2022-2023学年上海市嘉定区高三3月份模拟考试语文试题含解析

2023年高考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、下列各句中，没有语病的一项是A．城市竞争力的高低，不仅取决于硬环境，还取决于社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境。B．自从中国倡导的“一带一路”全球发展规划涵盖了非洲各国后，非洲各国热切期待中国铁路建设能够激发非洲经济新活力。C．评价一个政党，最直接、最有力的证据就是其作风，心系群众、执政为民、廉洁奉公的优良作风是决定人心向背的关键。D．吴京执导并主演的国产大片《战狼2》自7月28号上映至今,票房仅一个月时间竟然破50亿，并由此激发了全球华人的爱国热情。2、下列各句中,表达得体的一句是(

)A．白居易对刘禹锡说:上次席间你所和之诗我已惠存,尤为喜爱“沉舟、病树”一联。B．客人辞别主人:多日来寄身贵府,叨扰颇多,心存感激,今日别过,日后再谢。C．苏轼对苏辙说:最近家兄在西湖清挖淤泥,政务繁忙,无暇及时回信,望见谅。D．父亲向来宾介绍叔叔一家:这是舍弟,在北京工作,这是贤侄,正在读书。3、补写下列名句名篇中的空缺部分。诗言志，其中不乏哀愁，伟大的诗人们往往把胸中难以排遣的愁情化作千古流传的美妙诗句。在《虞美人》中李煜用“①___________，②___________”这一形象的比喻和大胆的夸张来抒发自己作为亡国之君的无尽哀愁；在《水龙吟·登建康赏心亭》中辛弃疾用“③___________，④___________，无人会，登临意”来抒发自己怀才不遇的苦闷；鲍照在《拟行路难》中则用“心非木石岂无感，⑤___________”来表达自己欲说还休的愤懑与不平；而才华横溢的李清照则在《醉花阴》中把闺怨闲愁化作了“⑥___________，帘卷西风，人比黄花瘦”的锦绣词句。4、阅读下面的文字，完成小题。腰封也叫书腰，定义为“于书籍中间地带另置一条类似腰带的文字介绍，以配合行销或书籍推荐”。准确地说，()。在出版界流行一句话：“书名是眼睛，书腰是嘴巴。”一个腰封好不好，应该给读者关于图书的更多信息内容。它能够吸引读者的，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。在腰封的编辑和设计中，应体现图书的营销策略，并将营销策略于腰封的设计过程中，以更好地发挥图书的推广作用。所以说，从出版营销的角度，“腰封”是图书信息推广的营销工具，对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息手段。应该说，优秀的腰封应是件的事儿。1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．它虽是一种图书的营销推广工具，却也是一种图书的装帧设计艺术B．它既是一种图书的装帧设计艺术，更是图书的营销推广工具C．它虽是图书的营销推广工具，却也是图书的装帧设计艺术D．它既是图书的一种装帧设计艺术，也是图书的一种营销推广工具2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一个腰封好不好，应该看它给读者更多关于图书内容的信息。B．一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。C．一个腰封好不好，应该看它提供读者多少关于图书信息的内容。D．一个好的腰封，应该提供给读者多少关于图书的内容信息。3．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．注意力贯串勾通雪中送炭B．关注点贯串沟通锦上添花C．注意力贯穿沟通锦上添花D．关注点贯穿勾通雪中送炭5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。行舟忆永和兄弟①周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁②正关情。长年③忽得南来鲤，恐有音书作急烹！注：①周必大（1126-1206），庐陵（今江西吉安）人，绍兴进士，官至左丞相，以少傅致仕。永和，隶属于江西吉安。此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。②寒雁：古人常以雁行作为兄弟之称。③长年：舟师，犹言船老大。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．首联呼应标题，用语质朴无华，反复言说“几回”，意在突出路途遥远与离家越来越远。B．颔联寓情于景，天寒、云冻、江阔、浪涌，渲染暗淡凄寒的气氛，烘托诗人孤寂的心境。C．颈联触景生情，回望家山渐行渐远，仰视大雁翩翩南飞，思乡念亲之情不禁油然而生。D．本诗用词考究，其中副词“犹”“自”“常”“正”的运用，就显得贴切自然，耐人寻味。2．同样是羁旅在外，本诗与晩唐诗人李商隐的《夜雨寄北》（“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池塘。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”）有何异同？请简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙兴夜寐，____________________。（《诗经·卫风·氓》）（2）朝搴附之木兰兮，____________________。（屈原《离骚》）（3）夫列子御风而行，____________________，旬有五日而后反。（庄子《逍遥游》）（4）____________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）（5）复道行空，____________________？