连云港市高二上学期语文期末考试试卷

连云港市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共15题；共30分)1.（2分）下列词语中加线字的读音完全相同的一组是（）A.腈纶粳米菁华泾渭分明数茎华发B.颀长契合修葺迄今为止锲而不舍C.拎包窗棂聆听高屋建瓴棱角分明D.囹圄佝偻揶揄向隅而泣生杀予夺2.（2分）下列各组词语中，划线字的注音全都正确的一组是（）A.埋怨（mán）合后偃（yǎn）缘（ruán）由劳役（yì）前间B.寒暄（xuān）呜咽（yè）鄙（pǐ）薄（jinà）或一轮C.纤细（qiān）（y）à苗助长涸（hé）辙恼（nǎo）怒揠D.颓圮（pǐ）漫溯（sù）荆（jīng）棘殒身不恤（xù）3.（2分）下列词语书写完全正确的一项（）A.绵里藏针B.金榜题名C.游目骋怀D.陨身不恤里程碑金刚石龟列片铜器作沧桑牒血逶迤渣滓博得销行噩耗憔悴4.（2分）(2017·珠海模拟)下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项事（）第1页共15页网络谣言滋生于阴暗的环境，是经不起真相的照射的。因此，及时公布真相，让一夜成名的造谣者一时名毁，急不可待。当然，某些时候，真相公布后，谣言还在继续以讹传讹，真相成了“孤家寡人”，甚至真相与谣言相杂，混淆视听。因此战胜网络谣言，还要在力度上下功夫。A.滋生B.急不可待C.以讹传讹D.混淆视听5.（2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A.感恩，是一种美．“滴水之恩，当涌泉相报”，一向被视为人际关系的重要准则；无论中外，忘恩负义，投桃报李，都是遭人唾骂的恶恶行德。B.对于病理主治医生来说，重要的是要熟悉基本病变，学会分析各种影像并从中得出诊断结论；要有科学的思路而不是只会按图索骥。C.《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。D.自国务院机构改革方案公布后，将被撤销的几个部门的门口都成了热门景点，前来拍照留念的人不绝如缕，门口甚至拉起了长长的警戒线。6.（2分）(2017·黄石模拟)下列选项中，划线词语使用恰当的一项是（）A.杭州G20峰会的成功举办，让世界再次想起了，八年前在国际金融危机紧要关头，二十国集团临危授命，同舟共济，把世界经济拉回到稳定发展的轨道上。B.改革已进入攻坚期和深水期，需要解决的问题格外艰巨，都是难啃的硬骨头，这个时候瞻前顾后、畏葸不前，不仅不能前进，而且还可能前功尽弃。C.中国电影如今已迈入所谓的大片时代，明星片酬的飞涨，外国团队的加盟，3D技术的普及，使得影片制作成本突飞猛进。D.雾霾对国人身体以及心里的负面影响已经成为“会呼吸的痛”，针对此种状况，相关部门“头痛医头，脚痛医脚”，已积极采取应对措施，力争空气质量逐步好转。第2页共15页7.（2分）下列各句中，划线的熟语使用恰当的一项是（）A.随着人类社会的不断进步，新事物脱颖而出，语言作为日常交际的工具，也会相应地产生新词语来表达这些新事物。B.“两县”期间，就百姓关注的社会保障、收入分配等热点问题，记者们辛勤采访，及时报道，心劳日拙，受到广泛好评。C.一位老科学家指出，从事科学研究的青年人太急于求成，沉不下心来坐冷板凳，这样很难取得有重大影响力的科研成果。D.贝多芬晚年听力衰退，对外界的一切充耳不闻，但是，他能扼住命运的咽喉，忍受住强烈的苦痛，给世界创造了经典之作。8.（2分）(2020高三上·榆树期末)填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）成都的诗的传统，①那也许就自得其乐了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，哪里就生根发芽。诗的传统，②它靠的不是平起平坐，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。安史之乱后，杜甫投奔到严武门下，写下《堂成》一诗，其中一联“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”③。才有了以后我们见到的“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”等诗句。。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，。A.①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成前的情景和心情B.