八年级下册语文知识点汇总

部编人教版八年级下册语文知识点汇总字词第一单元第1课钳qiGn??????撮cu。？？？？偏僻p?行辈hang???欺侮wti???宽慰w6i?嘱咐zh寸f口？？怠慢dai??掩掇cu洁jiao?不惮dan????踱步duo???归省xng?蕴藻yunzao?吁气xu?????絮叨x口dao弥散m??????纠葛jiug6第2课盏zh&n?????登时deng???糜子m不？油馍m6????脑畔pan????眼眶kuang?心窝wo??????窑洞yao????喘气chuan第3课困倦juan????骤雨zh6u????飞溅jian?蓦然m6?????捶打chu????烧灼zhu(瞳仁t6ng???恬静tian?????聒噪guo?亢奋kang????晦暗hu?????束缚f口羁绊jiban???闭塞s6?????战栗？li冗杂rong????严峻jW?????震撼han?磅礴pcingb6??辐射fu??????渺远miao?大彻大悟ch6??戛然而止jia第4课焚身f6n?????幽悄qiao???点缀zhu?溺炕n?????神龛km????彻夜ch6?犬吠f6i??????磷火ln????争讼song?领域yu?????斡旋w6????静穆mu?思慕mu?????怅惘?changwang?铿锵kengqiang????????褪色tuP燎原liao????熙熙然x???暖融融r6ng马前卒zu?第二单元萌发meng????次第c?????翩然pian?孕育yUn?????农谚yan???海棠tang?悬殊shu?????簌簌su????连翘qido?千载难逢z&i???风雪载途zai?陨石yun衰草连天shuai销声匿迹n??追溯sU?草长莺飞yng??臀部tun???骨骼g6漂移piao???流逝sh??褶皱zhezhou??携带xi6??????深渊yuan???岛屿y寸地壳qido?????携带xi6?????覆盖f口？两栖q???????衍射ydn????彗星hu?潮汐x???????劫难jie?????致密zh天衣无缝feng??第7课雾霭&i??????缄默jim????迁徙x?赌注du??????沼泽zhaoz6??瞄准mido?狩猎sh6u????盘旋xuan????窥探kui喧嚷xuanrang?邀请yao????凋零diao?枯燥zao?????稀疏shu?????弥漫mP滑翔xiang?第8课婵子ddn?????踪迹zong???粗糙cm装置zh????? 烧烤k&o???? 腐蚀sh?沙砾l??????? 倾斜qng??? 山麓1口？沟壑h6??????龟裂jun?????帷幕 w6i?崩落beng??? 孔隙x?????而不舍qie???楔形文字xie?第三单元第9课缤纷？bnfen??俨然ydn??阡陌qianmo?垂髯？tiao?????遂迷su????要还家yao?邑人y???????间隔jian????叹惋wan?诣太守y??????语云yu????刘子骥j?豁然开朗huo??怡然自乐y??世外桃源yuan第10课篁？huang????清冽li6?????土氐ch??参差cenc???<kan?????缀zhu?信然y??????翕忽x??????俶尔ch口?远逝sh?????卷石底以出quan??悄怆qiaochuang??????? 幽邃sui第11课器皿mn?????罔wang?????贻y??有奇j??????弥勒16??????黍shti?轩敞xuanchang?????箸篷ru6Peng?格之s&n?????峨冠6guan??髯rGn?衣褶zhe?????矫首jiao?????设qu?袒胸t&n?????椎髻zhuij??壬戌r6nxu???篆章zhuan第12课参差cenc??辗转zhan???琴瑟qnse?雎鸠jujiu????窈窕ydoti心？好逑qiu'淑女shu?????苻菜xng???寤寐w口mei?莘mao?????兼葭jianjia??萋萋qi溯涧s口hu??未曦x??????湄m6i?跻？j???????唉s????????Mzh1第四单元第13课晓得xi&o?????卑劣b百lie??无耻ch?毒手du??????诬蔑wumi6??屠杀tu悲愤f6n?????捶击chu???卑鄙b?势力sh?????毁灭hu?????赋予fU蛮横mGnheng?????恐怖k6ngbu?挑拨离间tiaojian??第14课了望liao?????探察t加cha?探讨?tao??????彷徨panghuang?检讨jian??????缅怀mian?????激变j袖手旁观xiu???不知所措cuo?第15课抉择jue?????扶植fu?????阻碍ai?趋势qu?????干预yU?????堕落duo?膏药gao????狡辩bian???分辨bian?多多益善shan?第16课浩劫jie?????指摘zhai???萦绕yngrao?绚丽xuan??枷锁jia拙劣zhuo????肤浅fu????目睹d寸？奠定dian????挚爱zh???钟爱zhong?分崩离析beng?????暴风骤雨zhou?相辅相成fd???襁褓qiangbao?第五单元第17课铸成zh口？???告诫ji6????推揉sang?霎时sha????驰骋cheng??潺潺chan?雾霭&i??????漩涡xuanwo寒噤？jn?迂回yu?????汩汩g寸？???湿漉漉l口？？震耳欲聋zh6n怒不可遏e?第18课棱角leng????骤然zhou?????蜷卧quan?裸露luo?????酝酿yunniang?虔诚qian?蠕动ru??????懈怠xie??????敦实dun?蜿蜒wanyan衰竭jie?????漫溢yi接踵而至zhong????气喘吁吁xu?第19课雇主gu?????翌日y?????俯瞰f寸kan?皑皑Gi?????穹顶qiong??陡峭qiao蔓延man???沟壑h6?????逗留dou?缭绕liGo????妩媚w寸mei?浮躁zao?颠簸bo?????旷野kuang??打嗝ge?纷至沓来ta??瞬息万变shun?第20课闸门zha???轻盈yng????砚池yan?蘸水zhan??喧哗huG????矗立chu?徘徊paihuGi?映照yng??苍劲jng翡翠f百？????眺望tiao????擦拭cash?驿道y????硕大shuo??目眩神迷xuan?亭台楼阁g6??第六单元第21、22课溟mng?????鲸kun??????按tuan扶摇fuyao??极致邪y6????濠梁hao鳏鱼tiao????循其本xun???嘉肴jiayGo自强qiang??教学相长zhang??学（教）学半xiao????藏于己cang?货恶w口？????不兴xng????兑命yue?