（杜牧《阿房宫赋》）（6）纵一苇之所如，____________________。（苏轼《赤壁赋》）（7）成事不说，遂事不谏，____________________。（《论语·八佾》）（8）____________________，焉知来者之不如今也。（《论语·子罕》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。现实主义精神是传统戏曲的本质属性之一，几乎所有的古代经典戏曲剧目，都拥有现实主义的精神，即真实地表现人物的思想感情，完整地反映人物的性格，客观地观照时代特征，辩证地分析社会本质，具有明确的个人主张和社会教育意义。上世纪初，随着新剧进入并风行中国，传统戏曲也开始了改革，现实题材被大量采用，诸如革命暴动、妇女解放、时事新闻等。于是写实与写意之间不可避免地发生了碰撞，在艺术上取得成功的戏曲现代戏剧目，为数不多。但是，无论从文学性还是从戏剧性而言，现代戏曲完全可能发掘、塑造出符合历史真实的“新”的人物形象。其所倚靠的，有对史料的新发现、对人性的再挖掘、对时代社会的再分析以及以此为基础的理性推论和感性想象。上海京剧院的革命现代戏《浴火黎明》以“红岩”故事为背景和构架，演绎了1949年前后几位狱中共产党员的形象。综观全剧，戏曲的写意性与话剧的写实化相匹配，纯熟的音乐和唱腔，流利的身段与造型，观众可清晰地感到将高度技艺性与高度政治性相结合的京剧现代戏的底蕴。该剧的第一男主角范文华既不是一个坚定的革命者，也不是彻底的叛徒，他在狱中经历了一场

“不坚定的革命者——不彻底的叛徒——坚定的革命者”的精神“过山车”。范文华这一人物不仅担当了全剧矛盾冲突和情节突转的动力，更是建构了全剧的多元主题，即“信仰的坚持或放弃”的传统主题和“信仰的迷失和争夺”的新主题。饰演范文华的傅希如则藉剧本之力，表现了强烈的精神痛苦和意志迷惘，不少观众认为，这位不坚定的共产党人从惶惑到抉择的过程，要比众多纯正面和纯反面的人物形象更可信，对革命胜利主题的诠释也就更有力。看来，对于这一经过对历史的分析、对人性的诠释而虚构出来的人物形象，当代戏曲现代戏的观演双方都有审美的需求。回顾小说《红岩》问世后3年间所出现的优秀改编或延伸作品，无论英雄、叛徒还是敌人，许多艺术形象都成了后世可复制却难超越的现实主义的典型，不仅因人物鲜活、艺术精湛，且因彼时的政治经济社会环境已经远去、不能复返。现实主义的核心任务，是塑造典型环境中的典型人物，以求最形象、最真实和最深刻地反映人与时代、社会生活的本质。既然要以高度提炼的典型取胜，那么其典型性必为不断变化和发展的时代所牵制和限制。这也许就是一些经典现实主义剧作被原封不动地搬到当代舞台时，频遭笑场的原因。现实主义创作永远处于社会变化、时代变迁的危机之中，始终经历着不断发现典型、创造典型的过程。（摘编自胡晓军《戏曲的现代性及现实主义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．现实主义精神体现在几乎所有的古代经典戏曲剧目中，属传统戏曲的本质属性。B．现代戏曲可以通过对历史的分析、对人性的诠释等手段创作出“新”人物形象。C．以“红岩”为背景的《浴火黎明》以高度政治性，建构了关于信仰的多元主题。D．因政治经济社会环境已难复返，许多现实主义的艺术形象成为难以逾越的高峰。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章中采用了举例论证的手法，阐述了现代戏曲对现实主义精神的发扬与传承。B．文章从角色的重新演绎和观众评价两方面，论证《浴火黎明》的现实主义精神。C．文章指出现实主义的核心任务有两个方面，并就二者的关系进行了严密的论证。D．一些经典现实主义剧作照搬到当代舞台频遭笑场，证明典型性受时代性的限制。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．新剧风行中国前，传统戏曲缺乏现实题材和符合历史真实的“新”的人物形象。B．范文华这个经历了精神“过山车”的人物形象，符合当代观演双方的审美需求。C．《浴火黎明》的现实主义精神体现在其“红岩”的革命题材、虚构的人物形象。D．作为《红岩》中的众多典型人物形象，只能被后世戏剧复制，而不可能被超越。8、阅读下面的文字，完成下面小题。理学的形成可以说是宋代最为重要的历史特征之一，然而到了近现代，理学竟然成为最为人诟病的文化传统。宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府基本上延续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型”的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到规范”。典范是由倡导所致的，而成为规范则必须要有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集体和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至激烈化的特质。与这种制度政策相伴而行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可、推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推崇的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质。《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”，所谓“以孝治天下”，实际上就是令天下服从一尊。就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，显然也是政府对于“节孝”制度化与教化灌输的后果。