新疆哈密市第十五中学2023届高三考前热身语文试卷含解析

2023年高考语文模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:人工智能改变了育人目标。正如机器取代简单的重复体力劳动一样，人工智能将取代简单的重复脑力劳动，司机、翻译、客服、快递员、裁判员等都可能成为消失的职业，传统社会就业体系和职业形态也将因此发生深刻变化。适应和应对这种变化与趋势教育必须回归人性本质，必须褪去工业社会的功利烙印。当人工智能成为人的记忆外存和思维助手时，学生简单地摄取和掌握知识以获取挣钱谋生技能的育人目标将不再重要。教育应更加侧重培养学生的爱心同理心、批判性思维、创造力、协作力，帮助学生在新的社会就业体系和人生价值坐标系中准确定位自己。教育目标、教育理念的改变将加速推动培养模式、教材内容、教学方法、评价体系、教育治理乃至整个教育体系的改革创新。有专家指出，“创意工作者”“人际连接者”和“复杂模式的判断者”这三类人是最不可能被人工智能替代的。教师这一职业同时满足这三类人的特点，所以人工智能并不能轻易取代教师这个职业。但在未来，人工智能可以改变教师的角色和作用。教师可以从低附加值的简单重复工作中自我解放，从而更加专注于构建和谐稳固的师生关系和促进学生全面长远发展。教师就不再仅仅是知识的传授者，而是满足学生个性化需求的教学服务提供者、设计实施定制化学习方案的成长咨询顾问。——唐亮《人工智能给未来教育带来深刻变革》材料二:面向未来社会，学校课程应该逐渐走向个体式课程。面对同样必修的课程，让不同水准的学生学习不一样层级的课程；让理解能力不同、学习效率快慢不同的学生用不同的时间完成必修的课程；面对不同兴趣的学生，让不同的学生选择不同的选修课程学习；面对有特殊天赋、特别潜质、特殊兴趣、特别需求、特异才能的学生，为之量身定制开设特需课程给予特定的时间空间、特殊的教育资源、特别的教师指导。开放的空间给学校课程整合提供了可能性。学术课程主题整合，主题就是依据。要实现整合，关键在于教师是否能够提出这个学科或跨学科的本质问题与概念，这既是衡量其学习质量的一个重要标准，也是实现学术课程主题整合的关键所在。在整合课程的教学中出现大概念、大问题、大任务、大单元、大练习将会是一种常态，不能仅仅以碎片化、零散化的知识来要求学生。实践课程项目整合，产品就是依据。项目课程制作产品，让学习真实地发生。真实的学习有三个关键要素:情境一现实的需要；实践一方法的掌握；思维一发展与提升。实践课程既提供了学生学习的现实需要，同时在产品生产制作的过程中让学生习得并掌握了相关的方法，在设计产品、制作产品、完善产品的过程中，学生的思维能力和水平都得到了发展和提升。而项目课程首先必须确立一个高阶驱动性问题，在教学过程中采用系统分析、问题解决、创造等高阶认知策略，从而促进学生深度地理解知识概念，实现跨越情境的成功迁移，在新情境中创造新知识，进而形成素养。优秀的学生是仰望星空与脚踏实地的完美统一，智慧的教学是学术学习与社会实践的有机结合。——程红兵《面向未来的课程改革》材料三:当前，以人工智能为代表的技术创新进入到一个前所未有的活跃期，而教育仍未摆脱“工业化”的印记，以至于有人认为:“我们把机器制造得越来越像人，却把人培养得越来越像机器”，所以，我们要有一种时代紧迫感，全面深化教育改革，推动学校改革和教育转型，为经济社会发展提供强有力支撑。尽管“人工智能＋教育”带有明显的技术性，但其本质不是“工业”，而是“农业”。技术进入教育绝不是要塑造一个统一的、标准化的教学流程，而是通过优化教育资源配置，让教育变得更有智慧。前段时间，有学校给学生发了一个类似“紧箍咒”一样的东西，戴上之后就可以知道学生是否专注听讲。我觉得这种做法不能称之为“人工智能＋教育”。新技术应用不是为了监控，而是为了读懂学生、发现规律，了解学生的学习风格、认知特征，对学习中出现的学习困难进行诊断，从而为每一个学生提供适合的教育。——曹培杰《未来的学校会是什么样子？》1．下列对材料中“其本质不是工业，而是农业”一句的相关理解，正确的一项是A．当前，以人工智能为代表的技术创新前所未有的活跃，但教育仍未摆脱“工业化”的印记。B．技术进入教育不是要统一和标准化教学流程，而是优化教育资源配置，让教育变得更智慧。C．给学生戴上“紧箍咒”来监控学生是否专注听讲，这种做法不能称之为“人工智能＋教育”。D．新技术应用是为了读懂学生，了解学生的学习风格、认知特征，对出现的学习困难进行诊断。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．