。相关知识：这一回有别于前几回，前面章节多为错综复杂的情节更迭、人世沧桑，而这里多是虚写大自然的景致，但有趣味的是，在这大自然美妙的环境里，马二只是走马观花一样穿行，对美景熟视无睹，这也很好地反映了他只重文理，不喜文采的迂腐性格。第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝本回讲了马二遇到洪憨仙送他宝贝，让他回去在火上烧，结果他几天时间烧出了八九十辆银子。因此马二更加认定此人就是神仙。几天后，洪憨仙竟然病死了，马二这才得知洪憨仙是骗取他的信任，假借他的名气做中间人，骗取别人的钱财。马二知道事情真相之后，并没有怪罪他，而是出钱帮其后人料理他的后事。后来，马二遇到了一个有学识、有孝心的年轻人匡超人，他们结拜成兄弟。马二敦敦教诲，苦口婆心叮嘱他回家后要以学习为重，以考取功名为重，之后便送了盘缠，送新拜的兄弟回家去了。第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士此回书主要写匡超人的孝行和勤勉，以及命运的转变。因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子，致使匡太公一病不起，母亲终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，并拿马纯上给的银子做个小买卖，以补家用。村里失了火，匡超人一家也遭了殃，被迫赁屋而居。一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，资助银两命其去考试。结果匡超人连续考中，直至中了举人。第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。不知什么原因，知县被革职摘印，但百姓拥戴知县，围了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人，匡超人到杭州避祸，结实了民间的贤士景兰江等一帮经常相聚作诗的朋友。相关知识：八股取士是明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。明朝统治者用"八股取士"来禁锢知识分子思想。考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。明朝的科举考试分三级进行。省级考试叫乡试，及格者称为举人;举人到京参加会试，合格者称为贡士;贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。但是，这些人很多是没有真才实学的。第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编一些科举文章，进行评注，并许以一些酬劳。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友。他们一起举行诗会，但许多人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上，因醉酒夜行，支剑锋、浦墨卿二人被巡夜的官员拿住。通过大雅（举行诗会）和大俗（酒后丑态）体现了大财主的儿子胡三公子的吝啬，一帮文人的虚假才学。第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事本回以匡超人为线索，主要为潘自业作诗。潘自业是一位讼棍，言语爽快，头脑灵活，以替人解决难题挣钱。大户人家的丫头荷花逃跑，被官府拿住要送回原籍，胡姓财主相中，愿出二百两银子买人。潘三疏通官府，假刻公章，把事办成。施美卿想把弟媳卖给别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三同样把事办成了。金东崖的儿子想考学，但没有学问，想出银五百两找人替考，经过潘三仔细谋划，由匡超人替考，并顺利考中。匡超人得到了二百两银子，因此买了房，并由潘三说媒，介绍入赘郑老爹。匡大给弟弟来信，让其去温州应考，考中。同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，核实释放，并升官至给事中，给匡超人来信，邀请过去。而潘三终因作案太多被拿下监。相关知识：讼棍，指旧社会唆使别人打官司自己从中取利的人。在现代社会，人们通常将通过不合法，不道德手段，只为追求个人金钱和权力欲望，披着法律外衣的律师也成为讼棍。第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关匡超人找到了老师，老师欣赏他的才华，要把外甥女嫁给他，他谎称未婚，就成了亲。一次回浙江办事，顺便到家看望，不想妻子因不习惯乡间生活，已病逝了。旧友景江兰找到他，要他去看望在监狱的潘三，因他与潘三的案子有染，于是推脱说因是为朝廷效力不能去看望他。办完事后，在回京的船上遇到了牛布衣，并向他吹嘘自己的才学高超。牛布衣在芜湖县住在庵里，不幸病亡。死前请老和尚给他料理丧事，和尚及众邻照办不误。第二十一回冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷了牛布衣留下的个人诗集，因是同姓，就想冒名牛布衣，并改名牛浦，字布衣。卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与了牛浦郎。牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火病亡。亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡。老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚去京，留下庵子让牛浦郎照顾。第二十二回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客此回仍是牛浦小传。因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访，为显出气势，牛浦让两个丈舅一个端茶倒水，一个收拾卫生。接待完后，双方互相抱怨不懂礼数，惹得丈舅把牛浦从家里赶了出去。牛浦无计可施，就想去投奔董瑛。途中遇到了牛玉圃，因是同姓，二人连宗，虚张声势的牛玉圃认了牛浦为孙子。半路上又遇到了乌龟王义安，吃饭时王义安被人臭打一顿。到杭州后，牛浦随牛玉圃去拜访了万雪斋，在池塘边散步时，不小心掉进了池塘，被牛玉圃奚落。这一回描摹文人丑态十分形象。第二十三回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫牛浦从道士处得知了万雪斋的底细。万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发家，因此最恨别人提起此事。牛浦向牛玉圃说，万雪斋与程明卿是心腹朋友，建议牛玉圃说他与程明卿相好，以从万雪斋处得到更大的好处。结果这引起万雪斋的愤怒，将牛玉圃赶了出来。牛玉圃觉察到被牛浦戏弄，找到他暴打了一顿并遗弃了他。之后牛浦巧遇黄姓船家，因为说与董知县相好，得到了黄的敬重，并把四女儿嫁与了他。董知县升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来。第二十四回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯牛奶奶不知道丈夫已死，以为是牛浦害死了她丈夫，并冒充了牛布衣，于是一纸诉状将牛浦告到县衙。但向知县以为只是同名，不予审理，发回了原籍去审理。向知县的上司认为向知县不务正业，欲参他，无意中被鲍文卿所救。小说情节接着转到鲍文卿回到南京，想找几个人成立一个小戏班子谋生。