宋代理学所倡导的“节孝”，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准则，而到了明清时期，经过专制政府的制度化、规范化之后，传统的“节孝”观被引入激烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”等观念，则根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此，对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承。（摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》）1．下列表述，与本文意思不相符的一项是A．“节孝”观并非始于宋代，只是宋代延续了历代对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。B．“由典范到规范”中的“典范”是指明代之前的倡导个案“典型”，“规范”指明代的制度化设计。C．节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。D．对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝”观在明清发生演变的原因。2．下列各项不能体现受宋理学影响违反人性的一项是A．清朝中期缠足之风盛行朝野B．《祝福》中鲁镇的人认为寡妇祥林嫂是不干净的C．《儒林外史》中王秀才支持女儿自杀殉夫D．《孔雀东南飞》中刘兰芝被迫改嫁3．下面推断与本文观点相符的一项是A．明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。B．本是优秀文化传统的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。C．没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节”“义理”就没有被实践的可能。D．宋代理学所倡导的“节孝”，我们既要重视和继承其道德价值，又不能忽视其反人性的特点。9、阅读下面的文字，完成下列小题。①随着用人行政的制度由“辟署制”向“招聘制”的转变，幕府制度也出现了个从“幕僚制”向“幕客制”或“幕友制”的变化。辟署制所形成的幕府制度是“幕僚制”；招聘制所形成的幕府制度是“幕客制”或“幕友制”。幕府制度两种形态的共同点在于二者都是长官自主用人行政的产物。不同点则在于前者在用人行政上是“辟后又署”，因而存在于官僚体系之内；后者在用人行政上是“辟而不署”，因而存在于官僚体系之外。②在辟署制下，辟署是一种政府行为。“主与宾”之间所形成的是一种长官与佐僚之间的行政隶属关系。而在招聘制下，主官自主辟士，则纯粹是官员的私人行为；由于无权署为佐僚，官员与幕客之间也就只能停留在“主与宾”的初始关系状态，即二者之间是一种单纯的“主人”与“宾客”的关系。③大体说来，“幕僚制”和“幕友制”是中国幕府制度的两种存在形态，也是中国幕府制度史的两个发展阶段。然而，这种区分并不绝对。实际上，在整个幕府制度史上，一直存在着上述两种幕制形态并存的状况。④在幕僚制阶段，如汉代京兆尹孙宝以恩礼请故吏侯文为“布衣友”；唐代凤翔观察使邢君牙引布衣张汾为“上客”，其主宾之间就只是一种单纯的主人与宾客的关系。在幕僚制阶段，更为普遍的情况是入幕之士同具“宾”和“僚”两种身份。其中“僚”的身份，因“署”而来；“宾”的身份，则因“辟”而来。“辟”或曰“辟召”，本质上是一种政府行为；但这种行为又是以长官私人的名义实施的。从程序上说，先辟后署，在形成官与僚的关系之前，首先形成的是主宾关系。同时，就辟召的对象而言，虽然往往沾亲带故，但大抵是“贤能之士”。因此，辟召还必须加之以“礼”，即所谓“聘”。所以，辟召又叫做“聘召”。⑤同样，在幕友制阶段也是两种幕制形态并存。清代督抚两司官员往往因事需能员而“奏调”甚至自行差委在职属官和候补官员入幕佐治，使之所为“幕员”。其主宾之间既是朋友关系，又是官僚关系。著名的曾国藩幕府中有不少人物是“宾”与“僚”两种身份兼具的。⑥由于幕府制度在用人制度上由一种政府行为变成了一种私人行为，它也就从一种官僚制度变成了一种非官僚制度。大体说来，传统的政治制度，在幕僚制阶段，官僚体系与行政体系是重合一致的；而在幕友制阶段，由于幕府已属于官员的私人组织，官僚体系与行政体系就不再一致，行政体系大于官僚体系。幕府制度以自主用人为基本制度，其实质是建立长官或主官与幕僚或幕友之间的私人或亲信关系。在传统时代，任用私人或亲信始终是一种政治需要。（节选自郭润涛《中国幕府制度的特征、形态和变迁》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“幕僚制”和“幕友制”是中国幕府制度的两种存在形态，二者都是长官自主用人行政的产物。B．在“幕僚制”下，长官与所辟署的佐僚之间有行政隶属关系，长官和佐僚都存在于官僚体系内。C．幕友制阶段也事实上存在幕僚制，虽然长官以私人名义招聘，但其主宾间兼具朋友和官僚关系。D．在幕府制度实践中，“辟”是私人行为，“署”是政府行为，两种行为区分明显，一般是“先辟后署”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章先界定概念，再具体举例，结构清晰层次分明地介绍中国幕府制度的形态、阶段和特征。B．第④段从入幕之士的身份、辟召程序及对象方面论证了在幕僚制阶段，幕僚制与幕客制并存。C．汉孙宝请侯文、唐邢君牙引张汾的例子，论证了幕僚制下主宾间普遍只有单纯的主宾的关系。D．文章先把“幕僚制”和“幕友制”做比较，分析了二者的异同，最后指出二者均是政治需要。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．辟署制是政府行为，招聘制是官员私人行为，两种制度区别在于入幕之士是否取得主官认可。