教育回归人性本质，全新的育人目标将加速推动整个教育体系的改革，包括培养模式、教材内容、教学方法、评价体系等等。B．未来，人工智能并不能完全取代教师但教师将摆脱低附加值的简单重复工作，更加专注于学生的个性化教学和定制学习方案。C．学术课程整合要以主题为依据，教师要善于提出“大问题”“大任务”等知识概念，不能仅仅以碎片化零散化的知识来要求学生。D．项目课程必须确立一个高阶驱动性问题，在教学过程中促进学生对知识概念的深度理解，在新情境中创造新知识，形成素养。3．根据上述材料，概括人工智能将给学校教育带来的改变。2、阅读下面的文字，完成下列小题。“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．晋代范望所注《太玄经·差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。B．从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。C．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。D．承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。B．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。C．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。D．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡。C．在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。D．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。3、阅读下面的文字，完成各题。老北京人家夏天的门和窗肖复兴老北京人，是很讲究节气的。夏天到来的日子里，在皇宫，男的要脱下暖帽，换上凉帽；女的要摘下金簪，换上玉簪。这些都是夏天到来的象征物。人体最能感受季节的冷暖变化，而装饰品则是为变化的季节镶嵌的花边。对于住在普通四合院里的百姓来说，夏天到来的时候，没有那么多的首饰要换，首先要换的是窗纱，然后便是搭天棚了。清竹枝词有道：“绿槐荫院柳绵空，官宅民宅约略同，尽揭疏棂糊冷布，更围高屋搭凉棚。”这里所说的“搭凉棚”，便是说无论官宅民宅，只要是四合院，都要在院子里搭凉棚，就是老北京四合院讲究的“天棚鱼缸石榴树”老三样中的“天棚”。这里所说的“糊冷布”，就是要在各家的窗户上安上新的纱帘。在没有空调的年代，凉棚和帘子是度过炎热夏天的必备用品。不过，能搭得起凉棚的，得是多少有点儿钱的人家。而对于一般人家，帘子是要比凉棚更实惠，也更需要的。即使是再贫寒的人家，可以不搭凉棚，但是，窗帘和门帘，哪怕只是用便宜的冷布糊的和秫秸编的，也是要准备的。如果说，立夏换首饰，多少还带有一点儿对这个节气形而，上的象征意义，搭凉棚、换帘子，乃至换冷布，都是彻底的形而下了，却也是地道的民生，让夏天刚刚到来的时候，接上了地气；热腾腾的，一步步逼近了人们，不敢怠慢。这样的传统，一直延续到上个世纪的八十年代甚至九十年代。那时候，不少人家用塑料线绳和玻璃珠子穿成珠串，编成帘子；还有用旧挂历捻成一小截一小截，就像炮仗里的小鞭差不多大小，用线穿起来，挂历的彩色变成了印象派的斑驳点彩，很是流行一阵。当然，这是只有住四合院或大杂院才有的风景，人们搬进了楼房里，这样的帘子渐渐被淘汰在历史的记忆里了。记得当年在天坛东门南边新建的一片简易楼里，还曾经见过有人家挂这样的帘子，风摆悠悠的样子，多少还有点儿老北京的风情。如今，这一带都拆迁了，时代的变化，帘子只是其注脚之一。窗户，对于老北京人度夏而言，更重要了。没有电风扇，更没有空调，全靠窗户通风透气，让凉爽能够进得屋子来。老北京一般人家，大多不是玻璃窗，是那种花格纸窗，即使不可能家家都像有钱的人家换成竹帘子或湘帘子，起码也要换上一层窟窿眼儿稀疏的薄薄的纱布，好让夏天的凉风透进屋里来。这种糊纱布，即竹枝词里说的“糊冷布”。那时候，我们管它叫“豆包儿布”，很便宜。对于老北京四合院这样房屋门窗的格局，夏仁虎在《旧京琐记》里曾经给予特别的赞美：“京城屋制之美备甲于四方，以研究数百年，因地因时，皆有格局也。夏日，窗以绿色冷布糊之，内施以卷窗，昼卷而夜垂，以通空气。”他说的没错，一般的窗户都会有内外两层，只是，我小时住过的院子里的房子，和他所说略有不同，窗户外面的一层，糊窗户纸，里面的一层，则糊冷布。