高考文化常识必备高中语文必修课本文化常识

高中语文必修课本文化常识第一册选《左传·僖公十年国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、济、军事、外交和文化方面的重要事件和重人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫是录春秋时期社会状况的重要典。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记了周王室的衰微，诸侯争霸的历，各类礼仪规、章度社风、民族关系、道观念、天地理历法时令古代代献、神话传说、歌谣言语均有述和评。晋范宁评春三传"的色说》而富，其失也巫（指多叙鬼神之事》研究先秦历史和秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特是对确立编年体史书的地位起了很大作用。补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《传》的史料价值。春时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般是功劳的，分土地多，爵位就高，就以分封为公爵，就是晋文公、秦公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名也就高了。子古对男子尊称。寡：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼就混乱了。到春秋后期，呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子封的爵位称呼。还有比如吴王差、楚庄王等，就是因为这些时认为是蛮夷部，周天没有封，自为王的。战国期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋期王。有些时候称侯，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。执：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。《国策是中国古代的一部历史学名著是部国别体史语第一部国策西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫、中山国依次分国编写，分为策，33卷，共篇主要记述了战国时期的纵横家的政主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演手册。这部书有文辞之胜，在我

国典学上占重地位。本书亦展示了战国时的历史特点和社会风貌是研究战国历的要籍。7．：临行记录神，引申为饯行和送别。8．时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉庶子：管理国君的车马之类的官。10.箕：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。11.《记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争下交五，于败自杀。节选的这部分主要述项羽进入函谷关滞后刘邦的一场斗。门地，新（今陕西临潼东12.参sheng,亦骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。13.窃常用作表示个人意见的谦称14.竖：骂人的话，相当于“小子”第二册诗经义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是的同现法朱在《诗集传》中解释说者，敷陈其事而言之者以物此也先他物以引起所咏之辞也代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。楚辞”又称“楚词战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带的学式方声，叙写楚地的山川人物、历风情，具有浓厚的地方色。汉代时，刘把原作及玉“袭屈赋的品辑成集名《辞屈《骚》是楚》代作所楚辞又称为“骚”或“骚体《经和楚》别先秦时期北方中原文化和南楚文化的辉煌结晶，中文学史上往往“称指国风《诗经骚《辞经与楚》别中文学现实主义和浪漫主义传的两大源头。乐府双璧雀南飞》与北朝的《木兰诗》安：汉献帝年号。篌：古代的一种弦乐器23弦25弦分卧式、竖式两种。：旧时妇女谦卑地自称。姥：公公和婆婆。惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。10.初岁：冬至之后，立春之前。11.初：支农里七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。12.下：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女聚日。13.适出嫁1

14.六：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、。。；，地支，指子、丑寅、卯。。月日的干支合起来共六个，例如子年，丑月，寅日）都要适合，叫合。15.青：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。16.黄：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时21时17.人：是亥时（相当于现在的21时23时里夜深人静的时候。18.杜：相传是最早造酒的人。19.子对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。20.阡：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路.21.乐三绝雀东南飞》唐代韦庄的《秦妇吟》22.建风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌格，所以称为“建安风骨人物主要有“三曹和琰”指曹操、曹丕曹植子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、桢。23.曹建立后，曹操被追尊为“武皇帝号太祖称武帝。24.癸古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序里指永和九年。25.暮：春季的末一个月。26.禊一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，祈福消灾。27.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。28.斗：斗宿和牛宿，都是星宿名。29.洞：管乐器的一种。30.匏：用葫芦做成的酒器。31.蜉：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。32.苏苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏末“三曹父子操曹丕、曹植）齐名书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四"。、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：一、式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、赋几个阶段。34.王石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩“宋八大家必修三：1．白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城2．冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢2