B．幕友制阶段，幕友属于官员的私人组织，事实上参与了行政，行政体系与官僚体系不再一致。C．在幕友制阶段，主官由于无权署幕客为佐僚，他们之间是主宾关系，幕客不具“僚”的身份。D．幕府制度的两种形态分属幕府制度史的两个阶段，导致了用人行政由辟署制向招聘制的转变。10、阅读下文，完成下面小题。方苞①禁酒之议①方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言，孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁。愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也。②酒之为物，有益有损，自古已然，烧酒则兴于近代，其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行严禁，民间不得复烧涓滴。窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也。即使严刑峻法，连坐乡邻，而小民之日饮者，不能因此俱行戒止，势必群饮黄酒，其为数必十倍于烧酒。日费十文者，将费百文不止，于百姓日用生计大有所损。且用黄酒者日增，价值亦腾，制造益众，耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣，其耗五谷也更甚于烧酒。然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎？语云：兴一利必有一害。予谓除一害必增数害，积重难返之势，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私盐私参，禁之何尝不严，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治国治民之道，固难与一二书生言也。昔韦处厚②议盐法：强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之晓耶。（清阮葵生《茶馀客话》）（注）①方苞，字望溪，清代文学家。②韦处厚，唐文宗时宰相。1．根据文意，禁止烧酒的原本意图是_____。2．作者认为严禁烧酒会带来以下后果：3．文章认为，要想禁止烧酒必须具备一个前提，这个前提是___（用原文词句回答）。4．根据文意，下列说法正确的一项是（）A．从道理、法律上说，烧酒是应该禁止的。B．烧酒古已有之，因为“有益有损”，所以是否应该严禁，历来都存在争议。C．“严禁烧酒”的措施不可行的原因是黄酒没有同时被禁止。D．前人对私盐的禁止措施是成功的，禁止烧酒应该借鉴禁止私盐的经验。5．关于是否禁止烧酒的问题，文中提到了三种观点，请分别概括。11、阅读下面的文言文，完成下面小题阮修字宣子。好《易》、《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，修独以为无，曰:“今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”论者服焉。后遂伐社树，或止之，修曰:“若社而为树，伐树则社移;树而为社，伐树则社亡矣”性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔裹裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行以百钱挂杖头至酒店便独酣畅虽当世富贵而不肯顾家无檐石之储宴如也与兄弟同志常自得于林阜之间。王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云:“不知比没当见能通之者不。”矛污族子孰谓矛污曰:“阮宣子可与言。”衍曰:“吾亦闻之，但未知其亹亹①之处定何如耳!’，及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。修居贫，年四十余未有室，王孰等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰:“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清志存天地，不屑唐庭。鸴鸠②仰笑，尺鷃所轻超世高逝，莫知其情。”王孰时为鸿胪卿，谓修曰:“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不?”修曰:“亦复可尔耳!”遂为之转太傅行参军、太子洗马避乱南行，至西阳期思县，为贼所害，时年四十二。(节选自《晋书·阮修传》)（注）①亹亹:读weiwei，谓诗又或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。②鸴鸠:读xuejiu，鸟名，即斑鸿。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯顾家/无檐石之储宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之间/B．常步行以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯/顾家无檐/石之储宴如也/与兄弟同志常自得于林阜之间/C．常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯顾/家无檐石之储/宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之间/D．常步行/以百钱挂杖头/至酒店/便独酣畅/虽当世富贵而不肯/顾家无檐石之储/宴如也/与兄弟同志/常自得于林阜之间/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字，往往是名的解释和补遗。