糊绿色冷布的有，卷窗很少见。外面的一层窗是可以打开的，往上一拉，有一个挂钩，挂在窗户旁边的一个铁钩子上，旁边还有一个支架，窗子就支了起来，既可以挡住蚊虫，又可以让凉风长驱直入进屋子来。如果夏夜窗户外面正好有树的阴凉，又正好有明亮的月光，把绿叶枝条的影子，摇曳在窗户纸上和冷布上，朦朦胧胧的，变幻着好多奇怪的图案，很有一种在宣纸上画的水墨画的感觉，挺好看的呢。这在玻璃窗上是绝对看不到的景象。前些日子，偶然读到邵燕祥先生的一则短文，题目叫《纸窗》。他说的是1951年的事情。那时候，郑振铎的办公室在北海的团城上，他去那里拜访，办公室是一排平房，郑振铎的写字台前临着一扇纸窗。郑对他兴致勃勃地说起纸窗的好处，最主要的是它不阻隔紫外线。老人对这种老窗，才会有这样的感情。事后，燕祥回忆那一天的情景写道：“心中浮现一方雕花的窗，上面罩着雪白的纸，鲜亮的太阳光透过纸，变得柔和温煦，几乎可掬了。”将纸窗的美和好处，以及人和心情乃至梦连带一起，写得那样的柔和温情。我们大院没拆的时候，我回大院，看到那些花格木窗早都已经没有了，都换成了大玻璃窗。但是，每扇窗户旁边的铁钩子和支架都还在，虽然都已经锈迹斑斑，却像是沧桑的时光老人，不动声色地垂挂在那里，任风吹日晒，这是那个逝去的年代给老北京夏天留下的一点儿记忆的痕迹。我问站在旁边的年轻人：知道这是千什么用的吗？他们都不知道。（选自《北京日报》，有删改）1．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．开头写宫里的人在夏天到来要变换首饰，一方面交代了老北京人讲究节气的民俗，另一方面也为下文写换门帘、窗帘作了铺垫。B．老北京人家的窗户由从“糊冷布”、纸窗变成了大玻璃窗，这反映了时代的发展进步，也蕴含了作者对文化变迁的感悟和思考。C．文章第九段补叙邵燕祥在《纸窗》中描写拜访郑振铎的生活场景，使昔日充满温情的纸窗与现在透明的玻璃窗形成了鲜明对比。D．文章通过老北京人家夏天的门和窗来写老北京的风情，着力表现作者对传统习俗和文化逐渐消逝的感慨，达到以小见大的效果。2．请结合上下文分析文中画横线的句子的含义。（1）立夏换首饰，多少还带有一点儿对这个节气形而上的象征意义。（2）如今，这一带都拆迁了，时代的变化，帘子只是其注脚之一。3．对于老北京人而言，夏天的门帘、窗帘有什么意义？蕴含了作者怎样的情感？请结合全文简要分析。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。赵赞字元辅。本名美，后改焉。赞幼聪慧，明宗甚爱之，与诸孙、外孙石氏并育于六宅。暇日，因遍阅诸孙数十人，目赞曰：“是儿令器也。”赞七岁诵书二十七卷，应神童举。明宗诏曰：“都尉之子，太尉之孙，幼能诵书，弱不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第。仍附长兴三年礼部春榜。”世宗南征，初遣赞率师巡警寿州城外，俄命为淮南道行营左厢排阵使。世宗归京，留赞与诸将分兵围寿春，赞独当东面。诸将战多不利，赞独持重，自秋涉冬，未尝挫衄。及受诏移军，尺椽片瓦，悉辇而行，城中人无敢睥睨者。会吴遣骁将鲁公绾帅十余万众溯淮奄至，跨山为栅，阻肥水，俯瞰城中。时大军已解围，赞与大将杨承信将轻骑断吴人饷路，又独以所部袭破公绾军，为流矢所中。世宗再征寿春，命造桥涡口，以通濠、泗。令骑帅韩令坤董其役，俾赞副之。属霖雨，淮水涨溢，濠人谋乘轻舟奄焚其桥，赞觇知之，设伏桥下。濠人果至，赞令强弩乱发，杀获甚众。及世宗移兵趣濠以牛革蒙大盾攻城赞亲督役矢集于胄中被重伤犹力战遂拔其羊马城，刺史唐景思死焉，团练使郭廷谓以城降。世宗诏褒美之。淮南平，以战功多，授保信军节度。赞入视事，尽去苛政，务从宽简，居民便之。兴国二年，来朝，未见而卒，年五十五。赠侍中。赞颇知书，喜为诗，容止闲雅，接士大夫以礼，驭众有方略。其为政虽无异迹，而吏民畏服，亦近代贤帅也。（选自《宋史·列传第十三》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄中/被重伤/犹力战/遂拔其羊马城B．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄/中被重伤/犹力战/遂拔其羊马城C．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄/中被重伤/犹力战/遂拔其羊马城D．