①要得益于杜甫②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成后的情景和心情C.①要得益于杜甫的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成前的情景和心情D.①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成时的情景和心情9.（2分）(2017高一下·四川月考)下列各句中，划线成语使用不恰当的一项是（）A.“铁麦客”，成群结队，不远千里进行跨区作业，用汗水和辛劳收获着丰收的喜悦，他们是麦收期间最忙碌的人。B.诱惑，是存在于世上的一种充满吸引力的奇怪东西，轻则内心骚动难以控制不能自已，重则为之疯狂而无法自拔。C.我把上网浏览来的知识运用在生活中和课堂上，这招屡试不爽，为我帮了大忙。第3页共15页D.俗语云“一叶落而知天下秋”，2009年高考报名人数骤减，已经给中国人口问题敲响了警钟。“亡羊补牢，未为迟也。”现在即实行审慎的二胎政策，或许还来得及。10.（2分）(2019高三上·杨浦期中)选出对表格信息概括正确的一项（）表与可持续发展教育有关的重要国际承诺年份机构或会议承诺文件承诺内容1992联合国环境与发展大会《21世纪议程》（第36章）确定面向可持续发展的教育方向可持续发展教育实质上是高质量教育，是为所有人的教育，也是终身学习的过联合国世界可持续发展首脑2002《约翰内斯堡执行计划》会议程《可持续发展教育十年国际实施计把可持续发展的原则、价值观、具体实2005联合国教科文组织划》践贯穿到学习的各个方面到2030年，所有学习者都要通过包括全球公民教育及可持续发展教育等途径，掌握建立一个可持续发展和平社会所必须的知20142014全球全民教育会议《马斯喀特协议》识、技能和价值观《塑造我们希望的未来——联合国可联合国教科文组织世界可持持续发展教育十年（2005重申可持续发展教育是21世纪优质教育的重要组成部分续发展教育大会-2014）监测与评估终期报告》A.可持续发展教育是20世纪末世界发展的核心主题。B.可持续发展教育既有理念传播，又有实践测评。C.可持续发展教育的主要目标是推动所有人获得必须的知识与技能。D.可持续发展教育是独立的，与其他方面的可持续发展目标无关。11.（2分）(2018高一上·和平期末)下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（）A.导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握资料不足，将领袖人物的性格往往模式化，让观众难以接近。B.过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。第4页共15页C.《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底潋发出这份远志和胸襟。D.我们生活在一个急剧变化的时代，每天都会接触到大量的信息，其中最主要的信息就是各种媒体。12.（2分）对下列古诗句中的词解说错误的一项是（）A.“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”(刘禹锡《竹枝词》)“晴”是双关词：既指晴雨的“晴”，也暗指恋情的“情”。B.“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)“孤”是比喻写法，“楚山”似乎也有诗人孤寂的心情。C.“当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月叶蛾眉。”(天涯《秋思赠送》)“新月”“蛾眉”：作者浮想联翩，仿佛那弯弯的新月就是娇妻的蛾眉。D.“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”(陈陶《陇西行》)“貂锦”“胡尘”运用借代手法，这里分别指唐军将士和边塞战争的激烈场面。13.（2分）下列选项中标点符号使用有正确的一项是（）A.秦汉以后，皇帝的进餐按礼节制分为四餐。《白虎通义》云：“平旦食，少阳之始也，昼食，太阳之始也，晡食，少阴之始也，莫食，太阴之始也。”B.研究资料表明，“人类智力受遗传影响的程度在70％-80％，某些具体的智力行为可能特别依赖于遗传素质”。(《自然辩证法百科全书》第412页)C.面对着使她四年以来历经悲苦、痛不欲生的被告——她的仇敌，面对着她坚信一定会同情她、支持她的陪审团和旁听者，王丽感慨万千，悲从中来。D.美国的富兰克林逝世后，人们为他写下这么一个墓志铭，从霹雳里取得电流，从暴君中取得民主。这两句碑文概括了他一生中的两大辉煌事业。