B．《易》，指《易经》，现传世的有《周易》，本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。C．室，本指房屋，后可指妻子儿女，文中“未有室”即说阮修四十岁还没有妻子儿女。D．禄，指傣禄，古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬，主要形式是土地、实物等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．阮修属无神论者，不相信有鬼神。他说没有鬼，还告诉制止他砍社树的人，若土神变为树，砍树后神位就会移走，若树就是土神，那砍树后土神就消失了。B．阮修性情简约，做事见人随性。不喜欢见俗人，遇到就舍弃而去;心中有思念的人，立刻就去见，不管是早还是晚，到达后不说话，相对而坐一也很高兴。C．阮修深入研究，释《易》言少意畅。王衍研究《易》有未领悟之处，经族子王敦推荐，与阮修交谈，发现阮修言语不多却旨意畅达，王衍十分叹服他。D．阮修一生清贫，却得时人相助。他因贫穷，到四十多岁还未娶妻成家，王敦动员一批名士为他筹钱娶妻;当时仰慕他的人，一也来慷慨解囊，都被他谢绝。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)“今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”论者服焉。(2)梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。12、阅读下面的材料，根据要求作文。社会主义核心价值观，从个人层面讲，首先强调的是“爱国”；其次是“敬业、诚信、友善”。在中国古代，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是爱国；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是爱国；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是爱国。生活在当代社会的你，对爱国又有怎样的理解呢？请从“敬业、诚信、友善”中任选出一个或者两个核心词，就其与爱国的关系，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。题目自拟，文体不限，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、B【解析】

此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。A项，成分残缺，在“社会秩序”前加“由”；C项，不合逻辑：“优良作风”与“人心向背”一对二，应将“人心向背”改为“人心所向”，或在“心系”前加“有没有”；D项，结构混乱，中途易辙，将“自”置于句首。故选B。2、B【解析】试题分析：题干是“下列各句中，表达得体的一句是”。本题考查语言表达简明、连贯、得体。A项，“惠存”，用于自己送给对方书画时使用的敬词。错误。C项，“家兄”，谦词，用于向别人称呼自己的哥哥。错误。D项，“舍弟”，谦词，用于向别人介绍比自己辈分小、年龄小的人；贤侄，敬词，用于称呼他人的晚辈。错误。B项，“贵府”，敬词，用于称对方住处，叨扰，谦词，用于给别人添麻烦。正确。点睛：所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。3、①问君能有几多愁②恰似一江春水向东流③把吴钩看了④栏杆拍遍⑤吞声踯躅不敢言⑥莫道不销魂【解析】

本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。此题难写的字词有：吴钩、踯躅、销魂等。【点睛】在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。4、1．D2．B3．C【解析】1．本题考查语意衔接连贯的能力。解答此题，考生要先看补写句子的位置，依据上下句内容的提示，从主语一致、时间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围是否一致等角度判定出正确答案。文中谈论对象是“腰封”，也即“书腰”。括号中要填写的句子起着承上启下的作用。“腰封”首先是图书的一种装帧设计艺术，然后才是“配合行销或书籍推荐”的一种“营销推广工具”。从连贯的角度看，可先排除A、C两项。此外，B项中前面分句中有数量词“一种”，后面分句中却没有“一种”限制，结构上不对称；且“图书”应为领属词，要放在“一种”的前面，才能与上下文连贯。同时，关联词语“既……更”搭配不当，“既”常用于并列复句中，“更”用在递进复句中。据此，又可排除B项。D项最为恰当，故选D。2．本题考查辨析并修改病句的能力。病句题一般可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。A项，“好不好”错误，两面对一面，下文“给读者更多关于图书内容的信息”写的是“好”的一方面，故下文没有与“不好”照应的内容；C项，“提供……内容”错误，搭配不当，应该是“提供……信息”；D项，照应不周，前面的“好”与后面的“多少”不照应。B项最恰当，故选B。3．本题考查辨析词语的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。①注意力：指人的心理活动指向和集中于某种事物的能力。关注点：关心重视的地方。依据“它能够吸引读者的”可知，从习惯搭配角度看，“注意力”与“吸引”呼应更得当，故排除B项、D项;②贯串：指从头到尾穿过一个或一系列事物，贯穿：穿过；连通。根据“于腰封的设计过程中”可知，“贯穿”与“过程”搭配更恰当，故选“贯穿”，排除A项、B项;③勾通：暗中串通；勾结。贬义词。沟通：使两方能通连。中性词。