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄中/被重伤/犹力战/遂拔其羊马城2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“神童举”，又叫童子举，经考试得官或赐出身者,称神童。B．“春榜”，因为殿试是在春天，又称“春试”“春闱”“春榜”等。C．“节度”是官名，三国时掌管军粮，至唐以后则为领兵之官。D．“视事”是指旧时官吏到职办公，多指政事言。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．赵赞自幼聪明，深得明宗喜爱。赵赞七岁诵书二十七卷，参加神童举考试；明宗把他与诸孙、外孙一同养育在六宅，称赞他能够成材。B．赵赞有勇有谋，多次立下战功。围攻寿春时，赵赞独当一面，不曾挫败，侦察得知濠人图谋烧桥，在桥下设下埋伏，杀死和俘获很多人。C．赵赞为官仁厚，深得吏民敬服。赵赞处理事务，去除苛政，追求宽厚简易，居民为此感到方便。虽无特殊的业绩，却是近代的好统帅。D．赵赞知书达礼，待人接物得体。赵赞读书很多，喜欢作诗，容貌举止从容文雅，接待士大夫一定要按照礼节，指挥下属必定有谋略。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）幼能诵书，弱不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第。（2）赞与大将杨承信将轻骑断吴人饷路，又独以所部袭破公绾军，为流矢所中。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。水西亭书事①曾巩一番雨熟林间杏，四面风开水上花。岸尽龙鳞盘翠筱②，溪深鳌背露晴沙。陇头刈麦催行馌③，桑下缲丝急转车④。总是白头官长事，莫嫌粗俗向人夸。（注）①本诗写于作者任齐州（今济南）知州期间，西亭为作者任职时所建。②翠筱:翠竹。③馌:给在田间劳动的人送饭。④缲丝:煮茧抽丝。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首句写“一番雨”催熟“林间杏”，既点出节令，又寄托诗人的情感，读来饶有意趣。B．次句写水上花开，用语虽简，却既能突出水西亭的优美环境，又暗含诗人的欣喜之情。C．“溪深鳌背露晴沙”一句表现的意境，与杜甫《登高》中的“渚清沙白鸟飞回”类似。D．诗歌前两联写美景，后两联写农事，叙写内容的变换有利于表现诗人丰富的形象特征2．这首诗与白居易的《观刈麦》都写到刈麦场景，但所写的内容和所引发的情感却有所不同，请简要分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，钻之弥坚，瞻之在前，____。（《论语》）（2）屈原曰：“举世皆浊我独清，_____，__。”（《楚辞·渔父》）（3）___，内无应门五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陈情表》）（4）驾一叶之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（苏轼《赤壁赋》）（5）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。____，____。（林逋《山园小梅》）7、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。9、阅读下面文字，根据要求作文。2020年1月22日，网传“武汉市卫健委副主任刘庆香为躲避疫情擅离职守，到上海和女儿过年”。武汉市卫健委称，网传消息为不实谣言，请网友不信谣、不传谣。事实上，刘庆香并没有女儿，自去年12月底以来，一直坚守在武汉市疫情防控一线，平均每天休息不足四个小时。3月3日，武汉市委组织部拟提拔刘庆香等奋战在疫情防控一线表现优秀、成绩突出、群众公认的干部。2020年4月5日，作为武汉首对接种新冠疫苗试验志愿者夫妇，张晶和赵威结束医学隔离观察。对这次参加新冠疫苗志愿者，丈夫笑着说：“难道你真不怕?万一我们俩都没……那就只剩小朋友一人了!”张晶回复：“不怕，我相信祖国，相信陈薇院士的科研团队。”在信与不信之间，既有理智与情感的纠结，也有人性与灵魂的拷问。请综合上述材料的含意，联系实际，写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）不少于800字，不得脱离材料的含意和范围，不得抄袭或套作。

