2023年满分训练用卷一

满分训练用卷（一）

一、单选题

1、下面属于皇帝下令编修的历史著作是（）

A．《史记》

B．《汉书》

C．《论语》

D．《法言》

2、五四以来的作家中以散文见长，内容大都歌颂母爱、赞美自然的作家是（）

A．朱自清

B．冰心

C．胡适

D．徐志摩

3、《论毅力》一文中所提到的事例，引自《孟子》的是（）

A．操舟

B．为山

C．掘井

D．平地

4、满地黄花积累，憔悴损，如今有谁堪摘！一句的修辞手法是（）

A．比方

B．借代

C．示意

D．反语

5、擅长七言绝句，人称七绝圣手的唐代边塞诗人是（）

A．杜牧

B．李商隐

C．岑参

D．王昌龄

6、下列句子中，其表示期望、命令等语气的是（）

A．自负其能，数与虏敌战

B．尔其无忘乃父之志

C．百亩之田，勿夺其时

D．桑之未落，其叶沃若

7、下列属于南宋中兴四大诗人中爱国主义诗人的是（）

A．李清照

B．岳飞

C．辛弃疾

D．陆游

8、下列修辞手法与其他三项不同的一项是（）

A．金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春

B．春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时

C．梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老

D．忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间

9、下列说法有错误的一项是（）

A．谈论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种，但两者不是截然分开的，经常相互联系、交叉使用

