2023高考历史大一轮复习第五单元近现代中国的先进思想第37讲西学东渐及新文化运动第1课时西学东渐仿真模拟岳麓版必修3

PAGEPAGE3第五单元近现代中国的先进思想第37讲西学东渐及新文化运动第1课时西学东渐仿真模拟岳麓版必修31．(2022·江苏·7)1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸〞。结果，出使不到两年他就回国了。这说明(C)A．李鸿章的洋务思想日趋保守B．郭嵩焘对西方体制过于推崇C．郭嵩焘的主张超越主流思想D．清廷的对外政策发生了变化[解析]材料中郭嵩焘实际主张中国向西方学习应“不限于机械一门，也可学政治、经济〞，其学习西方政治的主张违背了当时洋务运动仅仅倡导器物的思想，故C项正确；B项表述不当，曲解了材料内涵；A、D两项不符合材料和史实。2．(2022·宜春)洋务运动时期，在洋务派中流行“西学中源〞说，即西方科技皆源自于古代中国。如郑观应引?周礼??墨经??淮南子?等书的有关记载，证明西学中的数学、化学、光学、重学、气学和电学均出自古代中国。“西学中源〞说的提出，主要目的是(B)A．为“中体西用〞论提供理论依据B．减少引进西方科技的舆论阻力C．证明古代中国的科技领先于世界D．迎合了当时“制洋器〞的需要[解析]中体西用与材料中“西学中源〞并不相关，故A项错误；提出西方科技皆源自于古代中国，以方便国人接受西方技术，故B项正确；证明古代中国的科技领先于世界不是主要的目的，故C项错误；西方科技与制洋器关系不大，故D项错误。3．(2022·新课标Ⅱ·28)1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始〞。康有为在奏议中也不止一次提及“易服〞。维新派如此重视易服的主要原因是(B)A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会气氛C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力[解析]从材料“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始〞可知，维新思想家认为，变革服饰是“更官制、设议院、改试令〞的前提，意在社会上营造一种改革的气氛，使人们逐渐接受“更官制、设议院、改试令〞。故应选B。4．(2022·江西六校联考)“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的‘外来药’，较之先前的‘古时丹’无疑是变革性的进步。〞文中的“外来药〞在当时产生的重大影响是eq\x(导学号42442463)(A)A．推动了中国人重新认识世界 B．动摇了封建思想的正统地位C．为维新运动奠定了思想根底 D．传播资产阶级的思想和文化[解析]此题主要考查中国近代的思想解放潮流。通过材料并结合所学知识不难发现，鸦片战争之后在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药〞指的是“师夷长技以制夷〞思想，该思想并不能动摇封建思想的正统地位(新文化运动才动摇了封建思想的正统地位)，也不能为维新运动奠定思想根底(严复的思想才为维新运动奠定了思想根底)，也不是传播资产阶级的思想和文化(新文化运动才传播资产阶级的思想和文化)，该“外来药〞只能起到推动中国人重新认识世界的影响。综上所述，此题答案只能是A项。5．(2022·黄山)康有为认为：美国式的政治体制虽为“至公至平之理〞，但须循序渐进，假设“未至其时〞即赋予民权，便会导致民众“剽悍持权，动辄屠诛，人皆不保〞。这反映康有为eq\x(导学号42442464)(A)A．反对进行资产阶级革命 B．反对美国式的政治体制C．主张保存君主专制制度 D．对封建势力妥协退让[解析]康有为认为中国实行美式政体“未至其时〞，就是反对在当时的中国实行民主共和制，也就是反对废除君主，结合当时革命派主旨，康有为实质就是反对革命派的革命主张，故A项正确；按材料信息康有为认为美国式政治体制是“至公至平之理〞，故B项错误；材料没有提及康有为保存君主专制的信息，故C项错误；按材料意思，康有为之所以主张民主应该循序渐进，是因为担忧民众缺乏必要的政治素养，而不是因为对封建势力的妥协导致的，故D项错误。6．(2022·无锡)“康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大，中国不但面临着行政管理崩溃的现实，而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。〞这说明维新思想(C)A．对封建专制思想进行了全面的否认B．促使国人民族意识的觉醒C．客观上有利资产阶级革命思想传播D．导致清朝统治的土崩瓦解[解析]康有为借助经学的外衣，否认君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，但未能“全面的否认〞，故A项错误；维新思想起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，而非“民族意识〞，故B项错误；材料中“开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程〞说明维新思想的客观作用，故C项正确；辛亥革命导致清朝统治的土崩瓦解，而非“维新思想〞，故D项错误。7．(2022·新课标Ⅰ·40)阅读材料，完成以下要求。材料一在历史中，儒学一直在开展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在?原道?中说：“吾所谓道，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。〞他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学〞的先河。——摘编自卞孝萱等?韩愈评传?材料二19世纪末，康有为撰写?新学伪经考??孔子改制考?二书，认为汉代以来儒者奉为经典的?周礼??左传?等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政〞。他主张回归孔子所编定的?诗经??礼记?等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，?春秋?便是孔子为“改制〞而创作的。他甚至用西学来解释?春秋?，认为?春秋公羊传?中的“三世〞说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终于太平(世)，为民主〞。——摘编自张海鹏等编?中国近代史?(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所开展。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？[答案](1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授