参考答案1、1．B2．B3．(1)人工智能改变育人目标，侧重培养学生爱心、同理心、批判性思维、创造力、协作力等。(2)人工智能改变了教师职能，不再仅仅是知识的传授者。(3)人工智能将推动课程现代化。群体式课程走向个体式课程，分科式课程走向整合式课程。【解析】

1．本题考查对句子含义的理解能力。理解句子含义，首先要抓住关键词，由单个词的含义进而推断整个句子的含义；还要结合上下文分析。句子在材料三第二段第一句。首先理解“工业”和“农业”的含义。“工业”代表“商品化”“标准统一”等，而“农业”代表“初心”“以人为本”等；再结合后面的句子“技术进入教育绝不是要塑造一个统一的、标准化的教学流程，而是通过优化教育资源配置，让教育变得更有智慧”，这句是对“其本质不是工业，而是农业”的解释说明。AC项都是利用技术让教育“标准化”；D项与后句的意思不符。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“为学生定制学习方案”错误，原文是“设计实施定制化学习方案的成长咨询顾问”。故选B。3．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。结合材料一“教育应更加侧重培养学生的爱心同理心、批判性思维、创造力、协作力，帮助学生在新的社会就业体系和人生价值坐标系中准确定位自己”可概括出答案（1）；结合材料一“但在未来，人工智能可以改变教师的角色和作用。教师可以从低附加值的简单重复工作中自我解放，从而更加专注于构建和谐稳固的师生关系和促进学生全面长远发展。教师就不再仅仅是知识的传授者，而是满足学生个性化需求的教学服务提供者、设计实施定制化学习方案的成长咨询顾问”可概括出答案（2）；结合材料二“面向未来社会，学校课程应该逐渐走向个体式课程。面对同样必修的课程，让不同水准的学生学习不一样层级的课程……为之量身定制开设特需课程给予特定的时间空间、特殊的教育资源、特别的教师指导”“开放的空间给学校课程整合提供了可能性……在整合课程的教学中出现大概念、大问题、大任务、大单元、大练习将会是一种常态，不能仅仅以碎片化、零散化的知识来要求学生。实践课程项目整合，产品就是依据”可概括出答案（3）。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。2、1．D2．B3．C【解析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的表述，不正确的一项”。D项，“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。故选D。2．本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。B项，文中“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错，其实列举的是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。故选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，说法不正确的一项”。宜采用排除法。A项，偷换概念，由原文“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B项，错在“仪式则逐渐消亡”这个地方。由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”。D项，春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”，选项曲解了文意。故选C。3、1．C2．(1)立夏换首饰是有钱人的行为，普通百姓换不起，所以远离了地道的民生，是高高在上的，作者戏称为“形而上”；换首饰表明夏天到来，意味着节气变化，因而带有一点象征义。(2)“注脚”指注释、解释的文字，这里用比喻的手法表明时代进步，新的必将替代旧的，现代必将替换传统，而从帘子被淘汰在历史的记忆里就可见一斑。3．①有实际的生活意义：虽然便宜，但既隔热透气，还能挡蚊虫，是度过炎热夏天的必需品；②有装饰审美的意义：虽然简易，但风摆帘子增添了情趣，月映树影宛如奇异朦胧的水墨画：③门帘、窗帘寄托了作者对老北京平常朴素生活的美好回忆，也蕴含了作者对传统习俗和文化被时代所淘汰的无奈和感伤。【解析】