14.（2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）朱光潜的《谈美》一书中还谈论了美感与快感的区别，，，，，。，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说，艺术可以使人出世。第5页共15页①那么这只是快感而不是美感②区分了这两种极易混淆的感觉③指出“美感经验是直觉的而不是反省的”④当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时⑤美感不是普通的感官刺激⑥用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这一生动的比喻A.⑥②③④①⑤B.④①⑤②⑥③C.③④①⑥②⑤D.②④①⑤⑥③15.（2分）(2017高一下·贺州期末)桃花常在诗歌中象征着美好生活，如果想送一幅书法作品给在家颐养天年的老人，下列诗歌适宜作为书写内容的一项是（）A.采菱渡头风，急策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。B.百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。C.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。D.桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。二、文言文阅读(共1题；共4分)16.（4分）(2018高一下·郑州开学考)阅读下面的文字，完成下列小题。杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士，授刑部主事，…成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。性刚廉孤峭，人莫敢犯，而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父遇学官以宾礼。师儒竟劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老①继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而甚衔之。濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直朝觐官孰廉，以一仆自随，署斋萧然。兄。多挞死。儒怒。心第6页共15页直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。继宗力持风节，而居心慈厚。为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日送月俸至命量之则溢原数较司他亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。（选自《明史·杨继宗传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.一日送月俸/至命量之/则溢原数/较司他亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/B.一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/C.一日/送月俸至/命量之则溢/原数较司他亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧请于继宗/愿捐俸代偿/D.一日/送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实/以闻众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确一项是（）A.进士，科举时代经过殿试考取的人叫进士，殿试是科举制最高级别的考试，进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。B.刑部是封建时代官制六部之一，掌管国家的法律、刑狱等事务，长官为刑部尚书。其他五部为吏部、吏部、兵部、户部、工部。C.中官，即宦官，通称太监，是古代被阉割后再在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员，宦官本为内廷官，不能干预朝政，但历史上也有宦官专权的事实。D.