3．琶行，行，古诗的一种体裁。4．和十年，元和，唐宪宗的年号。5．迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。6．马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。7京都声唐代京长安城流行的乐曲声调。8．人，商人。9．官官）外调。．管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。．教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。．五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。．青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感．望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣伤春。哀亡。春心是伤春之心，比喻对好事物的怀念。．鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更，击时的签这里指代时间。军制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所因代同不：(1)指子所统领的军队礼·夏官·序官，万有二千五人军王军大三军，次国二军，小国一六军”作为国家军队的称。如三志魏·毗寇，莫大於河；河北，则六军盛而天震成《桥诗桥北是天街，父老年年等驾廻。泪失声使者：几时真有六军来”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军·百官志军、中领，军军中军„„右二衞将军，骁骑将军游击将军。晋世以来，领护至骁、游六(3)指之禁军六军唐书·百官志四上武、左右神武、左右神策，号军《唐书·职官三》说军指左龙武、右神、左右羽林。．当时七夕笑牵牛，指唐玄宗和杨贵妃在发"马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕农的月日，间传说天上的牛郎织女每年夜在天河相会，妇女们在这个夜晚于家院间织进乞巧活动，故也称乞巧节。．四纪，古代以木星绕日一周12年）为一纪，四纪为四十八年。．寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。．河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。．河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄以的区河。

．粟，谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。．监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先功业”或捐钱取得监生资格。．谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫序周代叫庠。教，教化。．理学，又称“道学代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦道德说成是“天理存理，灭人欲”主张。．君子，这里指有学问有修养的人。．金，指金属制的刀剑等。．崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。．连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横．齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名“四公子以招揽宾客著称。．约从离衡，相约为合纵，击破秦国的连横策略。约，结。离，使离散。．履至尊而制六合，登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。．执敲扑而鞭笞天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲“扑．俯首系颈，意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。．迁徙之徒，被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。．谪戍，因有罪而被贬调去守边。．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。．一夫作难，指陈涉起义。作难，起事，首事。．七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。．敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布令的专称。．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。．百工，各种工匠。．六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗秋六种经书。《乐》久已失，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书著作。必修四：1．读尽缥缃万卷书：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包

书做袋后用书的代称。2．调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可成种式凡宫为主的调式称“宫其各声为的称“称宫3草指我国古代最早的一部药书。4．戏中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。末：京形之，台上确实有末这一行，而且专攻末行的演员来出演不能由生行演兼。昆三中张胜奎就是末行的杰出代表他在那张画像中扮演的一捧雪》的莫，是行因末衰派老生非常相近，而且后一些擅于演老生的演员演末戏，一些末演兼生戏二者的界限被打破，末就并了生行。末与行现法同方也不同观来看大的区别是髯口上行三其的算行现舞上还有末的痕迹可见，比如四进士》的宋世杰，戴满，这就是原末的。派龙呈祥》的鲁肃，戴二涛，也末行的遗风。但是现在经不单把末再出了。丑：称丑中行勾脸，而勾画“三花脸与花脸有很大区别。丑又文、丑文中又分为方巾文人，儒；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色根动属，属，牛性笨，丑为笨的代名词但舞台上的武丑亦叫开跳，而能说能，演活伶，演武功武技的角色，此与牛丑笨性又截然不.生：称生行为生生、胡子红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重行之。须生(老、胡子生：中以上的剧中人，口戴髯口子，性格与身份的不同，可分为安工生称工生如演帝王、官僚、文人，把老如演武将，派老(如演穷困倒人)。红：勾脸须，扮演关羽、赵匡胤等。小：演中翎生带翎的大将，王侯等，帽生生、子生书)、生酸文人等武：戏的打色穿厚底靴的叫长(墩武，穿薄底靴的称短(子武。旦：称旦青、花旦、武旦、老旦、贴旦、旦等角。旦角全为女性。青：唱主扮贤良母型角色。花：表性活的也一分悲剧反面人。花：于衣花之，梳古装头（如古代仕女画的头型）穿花盆底鞋。武、马：演功长的女性。老：本子唱多中老年妇女。净：称净花脸。净角脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净净分下种色以为主的铜锤花脸与黑头花脸以工架为主的架子花脸如大将、和尚绿好及花与打花脸等。铜锤花脸称正净架子花脸叫副净、武工脸名武净，3

