“夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱”阅读答案及翻译

第第页“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱”阅读答案及翻译夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

11．以下各句的句式，与其他三项不同的一项是

A．悟言一室之内

B．引以为流觞曲水

C．圣人不凝滞于物

D．汗未尝不发背沾衣也

12．以下对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，因此在中国文化里，彭祖就成了长寿的代名词。

B．这两段文字在句法上骈、散兼行，既整齐又灵动；引孔子之语抒发胸臆，表达了对“修短随化”的无奈和感叹。

C．正由于人生、自然是美的、有价值的，它们的消亡才让人苦痛。《兰亭集序》所表达的`“痛”“悲”的背后，是对短暂生命的珍惜，对人生、自然的喜爱和执着。

D．文章对“一死生”“齐彭殇”的老庄思想的批判加剧了人生的幻灭感，使得“悲”成为一代代人无法抗拒的宿命。

13．翻译文中画线的句子。〔3分〕

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

参考答案

11．C〔C项为被动句，其余为省略句〕

12．D〔“加剧了人生的幻灭感”错。文章对“一死生”“齐彭殇”的批判是对人生的理性思索，“列叙时人，录其所述”正表达了对抗拒人生虚幻所作的努力。〕

13．每当我看到前人兴怀感慨的缘由，与我感叹的像符契一样相合，没有不对着文章嗟叹哀痛的，心里不明白为什么会这样。〔画线处每错1处扣1分〕

二

1．以下句中加粗词的解释不正确的一项是〔〕

A．取诸怀抱——取：取得

B．趣舍万殊——趣：趋向，取向

C．感慨系之——系：附着

D．终期于尽——期：期限

2．以下句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是〔〕

A．当其欣于所遇／亦将有感于斯文

B．亦足以畅叙幽情／犹不能不以之兴怀

C．俯仰之间，已为陈迹／引以为流觞曲水

D．其致一也／列坐其次

3．以下句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是〔〕

A．亦将有感于斯文

B．俯察品类之盛

C．感慨系之矣

D．夫人之相与，俯仰一世

4．以下文言句式与其他三项不同的一项是〔〕

A．虽无丝竹管弦之盛

B．当其欣于所遇

C．不能喻之于怀

D．会于会稽山阴之兰亭

5．以下分析错误的一项是〔〕

A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。

B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有终点，人生总有终点，从而道出本文正题“死生”二字。

C．转入“死生”这一正题后，否认了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有主动意义。

D．文章结尾处，以旷达的话作结，有无穷逸趣。

参考答案

1．D

2．A

3．C

4．A

5．D

参考译文

人与人互相交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀理想；有的人就着自己所爱好的事物，寄予情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，清静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到兴奋时，一时感到得意。感到兴奋和满意，竟然不知道年老将要到来。等到对得到或宠爱的东西已经厌倦，感情随着事物的改变而改变，感慨随之产生。过去所喜爱的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不由于它引发心中的感受，况且寿命长短，听凭造化，最终归结于毁灭。古人说：“死生究竟是件大事啊。”怎么能不让人悲哀呢？

每当看到前人所发感慨的缘由，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。原来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