依据“对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息手段”可知,句中指了解信息的手段，应选用“沟通”，排除A项、D项;④雪中送炭：比喻在别人急需的时候给以帮助。锦上添花：比喻使美好的事物更加美好。依据“优秀的腰封应是件的事儿”，句中是说优秀的腰封对图书装帧来说是好上加好的事情，因而选“锦上添花”更恰当，排除A项、D项。综上分析，C项最合适，故选C。【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．C2．相同点：①都流露了诗人留滞他乡、思念亲人的羁旅之愁。②都运用了借景抒情、寓情于景的表现手法。③都运用了细节描写来表现人物的心理。不同点：①诗歌体裁不同：周诗是七言律诗，李诗是七言绝句。②思念对象不同：周诗思念的是弟弟，李诗思念的是妻子；③表达技巧不同：周诗用典抒情（“鲤鱼”代指“家书”或“鱼雁传书”，或古诗《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”）；李诗虚实相生，想象与家人团聚，秉烛夜话的温馨场景（或“将相思之情转化为对日后重逢时的情景的想象”）。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“回望家山渐行渐远”错误，“数点家山”是作者想象之景，因为思念才觉得“时时浮现在眼前”，不是实写，是虚写。故选C。2．本题考查诗歌比较鉴赏的能力。比较鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题；从小方面看，可以从诗歌的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。《行舟忆永和兄弟》是北宋诗人周必大所作的一首七言律诗。当诗人离开家乡顺江而下前往吴地时，漫长的水路，沿江的风物，无处无事不触动他的乡思，于是写了这首七律，以兄弟之忆，表故乡之思。首联记事，写诗人在征途上不知道走了多久、多远，“几回系缆几回行”，运用细节描写，两个“几回”，见水路行程的单调与乏味；颔联写景，天寒风浪，借景抒情，寓情于景，突出了旅途上的艰辛；颈联“常在眼”“正关情”，抒发无时不在的思乡之情；尾联通过《汉乐府·饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的典故，写行舟途中得鲤鱼后所引发的思念之情。《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，借景抒情，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，“共剪西窗烛”“话巴山夜雨”两个生活细节描写，则表明此时思归之情切，“何当”即以设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。根据以上内容，从同与异两个角度分析即可。【点睛】诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比。一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析。6、靡有朝矣夕揽洲之宿莽泠然善也别有幽愁暗恨生不霁何虹凌万顷之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：靡、洲、莽、泠、幽、霁、顷、咎。7、1．C2．C3．B【解析】1．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，考生要首先浏览选项，然后到文中辨明检索区间，找到与选项相关的语句，进行比较辨析。联系上下文体会时，要死抠字眼，寻找细微的差别。C项，强加因果。依据第三段“范文华这一人物不仅……，更是建构了全剧的多元主题”可知，“建构了全剧关于信仰的传统主题与多元主题”的不是“高度政治性”，而是对范文华多面性格、内心矛盾挣扎的形象的塑造。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“就二者的关系进行了严密的论证”错误，原文无据，文章没有论证现实主义的核心任务两方面的关系。故选C。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。A项，“传统戏曲缺乏现实题材和符合历史真实的‘新’的人物形象”错误，依据第一段，“现实主义精神是传统戏曲的本质属性之一，几乎所有的古代经典戏曲剧目，都拥有现实主义的精神，……客观地观照时代特征”可知，A项推断绝对；C项，“虚构的人物形象”有误，依据第三段“这位不坚定的共产党人从惶惑到抉择的过程，要比众多纯正面和纯反面的人物形象更可信，对革命胜利主题的诠释也就更有力”可知，《浴火黎明》的现实主义精神体现在人物的“可信”；D项，“而不可能被超越”错误，依据第四段“现代戏曲完全可能发掘、塑造出符合历史真实的‘新’的人物形象”可知，文中说“难超越”，并不是说不可能超越。故选B【点睛】解答论点论据论证的试题，首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。8、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本”错误。原文是“与这种制度政策相伴而行”，而不是“之后”。故选C。2．此题考查文本内容理解及分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题干问的是“下列各项不能体现受宋理学影响违反人性的一项是”，D项，《孔雀东南飞》是汉乐府，与宋理学关系不大。故选D。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。