乡试是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试，因在秋天的八月举行，故又称秋闱，乡试考中的叫举人。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.杨继宗尊师重教，成效突出。任嘉兴知府时，他大力兴办地方学校，要求八岁的孩子都要入学，对学官以第7页共15页礼相待，形成了教师文人学者竞相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面。B.杨继宗为民说话，得罪权贵。御史孔儒清查军队，却把多位里老杖死，杨继宗张贴告示调查此事，惹怒孔儒，杨继宗又当面职责孔儒越职行事，让孔儒非常恼恨。C.杨继宗为官清廉，抵制腐败。任嘉兴知府时，他的官署和住所很简朴，平时不爱金钱，宦官路过他那里，向他要钱，他只送了普通物品，要金子则要求对方出具收据，巧妙地拒绝了宦官。D.杨继宗慧眼识才，很有远见。他监察乡试时，发现两份优秀试卷，非常郑重和高兴地说这两位考生将都是天下的一流人才，后来，这两位考生相继考中状元，人们佩服他有眼光。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。②数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。三、现代文阅读(共2题；共40分)17.（8分）(2019高一下·温州期末)阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲传统的多义与一致傅谨现代社会急剧变动，传统却经常在不经意中以其变体出现，借此抵抗断裂的威胁。在今天的中国，广场舞风行一时，传统的秧歌却寥落无声。城市广场舞与传统秧歌的差异清晰可见，它们一在日常生活，一是节庆活动；一在城镇，一在乡动的，一有固定场所。然而在最根本的意义上，它们都是群体性的、仪式化的，甚至同样都追求喧闹，均具备狂欢化这一明显特征。我不敢肯定广场舞的流行是扭秧歌的传统在当下的变体与延伸，然而们之间难道真的没有内在的精神联系吗？村；一是流它我在戏曲研究领域向来被视为“保守主义者”，“传统”当然是我最常思考的范畴。多年来我经常面对这样的质疑：戏曲的“传统”究竟指的是什么？京剧从晚清到今天发生了很大变化，仅以旦行的表演为例，梅兰芳和陈德霖、王瑶卿不一样，杜近芳和梅兰芳不一样，李维康又不一样，且不说程砚秋、筱翠花，还有今天的李胜素、张火丁。同样一出《玉堂春》，他们都唱，且都不一样，那么，谁是“传统”？如果陈德霖、王瑶卿是传统，那梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？如果梅、程是传统，杜近芳和李维康是不是传统的背离？但我们说，尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的，他们对京剧的理解、在表演的美学取向上并没有本质差异。恰恰是这种内在的认同，才能确保他们在具体手法的差异之上，拥有审美表达第8页共15页的一致性。所以他们都是传统的组成部分，由此形成传统之流。实际上戏曲诞生近千年，传统还形成了呈现在时间上的多样性。贾志刚先生曾经说有三个传统，我基本认同他的观点，但做了一些校正。在我看来，如果落实到具体的作品及其演出形态，戏曲的三个传统，一是从昆曲直到晚清京剧成熟，这一时期包括南戏、杂剧、传奇和明清时期的地方戏；二是从清末到民国年间，因应这个时代蓬勃发展的商业剧场出现了新剧目与新的表演形态；三是二十世纪五十年代的“戏改”时期，传对统经基本上是指经过上述两个阶段的传统戏，又经历“戏改”之后所呈现的形态，只有京剧、昆曲在这场动中得以幸免。戏曲史上当然有逸出传统规范的个性表达，比如包括样板戏在内的大量当代戏曲新创作，就没有形四传统。在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有异的），所谓回归戏曲本体，同样指的是要矫正以样板戏为终点的、背离传统戏曲表演美学原则的那些舞台手法。人们通常笼统地将戏曲看成“传统艺术”，却从来都没有说要无条件、无辨别地继承所有过往的艺术作品及达，对于那些美学上与之相悖的取向则不应认可。典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态。我们今天所谓“传统戏”，其实声势浩大的运成戏曲的第差因此，其表________________________________________________________________。（选自《读书》2018年第2期）（1）戏对曲的“传统”相关理解正确的一项是（）A.戏曲传统体现出整体性，梅兰芳和程砚秋在一定程度上传对统有所背离。