第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲鲍文卿在街上游走，遇到修理乐器的倪霜峰，遂请他到家中帮忙修理乐器。倪霜峰做了二十多年的秀才，家贫如洗，五个儿子已经卖出去了四个，最后一个也是难以养活，与鲍文卿商议后，两厢情愿，过继给鲍文卿，更名鲍廷玺。鲍文卿带着儿子四处开班演戏。一日在街上遇到原来的向知县，已到本地升任知府，经知府介绍，将府上看门人王老爹的女儿许配给了鲍廷玺。第二十六回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻本回故事头绪较为复杂。鲍廷玺的妻子难产而死。向知府升任福建道台。鲍文卿因年岁太大，回到老家南京，到家后不久病重而死。戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，鲍老太太叫归姑爷打听女方的底细，归姑爷找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告诉他女方是一个泼辣的人，但有些积蓄，归姑爷就请媒婆沈大脚说合此事。女方王太太虚荣心极强，媒婆极力夸大了鲍廷玺的家庭情况，王太太同意了。第二十七回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢王太太嫁到鲍家，得知被骗，她脾气大发，气出病来。鲍老太太不堪忍受，在女儿及姑爷的建议下，把鲍廷玺夫妇赶出了家门。鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在抚院姬大人处做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫他买所房子。因马上要去苏州，叫兄弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意。不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡。幸巧在来时的路上遇到了季苇萧，就去扬州找季公子去了。第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书季苇萧娶二房，各名士纷纷来贺。鲍廷玺到来之后，因为还要回南京，季苇萧托他给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京，身无分文。诸葛佑找他帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名。季恬逸找到了朋友萧金铉，但萧金铉的学问并不高，只是为了挣诸葛佑的银子。三人找到一处僧庵作住所，开始安排刻书事宜。第二十九回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬僧官升任，摆酒庆贺，众多朋友纷纷来捧场，却遇上龙三撒泼。诸葛天申在路上看到了杜慎卿，带朋友前去拜访。因杜慎卿在考试时得过头名，再加上家族显赫，众人都很仰慕，纷纷与之结交，杜慎卿留下众人吃了饭。杜慎卿以无子为借口准备纳妾。第三十回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖季苇萧同杜慎卿相谈甚欢。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧有意戏弄他，告诉他在神乐道观里有一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真，去了后才知道这个才貌俱全的人是一个黑丑胖壮的道士来霞士。杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏班，要开莫愁湖湖亭大会，会后选出三名色艺俱全的旦角，写在榜上。第三十一回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋从本回故事开始，作者为颇具有信陵之风的杜少卿作传。鲍廷玺看到杜慎卿的慷慨大方，就想借些银子重新建立一个戏班。但杜慎卿向他介绍了自己的堂弟杜少卿，说他是一个更大方的人。鲍廷玺去找杜少卿的路上，遇到了同去拜访的韦四太爷，杜少卿果然更是慷慨，不仅好酒好菜招待客人，给门客抓药治病，并且不畏权势，不去攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材。第三十二回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言韦四太爷要回家，杜少卿送了一只玉杯。因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子。娄老伯的孙子要回去，杜少卿送了一百两银子；仆人黄大的房子倒塌了，杜少卿送了五十两银子以供修缮；臧三爷收了别人三百两银子，替人买秀才不成，人家索要银子，臧三爷怕吃官司，找杜少卿来借了三百两银子；张俊民的儿子想考学，因为是冒籍，杜少卿出了一百二十两银子替他疏通关系；知县王老爷丢了官，没处住，虽然从未来往，仍然腾出一间屋子给他住；鲍廷玺说是要组建戏班子，也借到了一百两银子。娄老伯的病重，回家前叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，杜少卿依旧大方如故。第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼杜少卿搬去了南京，众朋友纷纷前来拜访。杜老太爷的门生要举荐杜少卿做官，杜少卿不愿受官场的束缚，装病不去。迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯（周太王的儿子）建一座祠堂，以便传承传统礼乐，并向众朋友募集资金。第三十四回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤薛乡绅宴请众朋友，杜少卿推病不去，期间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，将历代积累下的家产都挥霍空了，体现了两种思想的尖锐对立。迟衡山同杜少卿前去拜访庄绍光，商议建祠堂的事，庄绍光受徐巡抚举荐，要进京赴任。在客店遇到押解银饷的孙守备，同行。孙守备的马队遇到了响马，被孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退。第三十五回圣天子求贤问道庄征君辞爵还家庄绍光应诏觐见皇帝，受到皇帝赞赏。但是他不安官场世故，得罪了太保，最终未得重用，被赐了银两及元武湖，回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家，不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子进行安葬。之后，各路官僚、乡绅纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰，搬到了皇上赐封的元武湖上。卢信侯随即到湖上来访，因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿，卢信侯自首。一个月后，庄绍光疏通关系将他救了出来。第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭本回开始为虞博士作传。