传统桦树皮工艺品的创新性发展与创造性转化,职称论文

传统桦树皮工艺品的创新性发展与创造性转化,职称论文通过实地考察我们发现，信息处理技术并不能被存在的全部社会群体所接受并认可，这就导致桦树皮传统制品的一些新文创途径发展受阻，也使得我们国家北方市场中桦树皮制品实体发展形式的广泛存在。同时，传统桦树皮制品新文创理念的实践运用还不成熟，其传播力度和市场拓展与经济效益的成果往往是成反比的。在电商平台搜索桦树皮文化传统桦树皮制品桦树皮工艺品等内容，所得结果寥寥无几，甚至在部分平台并无相关结果。怎样引导并支持当地族群去建立本身新的有效的长期的传播方式是传统工艺制品发展的一大挑战和机遇。〔二〕IP意识弱，知识产权缺乏保卫我们国家北方少数民族的桦树皮文化悠久而独特，华而不实桦树皮制作技艺鄂温克族桦树皮制作技艺鄂伦春族桦树皮船制作技艺入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，鄂伦春族桦树皮镶嵌画被纳入到黑龙江省省级非物质文化遗产代表性项目名录中。这些都充分讲明桦树皮技艺和制品有着很高的文化和艺术价值，然而由于缺乏在知识产权领域的相对有效的监督和监管，再加之手工艺匠人、手工艺品企业缺乏IP意识，不知道也并不了解怎样打造和构建本身的独特的品牌，因而，导致了旅游文化艺术市场中出现了低质量、制作粗糙、成本低廉甚至假冒伪劣的桦树皮产品。严重的危害了桦树皮手工艺制品应有的原创性和手工艺者的正常权益，也不利于传统桦树皮制品在民族艺术、艺术产业等领域产生文化聚力和社会、经济价值。〔三〕体验感差，拓宽市场遭遇瓶颈在现如今移动互联网快速发展的环境中，人们对于文化的感悟势必会产生新的变化。新的信息处理方式能够将各种文化信息快速整合成为一种利用计算机去读取的通用形态。当接受者接受信息时，他们完全能够仿fo身临其境的清楚明晰了解、知晓手工艺术构成经过，而不用亲身到现场，但工艺品匠人那些只能通过亲身教授的桦树皮传统工艺美术文化的技艺和劲道，却无法被准确感悟。这种体验感较差的感受，会导致桦树皮制品在当代文化市场中缺乏竞争力和发展潜能。三、传统桦树皮工艺品的创新性发展与创造性转化〔一〕材料工艺的融合创新在对桦树皮传统工艺制品的发展和转化的经过中，以原生态生产方式和技艺制作的经过为素材，需要不断融入新的创作方式。例如，在桦树皮画中融入油画、国画等新的元素，重新构建出富有新意的作品；在传统桦树皮画的纹理中采集新的元素，重新解构、组合在其他类型的产品上等等。在这里，根据桦树皮时间长容易开裂、脱皮等特点，我们借鉴赫哲族鱼皮画涂刷油漆和树脂的技术5，将传统桦树皮制品，尤其是传统桦树皮画进行外外表涂刷油漆和树脂的工艺，进而解决了桦树皮画长久保存品质的问题。另外，可以以将鱼皮、贝壳、塑料、金属等材料镶嵌、粘贴到桦树皮实用器物、桦树皮画等的外表，并在其外表涂刷油漆、树脂等当代工艺技术，进而对传统桦树皮制品进行创新性发展和创新性转化。图3是赫哲族鱼皮镶嵌漆画作品，该作品就是利用油漆在鱼皮外表涂刷工艺技术，很好地解决了鱼皮防腐防蛀的问题，并产生了有别于传统漆画的审美感受。〔二〕新文创工艺品的二次衍生传统桦树皮制品中包含生产生活的实用器具和人们审美需要的桦树皮画等不同品类，怎样将传统的桦树皮器具和工艺品向文创产品进行创造性转化，这就需要我们研究桦树皮制品和文创产品之间的异同点，提取其深层的文化内涵，进而获得消费者对于传统桦树皮文化符号的价值认同6。故宫文创7的成功是传统工艺美术产业化道路的不错借鉴，这一策略能够使传统工艺美术文化的文化创意产品发展成为规模性的经济形态，进而有利于传统桦树皮制品的创新性发展和创造性转化。文创IP为文创设计提供了可知形态8，新文创带来传统工艺品的二次衍生机遇，传统工艺品的文化创意需要强烈的自主性，它为相关创意企业带来经济资本积累的同时，我们更需要关注这种创造性转化能否符合该艺术的核心文化内涵要求，能否对我们所处的现代多元世界的文化创意产业有某种启迪的作用。