B．散文是一种自由、敏捷的抒写见闻感受的文体

C．说明的挨次一般是指时间挨次、空间挨次和规律挨次三种

D．记叙的要素指时间、地点、人物、大事、缘由和结果。记叙文的主要表达方式是描写和谈论

10、莫泊桑的第一篇具有爱国主义思想的短篇小说，也是它的成名作的是（）

A．《项链》

B．《米龙老爹》

C．《菲菲小姐》

D．《羊脂球》

11、下列各句中，则表示转折关系，可以译为却的是（）

A．既来之，则安之

B．苟有能反是者，则又爱之太殷

C．到则披草而坐，倾壶而醉

D．兵彊则士勇

12、我国文学史上第一部最富文采、标志着我国古代叙事散文成熟的著作是（）

A．《左传》

B．《国语》

C．《战国策》

D．《史记》

13、下列不属于《诗经》艺术特征的是（）

A．重章叠句

B．赋、比、兴的手法

C．香草美人体

D．以四言为主

14、下列句子使用了宾语前置的是（）

A．闻道百，以为莫己若者，我之谓也

B．是必射雕者也

C．制，岩邑也

D．为虏所生得

15、下列句子属于被动句式的是（）

A．都城过百雉，国之害也

B．姜氏何厌之有

C．故不我若也

D．其射猛兽亦为所伤云

16、《石崇与王恺争豪》选自（）

A．唐传奇

B．魏晋南北朝时期的志人小说

C．魏晋南北朝时期的志怪小说

D．元杂剧

17、下列句子中，含有对比论证的是（）

A．虎兕出于柙,龟玉毁于椟中

B．陈力就列，不能者止

C．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

D．祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺

18、下列选项中，一反送别作品常态，别出新意的是（）

A．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

B．执手相看泪眼，竟无语凝噎

C．海内存知己，天际若比邻

D．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

19、乐府原本属于汉武帝时设立的一个（）

A．写诗机关

B．填词机关

C．音乐机关

D．写赋机关

20、未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流描述的人物是（）

A．薛宝钗

B．林黛玉

C．贾宝玉

D．王熙凤

二、多选题

1、下列关于戴望舒《雨巷》一诗，说法正确的有（）

A．《雨巷》是典型的象征主义诗作

B．戴望舒因《雨巷》而获得写意诗人之名

C．《雨巷》被收入戴望舒的诗集《我的记忆》

D．戴望舒是20世纪30年月现代派的代表诗人

2、下列属于被动句式的有（）

A．身死国灭，为天下笑

B．终必不蒙见察

C．原庄宗之所以得天下

D．内自虚而外树怨于诸侯

3、辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）中，象征南宋国力衰微的景物有（）

A．落红

B．芳草

C．斜阳

D．飞絮

4、作为一名浪漫主义诗人，李白诗歌所具有的风格有（）

A．飘逸

B．壮美

C．奔放

D．雄奇

5、下列描述，采纳拟人修辞手法的有（）

A．小溪的唱歌昂扬起来

B．在火车旁，她像一叶没根的小草

C．风停了，月亮是这样明净

D．月光黯淡下来，群山缄默着

6、下列成语，从庄子《秋水》语句中引申出来的有（）

A．狡兔三窟

B．望洋兴叹

C．贻笑大方

D．井底之蛙

7、以下符合《再别康桥》的题材和艺术特点的有（）

A．是一首现代抒情诗

B．富有音乐的节奏感

C．具有建筑的形式

D．风格洗练而清丽

8、罗素认为，避开愚蠢见识的途径有（）

A．坚持科学的认知方法

B．擅长听取不同的看法

C．树立熟悉有限的观念

D．克服傲慢自大的心态

9、《风波》反映的主要社会现实有（）

A．农夫还处于愚昧落后状态

B．帝制余孽还在伺机复辟

C．辛亥革命尚未真正唤醒民众

D．很多政客宣扬革命已经胜利

10、《论语》是一部（）

A．历史散文集

B．语录体散文集

C．由孔子编纂而成的散文集

D．由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成的散文集

三、推断题

1、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

翻译：推究一下后唐庄宗得到天下和失掉天下的缘由，便知道这一点了（）

2、人物、环境、情节是散文的三要素（）

3、张若虚的诗歌风格是苍凉悲壮（）

4、纪念我国第一位爱国主义诗人屈原的节日是重阳节（）

5、《五代史伶官传序》中《书》曰：‘满招损，谦得益’的书指《汉书》（）

6、李斯《谏逐客书》以秦国历史上四位国君重用客卿的事实作为论据（）

7、《郑伯克段于鄢》一文中的隧而相见运用了细节描写的手法（）

8、小说创作具有含泪的微笑的独特风格的是英国作家欧·亨利（）

9、孟子《寡人之于国也》围绕民不加多和如何使民加多的问题绽开论述（）

10、《我与地坛》一文在许多地方胜利地运用了象征、类比手法与排比句式（）

四、阅读理解

1、陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供给无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟徇私情，则告知不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥倖，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

下列划线字的注音和解释正确的一项是（）

A．臣以险衅，夙遭闵凶夙（shù）：早，这里指幼年时

B．门衰祚薄，晚有儿息祚（zuò）：福分

C．外无期功强近之亲期（qī）：日期

D．茕茕孑立，形影相吊茕茕（qíng）：孤独无援的样子

2、本文中表的含义是（）

A．表格

B．书信

C．奏疏

D．公文

3、本文选自（）

A．《晋书》

B．《左传》

C．《文选》

D．《国语》

4、文中属于用典的是（）

A．死当结草

B．茕茕孑立

C．舅夺母志

D．慈父见背

5、本文主要特点是（）

A．善用寓言

B．骈散相间

C．气概磅礴

D．汪洋恣肆

6、下列句子中划线的词解释错误的一项是（）

A．除臣洗马除：革除

B．但以刘日薄西山薄：迫近

C．则刘病日笃笃：病重

D．逮奉圣朝，沐浴清化逮：到了

7、《陈情表》臣之进退中进退的意思是（）

A．攻击和退却

B．进去和出来

C．前进和后退

D．指赴命或不赴命

8、李密原属于（）

A．三国时蜀国

B．三国时魏国

C．三国时吴国

D．晋朝

9、下列句子中含有敬语的是（）

A．逮奉圣朝，沐浴清化

B．猥以微贱，当侍东宫

C．臣生当陨首，死当结草

D．犬马怖惧之情

10、下列关于《陈情表》表述有误的一项是（）

A．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇表文，申诉自己不能应诏的苦衷

B．李密开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭受写起，说明自己与祖母相依为命的特别感情，致使君王收回成命

C．本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，具有剧烈的表现力与感染力

D．文章始终围绕愿乞终养，辞不赴命八个字绽开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感

11、哀江南赋序

庾信

粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。

昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱；藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭飘泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲伤为主。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘落；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！