虞博士五十多岁才中进士，为人及其忠厚，做了一系列善举：受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照；有人劝虞博士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝；虞博士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞博士让他住的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住；应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞博士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日，就放回了家。因此，虞博士被选为泰伯祠堂大典的主祭。第三十七回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲虞博士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蘧公孙见到了张铁臂，此时，张铁臂已经从“游侠”变成了医生，张铁臂见劣迹显露，辞别而去。武书给杜少卿讲了两个虞博士的善举：虞博士监考时，发现了考生携带小抄，虞博士不但不查，还替他隐瞒，并给考生留足面子，事后不承认查过；虞博士把丫头许配给严管家，严管家并不领情，要带丫头离开，虞博士不但不怪，反而给了十两银子的安置费。武书遇到了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找。虞博士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书一封请求协助，资助他去四川继续寻找父亲。第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇郭孝子要到成都寻父，得到尤知县资助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺，赠与银两。到了成都后找到了以出家的父亲，但未料到父亲坚决不认。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭，郭孝子在西安时，曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子，路上遇上了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出了山门，怀恨在心，要加害老和尚。一个卖酒的老妇人给老和尚指了一条生路。第三十九回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城老和尚找到萧昊轩之子萧云仙求救，萧云仙跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来，途中遇到了郭孝子，郭孝子的父亲已经病逝，郭孝子要背父亲的骨骸回到湖广安葬。正值番兵夺了青枫城，京里派平少保剿灭番兵，萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名，投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。第四十回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文萧云仙留在青枫城修葺被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用，但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调任，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。船上遇到了曾在青枫城教书的沈大年，正要把女儿沈琼枝送到扬州嫁与宋为富，未料到宋为富是纳妾，沈大年告状，由于宋家暗自疏通，沈大年被押解回常州，女儿私自逃到了南京。第四十一回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县武书与杜少卿在南京城遇到了庄濯江等人，庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，又是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访，游玩作诗。看到了沈琼枝的招牌后，前去认识，引来沈琼枝到杜少卿家的回访。此时，江都县差役来捉拿沈琼枝，沈只得随他们回去。回去的船上遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。第四十二回公子妓院说科场家人苗疆报信息李老四将两个妓女领到汤六老爷处，汤老六欣喜异常。汤镇台的两个儿子要来南京赶考，路过这里，堂兄汤老六接待，席间，两个公子大谈考场上的程序、排场。考完后，两个公子请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐。汤二公子因与人争执，被脱光衣服关了起来。二十天后揭榜，二人均未考中。第四十三回野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营苗民造反，汤镇台给两个儿子去信，嘱其尽快回家，协助平叛。在贵州，汤镇台按上级指示，出兵打败苗兵。但苗民首领别庄燕及降将冯君瑞脱逃，上司不看捷报，只关心苗酋下落。臧四打探到别庄燕要来城中复仇的计划，汤镇台设计拿下了别庄燕及冯君瑞。雷太守上奏朝廷时暗中使坏，汤镇台反被降三级，卸任回家。第四十四回汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事汤镇台回到家后，见到侄子汤老六不成器的样子，十分生气，又看到两个儿子的学识太差，就想请一教书先生。萧伯泉介绍了余有达，但因大公子汤由的傲慢无礼，余有达拒绝应聘。余有达的父亲已过世多年，因找不到好墓地一直未葬。余有达去南京看望朋友，在与杜少卿谈论风水之事时，迟衡山劝解不可过于相信风水之说。第四十五回敦友谊代兄受过讲堪舆回家葬亲身在南京的余有达接到了在家的弟弟的来信，令其暂时不要回家。原来，余有达在无为州曾收人钱财，帮助打了一桩人命官司，但用的是弟弟余持的名字。现在案发，差役去捉拿余持。余持以没有到过无为州为由，帮哥哥反复应付差役。三番五次，打发了差役后，有人请余有达的堂弟余敷及余殷帮忙看风水，并请余有达及余有重作陪。余敷及余殷高谈阔论，余有达并不以为然。但哥儿两个还是去找了张云峰帮忙择地及择日安葬了已过世多年的父母。第四十六回三山门贤人饯别五河县势利熏心余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、庄绍光、虞博士、武书等人，时值重阳，一群人以登高饮酒赋诗为乐。余有重来信让大哥余有达回去。说是虞华轩要请余有达教子读书。因乡绅彭老四、方老六等倚仗权势，放高利贷，府里派季苇萧下来查问。唐二棒椎认准不可能是季苇萧，他以为要是真的来了，应该先去拜访彭老四、方老六等，而不是先来拜访虞华轩。事后证明确是季苇萧，显出唐二棒椎等人趋炎附势的势利心态。第四十七回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家，虞华轩答应要买，并要留下成老爹吃饭，成老爹说有许多事要办，并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的排位到祠里。因方、彭两家势大，四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几人，冷冷清清。第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧余有达被选了徽州府学，到任后，六十多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知，王玉辉虽家贫如洗，却一直在著书立说。