1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。C项，“补叙邵燕祥在《纸窗》中描写”错误，不是补叙，应是插叙。故选C。2．本题考查理解句子含义的能力。理解句子的含义要抓住关键词语和修辞，并结合前后语境及文章主旨来进行体会。(1)理解“立夏换首饰，多少还带有一点儿对这个节气形而上的象征意义”的含义，关键要理解“形而上”“象征意义”的含义。依据“这些都是夏天到来的象征物。人体最能感受季节的冷暖变化，而装饰品则是为变化的季节镶嵌的花边”可知，换首饰意味着节气变化，因而带有一点象征义。依据“在皇宫，男的要脱下暖帽，换上凉帽；女的要摘下金簪，换上玉簪”“对于住在普通四合院里的百姓来说，夏天到来的时候，没有那么多的首饰要换”可知，立夏换首饰是有钱人的行为，普通百姓换不起，所以远离了地道的民生，是高高在上的，作者戏称为“形而上”。（2）“如今，这一带都拆迁了，时代的变化，帘子只是其注脚之一”使用了比喻的修辞，将“帘子”比喻成时代的“注脚”。“注脚”指注释、解释的文字，结合“人们搬进了楼房里，这样的帘子渐渐被淘汰在历史的记忆里了”可知，这里用比喻的手法，表明“从帘子被淘汰在历史的记忆里”可见“时代的进步”，新的必将替代旧的，现代必将替换传统。3．本题考查筛选概括文章主要内容，理解作者情感的能力。应对这类问题，首先要认真审题，明确筛选方向及范围，结合文章内容把握作者的情感。夏天的门帘、窗帘对老北京人的意义：依据“而对于一般人家，帘子是要比凉棚更实惠，也更需要的”“即使不可能家家都像有钱的人家换成竹帘子或湘帘子，起码也要换上一层窟窿眼儿稀疏的薄薄的纱布，好让夏天的凉风透进屋里来”“旁边还有一个支架，窗子就支了起来，既可以挡住蚊虫，又可以让凉风长驱直入进屋子来”等内容可知，对于老北京人而言，夏天的门帘、窗帘便宜实惠，又能隔热透气、挡蚊虫。依据“如果夏夜窗户外面正好有树的阴凉，又正好有明亮的月光，把绿叶枝条的影子，摇曳在窗户纸上和冷布上，朦朦胧胧的，变幻着好多奇怪的图案，很有一种在宣纸上画的水墨画的感觉，挺好看的呢。这在玻璃窗上是绝对看不到的景象”可知，对于老北京人而言，夏天的门帘、窗帘增添了生活的审美情趣。蕴含的情感：依据“人们搬进了楼房里，这样的帘子渐渐被淘汰在历史的记忆里了。记得当年在天坛东门南边新建的一片简易楼里，还曾经见过有人家挂这样的帘子，风摆悠悠的样子，多少还有点儿老北京的风情。如今，这一带都拆迁了，时代的变化，帘子只是其注脚之一”“将纸窗的美和好处，以及人和心情乃至梦连带一起，写得那样的柔和温情”“每扇窗户旁边的铁钩子和支架都还在，虽然都已经锈迹斑斑，却像是沧桑的时光老人，不动声色地垂挂在那里，任风吹日晒，这是那个逝去的年代给老北京夏天留下的一点儿记忆的痕迹”等内容可知，门帘、窗帘寄托了作者对老北京平常朴素生活的美好回忆，也蕴含了作者对传统习俗和文化被时代所淘汰的无奈和感伤。4、1．C2．B3．B4．（1）赵赞幼年能诵读诗书，年少不喜好玩乐，能够遵从父训，应该赐给功名，可以特赐童子试考中。（2）赵赞与大将杨承信率领轻骑切断吴人运粮的道路，又独自率领自己的部队打败鲁公绾的大军，被飞来的乱箭射中。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“及世宗移兵趣濠”的意思是等到世宗转移兵力赶往濠州时。“移兵趣濠”是连动短语作谓语，故要在“趣濠”之后断开。排除A、B项。“矢集于胄/中被重伤”的意思是弓箭射在了头盔上，受到重伤。“矢集于胄”主语是“矢”，谓语是“集”，介宾短语“于胄”可作状语修饰“集”，此句是介宾短语后置，所以，应在“于胄”后停顿。排除D项。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，错在“殿试是在春天”。不是殿试，应是会试。故选B。3．本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。B项，“在桥下设下埋伏”是在世宗第二次征讨寿春时，不是在围攻寿春时。故选B。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“好弄”，喜好玩乐；“克彰”，能够遵从；“锡”通“赐”，赐给；“及第”，考中。第二句关键点：“将”，率领；“断”，切断；“袭破”，打败；“为流矢所中”，被动句，被飞来的乱箭射中。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：赵赞字元辅，本名美，后来改名。赵赞自幼聪明，明宗非常喜爱他，与诸孙、外孙石氏一同养育在六宅。闲暇时，全部看望孙子们数十人，看着赵赞说：“这个孩子能成材。”