9〔三〕深挖品牌内涵传统手工技艺的创新性发展需要重视其文化本身和艺人的内生驱动气力10，并挖掘手工艺品的历史价值和艺术价值的内涵，进而建立准确的品牌形象。我们以为，能够将传统桦树皮制品通过品牌形象符号化及进行品牌价值观的构建，来提升其品牌与产品的关联度，促进产品的传播与销售。另外，品牌能够进行拟人化处理，构建品牌精神架构，适当将能够拟人化的人或物品进行拟人化处理，打造传统工艺品的工匠精神。例如能够将制作桦树皮画的工匠〔尤其是国家级非遗传承人〕中的某个人物元素打造成一个和颜悦色的技艺传承人的线上形象，进而进行产品文化的输出，这种拟人化的设计会促使人们构建精神沟通，比拟符合现代年轻受众群体的特点。另外，在建构品牌价值观时，还需注重每个人的个性表示出，在文创产品的精神元素处理上需要深化历史背景及故事，塑造一个有特点的受众产品后，再进行衍生物的开发。〔四〕构建传播矩阵精准把控受众群体和产品功能定位后，需要做好内容定位和受众分布。在这里，我们以为能够利用新媒体网络的传播方式，处理好网络页面素材的预加载和缓存技术、音乐的加载传播技术、能够滑动的界面以及动态文字图片、可涂抹擦除等新媒体要素；同时，在微信公众号、短视频等新型传播媒体建立桦树皮工艺制品的传播、展示平台，充分发挥其精准传播的优势，打造出内容更为专业、操作更为便捷、传播愈加精准的新媒体平台。在平台的运行经过中，要注重输出容易引起情感共鸣的内容，例如能够选用桦树皮的传统制品的艰苦发展历程的每个阶段性的大事件或代表性的事物产生故事构建，进而利于文化传播。同时要学会巧借热门事件、风俗习惯、节日风俗等进行文化多样性和美学转化式的传播途径，例如在短视频平台中，能够利用抖音、快手等拍摄相关传统风俗、生产生活类视频上传，还能够在日常生活中把一些制作传统桦树皮制品的经过拍成系列，吸引人们的好奇。另外，利用好视频平台能够直播的特性，进行直播带货，推销传统桦树皮制品，并且建立不同平台之间联动机制进行相互补充配合，使桦树皮传统制品在现代新环境下得以传播、推广。我们国家的文化产业在不断的经济发展中逐步走向了重要的发展地位，同时，我们国家的科技也在不断的迭代更新，互联网产业日新月异。有这样的大环境和大背景，让传统的手艺人有更广阔的世界去展示何为工匠精神，让当代科技与最正宗的传统工艺美术融合，让前人造物的思维启迪当下智慧生活的方式。借助经济发展趋势，借助新的发展平台，重新诠释传统古老的信仰与新兴的时代精神，唤起传统桦树皮工艺美术制品的文化基因密码在新的生命体中的继承与发扬，继续使得传统桦树皮工艺美术，成为我们国家千百年历史文化积淀中弥久历新的绚丽的一朵奇葩。11.文化部文化产业司.文化部关于印发(文化部十三五时期文化产业发展规划〕的通知[EB/OL].auto255/202104/t20210420_493300.?keywords=.22.殷焕良.源远流长的中国古代桦树皮文化[J].草原文物.2018.(02):95-100,108.33.陈晓燕.古代萨满文化对鄂伦春民族文化之影响[J].黑河学刊.2021.(01):59-60.44.谷文双.论东北地区少数民族的桦树皮文化[J].黑龙江民族丛刊.2004.(03):69-71.55.丁思尧.一种赫哲族鱼皮工艺品及其制备方式方法[P].中国专利：2021104005534,2021-09-28.66.丁思尧.一种鱼皮漆艺防腐技术[P].中国专利：2021102688325,2021-11-02.77.黄茜.从器具到文创--桦树皮制作技艺的传承与创新[J].艺术评论.2022.(09):97-105.88.王英男，夏从亚.故宫博物院系列微信品牌的传播特点分析[J].出版广角.2020.(03):70-72.99.张君.从文创设计与IP打造看传统手工艺进入日常生