孙策以天下三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉？江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，最终三百年乎！是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆难过者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣

下列有关庾信的叙述正确的是（）

A．南北朝时期闻名文学家

B．是宫体文学的代表作家

C．世称庾开府

D．擅长写政论文

12、庾信的创作以出访西魏为界分为两个时期，这两个时期其诗歌风格（）

A．前期作品多为宫体性质，富于辞采之美

B．后期作品多为怀念故国、感伤身世，风格苍劲、悲凉

C．前期词风沉郁顿挫

D．后期词风清丽动听

13、下列属于庾信代表作品的是（）

A．《归田赋》

B．《拟咏怀二十七首》

C．《哀江南赋》

D．《论贵粟疏》

14、下列选项中，属于《哀江南赋序》艺术特征的是（）

A．运用大量典故

B．大量使用骈偶

C．运用四六对句

D．大量使用对比

15、下列选项中，属于《哀江南赋序》内容的是（）

A．描绘了翻天覆地、国破家亡的痛史

B．写出了漂泊流离而悲不自胜之痛

C．写自己有辱使命、不能救国之痛

D．总结历史兴亡，表达内心的期望

16、吃饭

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最终或最高的裁判。不过，我们仍旧把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们讨论哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《抱负国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最奇妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装饰成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：你别埋怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯（Persius）曾慨叹说，肚子进展了人的天才，传授人以技术（Magisterartisingeniquelargitorventer）。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类全部的制造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷模糊糊，只配做痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，遗忘了它也启发过思想、技巧，还有有饭大家吃的政治和经济理论。德国古诗人白洛柯斯（B.H.Brockes）做赞美诗，把上帝比作一个宏大的厨师傅（dergrosseSpeisemeister），做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的仆人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是挣钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘承认的。拉柏莱的话较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它还不是上帝是什么？但是它究竟是个下流不上台面的东西，一味容纳汲取，不懂得享受和观赏。人生就因此简单起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；其次种不妨唤作吃菜的。第一种人工作、生产、制造，来换饭吃。其次种人利用第一种人活动的结果，来健脾开胃，关心吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有佳人丽人之类来劝酒；文静点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观书法名画；甚至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境，舌头像身体一般，原来是极任凭的，此时也会有贞操和气节了；很多从前惯吃的东西，现在吃了仿佛玷污清白，决不愿再进口。精细到这种田地，好像应当少吃，实则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不顾性命，结果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌头也像鲁智深所说淡出鸟来。这诚然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观好像欠妥。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，处处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物终于是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和味道，使相反的分子相成相济，变作可分而不行离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（Roastpork）和苹果泥（Applesauce）、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天际地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘分，像佳人和才子，母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓前定的调和（Harmoniapraestabilita），同时也有前定的不行妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》记他在齐闻《韶》，三月不知肉味。惋惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说发而中节谓之和，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的看法，完善的人格，一以贯之的吾道，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为抱负。在这一点上，我们不追随孔子，而情愿推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最宏大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为和羹调鼎，老子也说治国如烹小鲜。孟子曾赞伊尹为圣之任者，柳下惠为圣之和者，这里的文字或许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠该算是个放任主义者。而伊尹倒当得起和字——这个和字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有很多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然简单，性质却极为简洁。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭赐予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（AlmanachdesGourmands）里有一节妙文，不行不在此处一提。这八小本珍贵希奇的奇书在讨论吃饭之外，也曾争论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说仆人的坏话，时间的长短根据饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进伴侣的感情，削减仇敌的毁谤。这一番谈论，我恳切地介绍给一切不愿彼此成为冤家的伴侣，以及情愿彼此变为伴侣的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：不要拉扯，待我一家家吃将来