武二花脸言红，在表演风格上均有不同的特色。如包拯就“净”角色。5、：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖渊，孔子弟子，被推崇为“贤人跖颜，这里泛指坏人、好人。6霖》词牌名，也写作《雨淋铃选《乐章集传玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵故此曲调自身就具有哀伤的成分宋代柳1]《霖铃最为有名，而其中的“多自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”一句更为千古名句。7、吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚顽强的精神符号。8、片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场。9封居胥狼居胥即蒙古国境内肯特山一说今内蒙古狼山山地处荒漠鲜有草木，且长年风大沙。封狼居胥指西大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之，后来封狼居胥成为汉人的最高荣誉之一。西汉元狩四年前119年春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵万别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等3人，乘胜追杀至狼居胥（今蒙古境内居胥山举行了祭天封礼，姑山举了祭地礼，兵锋一直逼至瀚海今贝加尔湖此战奴遁，而漠南无王庭《汉书·霍去传》曰将去率师躬将所获荤允之士，约轻，绝幕，涉单于章渠，以诛北车，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临海10、冕指仕宦的代称史·寇洛等传论盛，当时莫与比焉第一；首位国·蜀志·庞统传异之，称统当为南州士之冠冕嵘诗品序“此皆五言之冕现记第五十六回老辈人见他话说得冠冕，都说人虽嗜好尚还有自爱之心、三公九卿：夏朝时即设三公九卿百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士及公，不必备惟其人。言使能也卿曰公调阴阳，九通寒暑、太傅、太保为三公典职官一说三公为司马、司空司徒诗传》曰公得者何？曰司、空司徒也司马主天，司空主土，司主人、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。秦变周法，置右丞相，无三公官（荀悦曰次，卿人是置右丞相无三公官秦朝以丞相取代三公，天下之事皆决丞相府。又设太尉管理军事、御史大夫（掌邦国4

刑、章政，肃朝列丞相副手。、位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。、负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。、阏氏：匈奴单于配偶的称号，如同王后。、相坐：相连坐（治罪个犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐株：指一人有而牵连他人株本指露地面的根，根与根之牵连甚多。、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天。时信地主公道，主宰万物。亦作“后皇天、游于三辅：三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊右风管的区辖境相当今陕西中部地区代京城继续沿袭秦制的畿制度陵制：于高，长陵开始在陵墓旁修建陵城入住迁入的富户；其目是扩大都城人规，击国贵的势力，削弱诸侯王的势力是西汉丧葬制度中的一重要内容，是汉治的项干支的重要措施，对于西汉政、经济和文化都有较大影响。郊：都的济和般县构成，集中手工、冶铁技术等生产活动—经型的卫星城。一县人规模2-3万，经济萧条，人口稀少。、太学：太学是中国古代的国立大学，夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名成，夏东，商为右学，周代的大学名为庠，在洛邑王城西郊。汉帝，纳仲“人三策下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师安立学王时下“乐分崩典文残落多怀图书遁林薮太零。当汉武刘称后戎马未歇先兴教东太学始创于建武年十月公29年)，汉武起太，雅，采求经典阙文，四方学士会京师洛阳，于是立五博士。建武二七，造太讲"长十（丈）丈，宽三"。建六年，汉顺帝诏修：赶学凡所构百十千百五十每用工徒竟达112万人营建规模达到了空前的水平。至质时太生数有3万人。、五经、六艺：四书是指《大学《孟子是指《诗经《记称为“诗书、、易、秋实来应该有六经，还有一本乐称诗书礼乐易、春秋后亡秦末战，只剩下五经。六艺的说有种一是中古代儒家要求学生掌握的六基本才能，包括礼、乐射、御、书、数礼礼，即乐射即射骑技术，御即驾驭马的技术，书为书法，数算数。还有一说将艺释六，即《易经、举孝廉不行：孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长廉正”意。代廉这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。、公车特征：汉代以公家车马递送应征的人，后因以“公车”为举人应试的代称。22、骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。如：上书乞骸骨，征拜尚书。——《汉