B.戏曲传统之流在历史发展过程中可以形成很多，但是传统之源有且只有一个。C.戏曲传统经过二十世纪五十年代的“戏改”，已经不再是真正意义上的戏曲传统了。D.戏曲传统具有美学标准和价值尺度上的一脉相承性，还形成了呈现在时间上的多样性。（2）对文章内容理解不正确的一项是（）A.广场舞与扭秧歌同样具备群体性、仪式性和狂欢化特点，毋庸置疑，它们属于同一传统。B.在急剧变动的现代生活中，传统会经常以它的变体或者以延伸方式来抵抗断裂的威胁。C.京剧、昆曲几乎没有受声势浩大的“戏改”运动影响，依然保持了它原来的表演形式。D.回归戏曲本体，不意味戏曲不能发展，而是矫正背离传统戏曲表演美学原则的舞台手法。（3）联系全文，在文章结尾处填上一句话，揭示戏曲传统的多义性与一致性的关系。不超过40个字。第9页共15页18.（32分）(2019高二上·田阳期中)阅读下面的文字，完成各题。一只粗瓷碗陈双赵大福是个古董收藏家，虽然有钱，却把享乐看得很淡，喜欢风尘仆仆地四处奔波，享受寻宝带来的乐趣。前段时间，赵大福听到一个消息，有人在大西北某座山里捡到了商代的古董。赵大福心动了，也跑了过去，想碰碰运气。在山里转悠了好几天，赵大福没挖到啥宝贝。眼见水和食物都快没了，赵大福决定下山回家。在路过一处陡峭的山崖时，赵大福一脚踩，空右脚却严重扭伤，水壶也掉进了崖底。手机一格信号都没有，想打电话找人帮忙也不行。赵大福只能硬着头皮往山下赶，脚脖子越来越肿，每走一步都钻心地痛。到第三天中午，赵大福实在挪不动了，他躺倒在地，天上一朵云也没有，太阳很是刺眼。赵大福绝望地闭上眼睛，陷入了昏迷状态。不知过了多久，昏昏沉沉中，赵大福感到有一股清凉的水流进了嘴里。原来，一个三十来岁的青年路过这里，用手里不多的水救了赵大福。青年把赵大福背了回家，给赵大福弄来一碗盐开水，叮嘱赵大福慢慢喝。然后，又给他整了一些饭菜。青年不停地忙前忙后，面孔却一直板着。赵大福小心地问青年为啥不开心，青年叹口气，说：“老婆嫌我穷，要和我离婚。”赵大福皱紧了眉头。忽然，赵大福惊奇地叫了一声，问青年，这碗是哪来的。青年说，这碗是长辈传下来的。赵大福将碗翻来覆去地查看了好几遍，兴奋地一拍大腿：“这可是个好东西啊，是古董！”青年难以置信地说：“不会吧，这么普通的一个碗会是古董？”赵大福说：“你不懂。”当下，赵大福将碗的形状、瓷质、花纹等特征分析了一番。青年一听，来了兴趣，凑过来问：“您既然对古董这么了解，那您看，这碗大概能值多少钱？”赵大福笑着说；“我就靠这行吃饭，能估个八九不离十。你这只碗，据我看，起码值这个数！”说着，赵大福伸出了两个指头。青年人问：“两百？”赵大福摇摇头。青年又问：“两千？”赵大福又摇摇头。青年睁大了眼睛：“难道这破碗值两万？”赵大福还是笑着直摇头。见青年人一脸狐疑，赵大福这才说：“这碗能卖到二十万。”第10页共15页青年惊讶得叫出了声。见青年不信，赵大福说：“你要不信，把这碗卖给我。我先给你两千块钱作定金，余下的，我回家给你拿来。”说着，赵大福掏出了两千块钱。回家后，过了些日子，赵大福带上钱，再次来到那个青年的家。出来迎接赵大福的，除了青年，还有青年的老婆。赵大福把钱给了青年，宝贝一样把那只碗带回了家。听说赵大福花二十万买了只古董碗，朋友们都很好奇，纷纷跑来看这是一只什么样的古董碗。几个朋友围成一桌，酒过三巡，菜过五昧，赵大福小心翼翼地捧出一个精致的匣子。打开匣子，又揭了几层绸布，一只粗瓷大碗终于亮相了。赵大福的朋友也都是古董界行家里手，当下，大家一见瓷碗，不由傻眼了。这分明是一只近代的普通粗瓷大碗，这种碗可以说毫无价值。可大家想，他赵大福是何许人，会犯如此低级的错误？于是大家又轮流捧着，细细地看了一遍。看完，大家都瞪大眼睛望着赵大福，一脸不解的神情。赵大福哈哈一笑，说：“实话说，这根本就不是古董，可这碗对我来说被那青年救回一条命，心十里分感激，却又不知如何报答。当时青年说，老婆嫌他穷，要和他闹离婚，赵大福一听是钱的事，不前一亮，钱他有啊。赵大福怕直接拿钱，青年会不好意思收，所以就编了一个买古董的理由。比古董还要金贵！”原来，那天赵大福由眼末了，赵大福说：“这只碗的主人救了我的命，你们说，它值不值二十万？”朋友们一听，都鼓起掌来。过了几个月，赵大福碰巧路过那个青年所在的县，就决定绕点路，去一趟青年家，看看他们夫妻俩过得好不好。让赵大福没想到的是，等他到那一看，发现那个青年和他老婆还是离婚了。不过，这次不是青年的老婆要离，轻的姑娘好上了。而是那青年自己要离。原来，那青年有了二十万后，很快和村里另一个年赵大福听了，眼前不由一阵茫然。回到家，赵大福拿出那只粗瓷碗，“啪”的一下，摔得粉碎。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项