赵赞七岁诵书二十七卷，参加神童举考试。明宗下诏说：“都尉的儿子，太尉的孙子，赵赞幼年能诵读诗书，年少不喜好玩乐，能够遵从父训，应该赐给功名，可以特赐童子试考中。附长兴三年礼部春榜。”世宗南下征伐，先派遣赵赞率领军队巡视警戒寿州城外，不久任命为淮南道行营左厢排阵使。世宗返回京城，留下赵赞与诸位将领分兵包围寿春，赵赞独自抵挡东面。诸位将领作战大多不利，唯独赵赞谨慎为重，从秋到冬，不曾挫败。等到接受诏命转移军队时，零碎木料砖瓦都装车运走，城中的人没有敢轻视的。恰逢吴派遣勇将鲁公绾率领十余万人马沿着淮河逆流而上到达，跨越山岭建立营栅，下临肥水，俯视城中。当时大军已经解除包围，赵赞与大将杨承信率领轻骑切断吴人运粮的道路，又独自率领自己的部队打败鲁公绾的大军，被飞来的乱箭射中。世宗第二次征讨寿春，命令在涡口造桥，来打通濠州和泗州。世宗下令骑帅韩令坤管理这项工程，让赵赞担任副手。恰逢长期下雨，淮河水位上涨溢出，濠人图谋乘小船突然焚烧桥梁，赵赞侦察得知此事，在桥下设下埋伏。濠人果然来了，赵赞下令用强弩密集发射，杀死和俘获很多。等到世宗转移兵力赶往濠州时，用牛皮蒙的大盾攻打城池，赵赞亲自督促战斗，弓箭射在了头盔上，虽受重伤，还奋力作战，于是攻下了他们的羊马城，刺史唐景思战死，团练使郭廷谓开城投降。世宗下诏褒奖赞美赵赞。淮南平定后，赵赞因为战功多，被授予信军节度使。赵赞入朝处理事务，全部去除苛政，追求宽厚简易，居民为此感到方便。兴国二年，赵赞来朝见，没有见面就去世，年方五十五岁。朝廷赠官侍中。赵赞读书很多，喜欢作诗，举止文雅，接待士大夫按照礼节，指挥下属有谋略。赵赞为政虽然没有特殊的业绩，但是官吏和百姓都敬服，是近代以来的好统帅。5、1．C2．①曾诗只写麦收季节农家的忙碌，表达了诗人对丰收的喜悦和作为地方官忠于职守、督劝农桑的自豪；②白诗还写麦收时农人的辛劳和困苦，表达了诗人对农民的深切同情和不事农桑却生活无忧的愧疚。【解析】

1．本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。C项，分析有误，诗歌前四句为一层，主要描绘水西亭周围优美的景色。首联写雨过杏熟，风来荷开，既交代节令，为下面写农忙景象作铺垫；又寓情于景，含蓄表露诗人欣喜自得的心情，为结尾的“向人夸”张本。颔联紧承首联，放开视野，描绘水西亭周围的优美景色——河岸、苍松、翠竹、溪水、小洲、晴沙，这些景物渲染出乡村秀美宁静的氛围，进一步强化了诗人面对自己治下安宁乡村的欣喜自得之情。因此，第四句“溪深鳌背露晴沙”所表现的意境，应当是秀美宁静的，它与“渚清沙白鸟飞回”（杜甫《登高》）一句所表现的冷清萧瑟意境是不同的。故选C。2．本题考查考生归纳内容要点，评价作品思想内容和作者观点态度的能力。试题将两首诗比较的范围限定在“刈麦场景”的“内容和所引发的情感”，这样设题有利于增加考查的具体性和针对性，避免考生套话答题。答题时，考生应紧扣“刈麦场景”这一要求，先梳理内容的不同，再分析情感的不同。本诗中，写“刈麦场景”的诗句只有一句，即“陇头刈麦催行馌”；而《观刈麦》中，描写“刈麦场景”的诗句较多，表现的内容也较复杂。此时，考生要懂得根据题干中“不同”这一要求，先确定“陇头刈麦催行馌”所写内容就是“忙”，然后再由此倒推《观刈麦》所写的内容除了“忙”，还有哪些内容。《观刈麦》一诗中，“妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈”是写“忙”，但此外还用“足蒸暑土气，背灼炎天光”写刈麦的“辛劳”，用“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐”“家田输税尽，拾此充饥肠”写农民的生活之苦。因此，两诗在内容上的不同，指的应是曾诗只写刈麦之“忙”，而白诗还写了农民的“辛劳”和“困苦”。梳理出内容的不同之后，就可以据此分析情感的不同。试题设问用“所引发的”来提示情感的范围和内容，意思是考生所要回答的情感，是由“刈麦场景”出发的，应联想到与“刈麦场景”有关的人、事，要将情感对象扩大到刈麦的农民及农村等，所归纳的情感才是完整正确的。结合全诗内容可以发现，曾诗写“刈麦”，意在写农民丰收、农村安宁；白诗写“刈麦”，意在写农民辛劳困苦，农村税负不合理。由此就可以归纳出诗人的情感应是：曾巩为农民丰收、农村安宁而喜悦自豪，白居易同情农民的辛劳困苦，并为官员不事农桑却生活无忧而愧疚。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、仰之弥高忽焉在后众人皆醉我独醒是以见放外无期功强近之亲茕茕孑立举匏樽以相属渺沧海之一粟疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏【解析】