A项，“助推了旌表节孝制度的形成”不正确，原文中“明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏”的就是“旌表节孝制度”，而不是“助推了旌表节孝制度的形成”。C项，无中生有，且“没有就没有被实践的可能”表述过于绝对。D项，“宋代理学”的反人性特点原文无据，原文说的是“明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质”，并且第四段有“明清期……被引入激烈化的歧途”的表述。故选B。9、1．D2．C3．B【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“两种行为区分明显”错，在实际的幕府制度发展史上，“辟”既是政府行为，又是长官的私人行为。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“普遍只有单纯的主宾关系”错，此两例是论证幕僚制阶段也存在着幕友制。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，曲解文意，两种制度区别在于入幕之士是否“在被主官举荐后，纳入官僚体系”；C项，强加因果，主宾关系的形成与主官能否署幕客为佐僚无因果关系；D项，“分属”错误，绝对化，事实上两个阶段两种形态都有；“导致”错误，主客体颠倒。故选B。10、1．节约粮食（或“重谷裕食”）2．（1）穷人甘犯禁网，促使富人私造烧酒、官吏作奸犯科。（2）造成更大的粮食浪费3．先禁民饮4．A5．方苞、尹博陵认为应该严禁烧酒，孙合河认为烧酒断不可禁，本文作者认为对待烧酒应该“因任自然，去其太甚”。【解析】1．本题主要考查理解文本内容及筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“禁止烧酒的原本意图是”，立足文本内容，筛选出相关内容，然后分析概括。结合“其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止。禁止烧酒的原本意图是节约粮食。2．本题主要考查理解文本内容及筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者认为严禁烧酒会带来以下后果”，立足文本内容，筛选出相关内容，然后分析概括。结合“窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也”分析可知，我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易。追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒。主要从穷人、富人、官吏等方面分析概括。3．本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章认为，要想禁止烧酒必须具备一个前提，这个前提是……”，结合文本内容“然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，可能还是不可能。这个前提是先禁民饮。4．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“是否应该严禁，历来都存在争议”错误。结合“愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也”分析可知，事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的，和这件事情类似。C项，“黄酒没有同时被禁止”错误。结合“然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全。D项，“前人对私盐的禁止措施是成功的”错误。结合文本最后一节内容分析，“前人对私盐的禁止措施是成功的”于文无据。故选A。5．本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言”分析，方苞、尹博陵认为应该严禁烧酒；结合“孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁”分析，孙合河认为烧酒断不可禁；结合“愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也”分析，本文作者认为对待烧酒应该“因任自然，去其太甚”。【点睛】在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。参考译文：方望溪上奏请求严禁烧酒的奏疏，尹博陵将之赞为一代名言。孙合河相国竭力反驳方苞的议论，并陈述烧酒的好处，万万不可禁止。在下愚昧地认为：事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的，和这件事情类似。酒这种东西，有好处也有坏处，自古就是这样的。烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止。望溪想完全予以严禁，不让民间再烧出涓滴烧酒。我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易。追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒。即使对犯法者严刑峻法，对他的乡邻实行连坐，但每天饮酒的普通人，不会因此都戒酒，而势必都去喝黄酒。喝黄酒的量上一定会十倍于烧酒。每天花十文钱喝酒的，将会花一百文都不止，对百姓的日用和生计都大有损害。而且喝黄酒的人逐日增加，黄酒的价格也会上涨，造酒的人更多，耗费的粮食也会十数倍于高粱、柿子和枣子，它耗费的五谷也会更甚于烧酒。那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，可能还是不可能？