书·张衡传》必修五：一、人的称谓【直称姓名】致有三种：自姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣陵文天祥自序诗用介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权，之泰州人(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后【称字】苏轼苏子瞻，苏辙为苏子由等。【称号】对人号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李号青莲居士。【称谥号】古王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，而称臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥【称斋名】指斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋为诚斋，人们称其为杨诚斋；【称籍贯】如代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；【称郡望】韩虽系河内河阳河南孟)人但因昌黎(今宁义县韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩”自称，世人遂称其为韩昌黎。【称官名】如孙讨虏聪明仁惠”即孙权，因他曾被讨将的官，故称。【称官地】指任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战欲至”【兼称】如《褒禅山记人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；【谦称】表谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使它含有为对方效劳之意(2)古帝王的自谦词孤小之少之古官吏的自谦词有下官官吏等。((4)读书人的自谦有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没才能或才能平庸古称自己一方的亲属朋友时，常用“家词“家”是对别称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词如家父、家母、等以谦称自己的家或己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹等。其自谦词有：因为古人坐席时尊长者上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国为寡君。【敬称】也叫尊称对王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝就告诉在(宫的台下人，请他们把意思达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下(3)对军的敬称是麾下。对一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的5

亲，令对父)、堂、令(kǔ对方妻)、兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有的或，尊上称方父母、公、尊君、尊府(皆对方父亲)、堂(对方母亲)、亲对亲)、驾称方。，用于称平辈或晚辈，如贤家(称方贤郎称方的儿子)、贤弟称方的弟)。，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地高人仁等。(6)称老的人为丈、丈人，“子路而后，丈人(《语)。以，、人指父又称泰山，妻母称丈母或泰称前面加“先示已死，用于称位的或长人，如称已死的皇帝为先帝称已经死去的父亲为先或先父，称已死的亲先或妣，称已死去的有才德的人先贤。称谓前加“太”“大”表示再一，称王母为太后，称祖父为大，称祖母为大母(8)对长者和用于辈间敬有、、公、足下、夫子、先生、人等(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对格高尚智慧超群的人圣表敬称称孔子为圣人孟子为亚圣后来多于王如上圣等。【殊谓主有下种：(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让一就道人职身份。如《庖丁解牛》中的庖丁”厨师，表明业说中“襄乐师，表明职业敬传》中的“优孟指名“”艺称伶伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦戏曲演员。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交合、亲如兄的友“兰交生死、共患难的朋友叫“刎颈之交遇磨难时结成的朋友叫患之投合友深的朋友叫“莫逆之交小块儿长大的异性好朋友叫“马交民身份相交往的友“衣之交不同年相差较大的朋友“忘年拘身、迹朋叫忘形交因贱的变化而变深厚情的朋友叫“车笠道上彼此支持的朋友叫“君子交相投、相知很的朋友“神交交”也彼慕而见面朋友。(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫o)是四岁至八九岁儿。角八岁十三四岁的少年。豆蔻是十四岁至十五六岁。束发男子十五岁。弱是子十。立男子三十岁。不惑是男子四岁。知命是男子五十岁花甲是六十岁古是十。o)耋di)指九岁。期颐指一百岁。二官任免(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如“于是辞相印不拜(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”一句中的“除授予官职的意思。(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削迁、迁平转叫转迁、迁官、迁调，离职调复原职叫迁复。(5)谪降职贬官或

调往边远地区阳记子谪守巴陵郡(6)黜”“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语太申生而立奚齐(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削为民。(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传年，上书乞骸骨，征拜尚书【察举】汉代拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科有孝廉贤良文学茂等表臣逵察孝廉后史臣荣，举臣秀才【征辟】也是代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征社会知名人士到朝廷充任要职。辟是央署的高官僚或地方政府的官吏任用属吏向廷荐传，不就【孝廉】汉代举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺秀，不书举廉父居三、科举制度【科举】指历封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由采用分科取士的办法，所以叫科举话则·推敲指岛赴举京师思说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举试形成了完备的制度，共分四级：院即童生、试、会试和殿试，考试内容基本是儒家义，以“四书”文句为题，规定文章格式为股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童生试“试由学官主清由各省学政主持的地方科举考包括县试、府试和院试三阶段，院试合格后取得生秀才资，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应者不分年龄大小都称童生织有成名者，操童子业。【乡试】明清代每三年在各省省(包京举的一次考试，因在秋八月举行又称秋闱(闱考场主考官由皇帝委派。考后发布正、