本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“仰”“弥”忽焉“期功”“茕”“孑”“匏樽”“属”“沧”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字义去记忆。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。9、参考范文：让真相跑赢谣言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”……相信我们每个人都见过带这些字眼的新闻，也对其中有理有据的内容感到好奇。可我们在面对这些并不了解的“事实”时，可曾想过这所谓的真相，却是另一个谎言？近几年来，随着社会进入自媒体时代，人们每天接收到的信息可谓爆炸性的。这对于我们而言，既有信息福利，也有因虚假信息而带来的麻烦。真实与谎言交织，善意与良知缺失，新闻、娱乐等媒体被推到了风口浪尖处。而就在今年，虚假信息的浪潮一波接一波：大凉山的孩子十年没吃过肉？事实却是那里的孩子全都能吃上营养餐；演员乔任梁被虐待致死？事实上他是因抑郁症而自杀的；日本核电站核泄漏，吃盐能防止核辐射？根本是危言耸听！……原本的真实，在信息传播过程中，一点点地被添油加醋，一点点地被谣言扼杀扭曲，这时谣言的恶劣影响已近覆水难收了。传播谣言的始作俑者固然可恨，可我们更多时候竟也成为其帮凶，为“假真相”推波助澜。人总有猎奇心理，迫使他们去了解、传播未知的事物。以讹传讹，辗转无穷，谣言不胫而走，“假”变“真”，猛于虎矣。“见未真，勿轻言；知为的，勿轻传。”对于对应的人、事、物，如果我们只是一个无知者，那么就应保持一个局外人的身份，不知、不言，不随意应和大众言论，以免增强错误的舆论煽动力；而知情者，则需要站出来，引导正确的舆论。正如鲁迅先生所写的那个铁笼一样，现代社会更需要一个个振臂高呼者站出来，言其所知，揭露事实，让真相跑在谣言前面。在童话中，说谎的匹诺曹鼻子会变长，而同样的，在现实中，说谎造谣者也应受到相应的惩罚。法律的空白给谣言的扩散提供了可乘之机。新的传播环境下，东窗事发后才采取处理已然不可取，应对质疑的声音及时作出回应，对其主动说、尽快说、如实说，让真相挤压谣言的生存空间，让谣言“见光死”。谣言是一支凭着推测、猜疑和臆度吹响的笛子，那么真相应做那双折断笛子的大手。让真相跑赢谣言，我们需要作俑者知错而退，不知者闭口缄默，知者言其所知，智者振臂高呼，监督者有所作为，那么“假真相”也就不攻自破了。【解析】

本题主要考查写作的能力。是一篇材料作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。它仅仅只是提供了一段材料，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥的余地更广。一般来说，首先要研读材料，弄清材料内容，初步理解材料含义，以做到心中有底。其次，要找出材料的中心句，文题中关于中心的提示，材料中关于中心的提示；发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。1.审题：材料是由两段内容组成的，第一段谈到了网传“武汉市卫健委副主任刘庆香为躲避疫情擅离职守，到上海和女儿过年”属不实谣言，武汉市卫健委请网友“不信谣、不传谣”。在这段材料里，网传的消息是伤害他人名誉和尊严的谣言，是不可信、不能信、不能传播的，对此，我们“不信”的态度要明确、坚定。第二段材料谈到了武汉首对接种新冠疫苗试验志愿者夫妇“相信祖国，相信陈薇院士的科研团队”，这是对祖国、对党、对科研人员的全心信任，张晶和赵威夫妇信心满满，无条件地将自己的生命交给祖国的科研团队。这样的“信”，是我们应该肯定、褒扬、赞颂的。两段材料，一个是呼吁“不能信”，一个是肯定“要相信”，它们的区别就在于面对的对象不同。我们可以联系实际，联想到如今随处可见的“惊天新闻”“小道消息”“绝密事件”、恶意中伤、陷害污蔑、故意炒作……面对这些谣言时，我们要善于甄别，善于求证，一定要抱着打击、批判的态度，拒绝相信，拒绝盲从，更要断然阻止其传播。但对于国家的政策法规、舆论引导，官方公布的新闻事件、宣传号令，我们应该予以信任。这份信任，是对国家实力的认可，是对共产党领导的拥护，是爱国思想和中华情怀的集中体现。分析到这里，我们就可以提出自