本文的是（）

A．梁启超

B．钱锺书

C．余秋雨

D．朱光潜

17、下列属于钱锺书学术著作的是（）

A．《谈艺录》

B．《谈文学》

C．《写在人生边上》

D．《围城》

18、在《吃饭》这篇文章中，所提出的社会理念是（）

A．杂而不同

B．杂而相同

C．和而不同

D．和而相同

19、《吃饭》一文中，用孔子在齐闻《韶》，‘三月不知肉味’，说孔子未得吃道三昧，其缘由是（）

A．孔子爱音乐

B．孔子在音乐与烹饪的和谐里更偏向于音乐

C．孔子不懂烹调的和谐

D．孔子是个只重礼而不懂其他的人

20、《吃饭》中运用的联想主要依据事物之间的（）

A．对比性

B．时间统一性

C．相像性

D．地点统一性

21、写《吃饭》这篇文章的最主要目的是（）

A．表明吃饭还有很多社交的功用

B．说明可口好吃的菜还是值得赞美的

C．表达吃饭有时很像结婚，名义上是最主要的东西

D．发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法

22、《吃饭》引用老子所说的治国如烹小鲜的修辞手法是（）

A．借代

B．比方

C．夸张

D．通感

23、《吃饭》所揭示的社会丑恶现象的共同规律是（）

A．名实错位

B．名实相符

C．和而不同

D．摩擦冲突

24、《吃饭》一文中，人类全部的制造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚这句话的意思是（）

A．吃饭是头脑充实的基础，吃饭进展了头脑

B．头脑高于肠胃

C．人类全部的制造和活动，都与肠胃（吃饭）紧密相关

D．头脑与肠胃公平

25、《吃饭》一文运用的主要的论证方法是（）

A．比方论证

B．对比论证

C．演绎论证

D．归纳论证

26、水龙吟·登建康赏心亭

辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。惋惜流年，忧愁风雨，树如同此!倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪

辛弃疾的词作风格是（）

A．飘逸奔放

B．气韵沉雄

C．苍凉沉郁

D．雄奇豪壮

27、下列关于辛弃疾的说法错误的是（）

A．与李清照并称济南二安

B．北宋豪放派词人

C．有词中之龙之称

D．与苏辙并称苏辛

28、遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻三句所运用的修辞手法有（）

A．夸张

B．象征

C．比方

D．拟人

29、下列句子中用典的有（）

A．楚天千里清秋

B．休说鲈鱼堪鲙

C．求田问舍

D．无人会，登临意

30、《水龙吟·登建康赏心亭》一词下片连用三个典故，这三个典故的中心人物分别是（）

A．辛弃疾

B．张翰

C．桓温

D．许汜

31、冯谖客孟尝君

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：客何好？曰：客无好也。曰：客何能?曰：客无能也。孟尝君笑而受之曰：诺。

左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：长铗归来乎！食无鱼。左右以告。孟尝君曰：食之，比门下之客。居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎！出无车。左右皆笑之，以告。孟尝君曰：为之驾，比门下之车客。于是乘其车，揭其剑，过其友曰：孟尝君客我！后有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：冯公有亲乎?对曰：有老母。孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：谁习计会，能为文收责于薛者乎？冯谖署曰：能。孟尝君怪之，曰：此谁也?左右曰：乃歌夫‘长铗归来’者也。孟尝君笑曰：客果有能也，吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰：文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?冯谖曰：愿之。于是约车治装，载券契而行。辞曰：责毕收，以何市而反?孟尝君曰：视吾家所寡有者。

驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎?来何疾也？曰：收毕矣。以何市而反?冯谖曰：君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。孟尝君曰：市义奈何?曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。孟尝君不说，曰：诺，先生休矣！

后期年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：先生所为文市义者，乃今日见之。冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。

孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惊，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？冯谖诫孟尝君曰：愿请先王之祭器，立宗庙于薛。庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君姑高枕为乐矣。

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也

《冯谖客孟尝君》出自（）

A．《左传》

B．《史记》

C．《国语》

D．《战国策》

32、《冯谖客孟尝君》写了三次弹铗、营就三窟，这种情节支配特点是（）

A．倒叙方式

B．前后呼应

C．抑扬交叉

D．一波三折

33、冯谖为孟尝君所凿的三窟中没有（）

A．以市义来赢得民心

B．利用梁王请贤来抬高孟尝君

C．以宗庙之重巩固孟尝君封地

D．修建城池来提高防备力量

34、下列有关《战国策》的叙述，不正确的是（）

A．记叙生动

B．写人传神

C．论证深刻

D．笔调夸张

35、冯谖凿成第一窟主要靠（）

A