俗话说：兴办一件有利的事情，一定会产生不利的一面。我要说，消除一件不好的，必然会增加几件不好的事。形势积重难返，只能顺其自然，去除太过分的地方而已。像其他的私盐、私参，禁起来何尝不严，但终究不能阻止，更何况日用常备的酒呢？唉！治国治民的道理，本来就难以和一、二个书生来讲。以前韦处厚议论盐法：以人不能做到的事来强迫他做，这件事肯定不能成功；以人必定会违犯的规定来禁止他，这种法必定不能施行。望溪大概还不知道这个道理吧。11、1．C2．C3．D4．(l)“现在见到鬼的人说鬼穿的是人活着时穿的衣服，如果人死了成为鬼，难道衣服也成为鬼了吗？”辩论的人都服他。(2)梁国张伟的志趣不同于常人，自己在屠夫、钓者等贱业中隐身，阮修喜爱他的文才美，但了解他隐逸并不是出于真心。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“经常步行，用一百钱悬挂在拐杖的头上，到了酒店，就独自酣饮。即使当世的富贵人家他也不肯去光顾，家中没有一石的储蓄，他像是平安无事一样。和一些兄弟同志，经常留连悠游于山林之间。”“家”是“无儋石之储”的主语，之前断开，排除ABD；“无儋石之储”和“宴如也”是两个独立的意思，不能连句，排除AB；故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“室，本指房屋，后可指妻子儿女”错误，“室”仅指妻子，不包括儿女在内。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。D项，“王敦动员一批名士……”错误，无依据，原文只说“王敦等敛钱为婚，皆名士也”，可见不一定是王敦动员的；“都被他谢绝”错误，文中无据，原文只说“时慕之者求人钱而不得”，到底是什么原因“而不得”，文中也未交代，不一定就是被他直接谢绝，也可能是诸如渠道不畅等原因。故选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，(l)“云”，说；“论者”辩论的人，；“服焉”，服他。(2)“志趣不常”，志趣不同于常人；“隐于屠钓”状语后置，在屠夫、钓者等贱业中隐身；“知其不真”，了解他隐逸并不是出于真心。【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：阮修字宣子。爱好《易经》、《老子》，善于清谈。曾经有讨论鬼神存不存在的，都认为人死后成为鬼，唯独阮修认为没有鬼，他说：“现在见到鬼的人说鬼穿的是人活着时穿的衣服，如果人死了成为鬼，难道衣服也成为鬼了吗？”辩论的人都服他。后来竟然砍伐社树，有人制止他，阮修说：“如果土神变为树，砍伐树后神位就会移走；如果树就是土神的话，那砍伐树土神就消失了。”阮修性情简约放任，不注重人情世故。绝对不喜欢见俗人，遇到就舍弃而去。心里思念别人，就立刻提起衣服去见，不管是早还是晚，到达后也可能不说话，但相对而坐也很高兴。经常步行，用一百钱悬挂在拐杖的头上，到了酒店，就独自酣饮。即使当世的富贵人家他也不肯去光顾，家中没有一石的储蓄，他像是平安无事一样。和一些兄弟同志，经常留连悠游于山林之间。王衍在当时为玄谈的宗主，自以为论《易经》比较彻底了，但仍有所不通的地方，研究它最终没有弄懂，常说：“不知道等到我死之前能不能见到精通《易经》的人。”王衍的族子王敦对王衍说：“阮宣子可以与你讨论。”王衍说：“我也听说过他，但不知道他侃侃而谈究竟怎么样啊！”等到和阮修交谈，言语不多却旨意畅达，王衍才叹服他。梁国张伟的志趣不同于常人，自隐于屠夫、钓者等贱业中，阮修喜爱他的文才美，但了解他隐逸并不是出于真心。张伟后来做黄门郎、陈留内史等，果然因为世事受到牵累。阮修安居贫穷，四十多岁尚未娶妻，王敦等人给他聚集钱财为婚，都是知名人士，当时钦慕阮修的人请求交钱还得不到允许。阮修著述很少，曾作《大鹏赞》道：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鹦所轻。超世高逝，莫知其情。”王敦当时任鸿胪卿，对阮修说：“你经常没有吃的，鸿胪丞俸禄还可以，能当否？”阮修说：“就算能吧！”于是做鸿胪丞官职。转任太傅行参军、太子洗马。避乱向南行走，到了西阳期思县，被贼人杀害，时年四十二岁。12、例文：在爱国主义旗帜下奋斗前行拳拳爱国心、殷殷报国情，构成了一个人养浩然之气、立鸿鹄之志、成不朽之业的精神源泉。人生乐章里，爱国是最动人的音符；逐梦征程上，敬业是最鲜艳的色彩。填补我国原子核理论空白的于敏，深藏功名、埋首奉献的张富清，创建超级杂交稻技术体系的袁隆平，推动老区经济建设和脱贫攻坚的申纪兰……“共和国勋章”和国家荣誉称号获得者，一个共同特征就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱，生命里盛装着对人民的无限忠诚。从“两弹一星”、核潜艇等国之重器跃然于世，到杂交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，从防沙治沙、脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出、竭诚报国，我们的国防更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加欣欣向荣。这些功勋模范人物竭尽所能乃至穷尽毕生之力，为党、国家和人民的事业作出了不可磨灭的贡献。爱国从来不是口号，而是敬业的行动。2000年，为响应国家西部大开发号召，河北保定学院15名毕业生放弃工作和深造机会，到万里之遥的新疆且末县中学任教，在大漠写就青春篇章。总书记给他们回信时指出，同人民一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国，是当代中国青年的正确方向。青年应该到基层和人民中去建功立业，青春之花应该在祖国最需要的地方绽放。新时代的青年儿