王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以成全美名，又能做个县里的楷模。果然三女儿绝食而亡，县里举行了隆重的祭祀典礼。葬了女儿后，王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有达让他去找杜少卿、庄绍光等人。到了南京后，要找的几个人都不在，却遇到了老朋友的侄子邓质夫。两人一起去看了南京的泰伯祠，对虞博士在南京时的崇文风气不胜向往。第四十九回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池万里自称被保举为中书来访高翰林，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，未能考中举人。也看不起那些通过非正规科举渠道而靠保举取得职衔的人，因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，不知何事，万中书被方知县带领差役锁走。第五十回假官员当街出丑真义气代友求名凤老四提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因，管家去打探，但未搞清。凤老四自己去打探也未能搞清楚。大概是台州一名总兵被参，万中书受了牵连。但公文上说万里是秀才，在凤老四的追问下，万里才承认自己是秀才，借中书之名骗取钱财。本来官司不大，但若牵涉到假冒官职则事态严重。凤鸣岐一心救人，叫秦中书、施御史等人保举一人真的中书官衔，如此把万中书押解回台州后，再打官司已无大碍。第五十一回少妇骗人折风月壮士高兴试官刑凤鸣岐同府差押着万中书回台州，途中同船的一名年青丝客受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤鸣岐教把船摇回去，找到了妓女，并将其骗到了小船上来，剥了她的衣服，叫丝客带着衣服去找她的丈夫把银子要了回来。到台州后，凤鸣岐叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上，万中书照办。大堂给凤鸣岐用刑时，身怀武艺的凤老四拒不招认，接连崩断了三幅夹板。知府将情况上报。当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤鸣岐。第五十二回比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债凤鸣岐到南京找朋友陈正公，想把借给他的银子要回来做盘缠回家。到杭州时遇到了秦二侉子与胡八乱子。众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤鸣岐一脚看看，结果胡八乱子的脚指头几乎折断。此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，收货颇丰，陈正公非常高兴。后来因毛二胡子自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公主动借与他一千两。待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店面转与他人。这时，凤鸣岐来找陈正公，并帮他要回了欠银。第五十三回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦聘娘长相娇媚，喜好结交权贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈木南认识。见面的前一日，陈木南与徐九公子闲谈，表达了妓女地位比戏子的地位高的看法。陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与正在和她下棋的师父下了十几盘棋，晚上同宿一处。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。第五十四回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗本回故事有三条线索：陈木南在聘娘处花费了很多银子，当再无银子可用时，聘娘就不再理他了；陈和甫的儿子是个算命先生，为人混账，整日与丈人吵架，在一次争吵后一气之下出了家，出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回；丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，被聘娘一顿奚落，虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要，二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来，虽然也有琴棋书画的高手如季遐年、王太、盖宽、荆元等后辈出现，但空有满腹才学，却不得重用，只能在田间舍头艰难度日。第五十六回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭此是结篇，是几十年来儒林中人士的大点名。万历四十三年，天下大旱，生灵涂炭。河南道监察御史单飏言上奏朝廷说，是因为民间有很多才学之士，朝廷不委以用，有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，对于几十年来出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同称号。四、文中典型人物（一）腐儒的典型——周进、范进周进、范进这两个人物是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。

周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。

范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。

从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

（二）贪官污吏的典型——汤奉、王惠

如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。

汤知县处理偷鸡贼，一是侮辱，用朱笔在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：二是酷刑，取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。”

南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”

这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。

（三）八股迷的典型——马静、鲁编修

科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。

《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。……就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书？就是我们的文章选本了。”这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。

另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。

（四）正面典型——王冕、杜少卿

《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