第23、24课祗zh??????骈死pian????糟杨cGoli粟sU??????一石dan?????食马s?不外见xian?真无马邪ye??挂胃juan?塘坳ao????俄顷qng????布衾qn?广厦sha???大庇b??????突兀wU?两鬓bn????冰辙zhe????翩翩两骑j?口称敕ch???叱牛ch?????红绡xiao绫lng??????系ji课外古诗词易错字汇总邺风式微躬子衿嗣音城阙辅三秦宦游天涯比邻歧路沾巾涵虚气蒸波撼欲济舟楫徒有禅院曲径幽处万籁钟磬北郭孤蓬萧萧班马鸣定慧院疏桐缥缈拣尽不肯栖寂寞沙洲驿外更着零落碾作尘？成语一览表1叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。2大彻大悟:彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。3销声匿迹:形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。4周而复始:转了一圈又一圈，一次又一次地循环。5天衣无缝:比喻事物（诗文、话语等）周密完善，找不出什么毛病。6落英缤纷:指落花繁多的样子。7世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后指环境幽静生活安逸或幻想中的美好世界。8相辅相成:指两件事物互相补充，互相配合。9震耳欲聋:指耳朵都快震聋了，形容声音很大。10历历在目：指远景看得清清楚楚或往事清清楚楚地出现在眼前。11接踵而至:指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。此刻倒霉迹象接踵而至。12名副其实:名声或称谓（号）与实际一致、相符合。13戛然而止:形容声音突然终止。14海枯石烂:形容历史久远，万物已变。用于盟誓，反衬意志坚定。15无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。这座山太险峻；据说从来无人问津。16不知所措:不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。17格物致知：探究事物的原理法则而总结为理性的知识。18多多益善:形容一样东西或人等越多越好。益：更加，多；善：好。19阳奉阴违:指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背（当众我们说话、做事都应老老实实，不要阳奉阴违）20狗皮膏药:贬义词，比喻骗人的货色。21招摇撞骗:假借名义，进行蒙骗欺诈。22风口浪尖：比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。23强词夺理：指无理强辩，没理硬说成有理。24含苞欲放:形容花苞还在叶片里，很快就要开放出来，常用来形容25自圆其说:指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。26深不可测:深得无法测量。27怒不可遏:愤怒得难以抑制，形容十分愤怒。28美不胜收:美好的东西很多，一时看不过来。29纷至沓来:形容纷纷到来，连续不断地到来。文学常识练习.《社戏》的作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。.《回延安》选自《贺敬之诗选》，作者贺敬之。现代着名革命诗人、剧作家。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。.《安塞腰鼓》作者是刘成章，陕西延安人。他的散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。.《灯笼》选自《吴伯箫散文选》，作者吴伯箫？，原名熙成，山东莱芜人。散文家，教育家。.《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第1期竺可桢的《一门丰产的科学--物候学》改写。作者竺可桢，浙江上虞人。气象学家、地理学家。.《阿西莫夫短文两篇》选自《 ？新疆域？》，作者？阿西莫夫？？，美国科普作家、科幻小说家。代表作有《基地》《 ？新疆域？》。.《大雁归来》选自《沙乡年鉴》。作者 利奥波德，美国生态学家。.《时间的脚印》作者陶世龙。科普作家。.《桃花源记》选自《陶渊明集》。作者陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。沼阳柴桑人。东晋末期伟大的诗人、辞赋家。.《小石潭记》选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人。唐代文学家，“唐宋八大家”之一。.《核舟记》选自《虞初新志》，清代张潮编。作者魏学净，字子敬，明末（朝代）嘉善人。.《<诗经>二首》包括《关雎》和《兼葭》。《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌 305首。《诗经》按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。名着导读《傅雷家书》作者傅雷是一位杰出的翻译家。翻译的代表作有巴尔扎克的《欧也妮・葛朗台》，罗曼・罗兰的《约翰・克里斯多夫》，丹纳的《艺术哲学》等。傅雷也是一位特殊的教育家。《傅雷家书》收录了 1954年到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子（主要是长子傅聪）的家信 100多封。家书中首先强调的是一个年轻人如何做人的问题。课外古诗词诵读《式微》《子衿》都选自《诗经注析》。《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集注》，作者王勃，唐代诗人。《望洞庭湖赠张丞相》选自《孟浩然集校注》，作者孟浩然，唐代诗人。.《最后一次讲演》选自《 ？闻一多全集？》。作者闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市流水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。.《应有格物致知精神》作者丁肇中，美籍华裔物理学家，获 1976年诺贝尔物理学奖.《我一生中的重要抉择》原题为《我一生中的八个重要抉择》，作者王选，江苏无锡人，计算机文字信息处理专家，被誉为“当代毕昇”。 2002年获国家最高科学技术奖。由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。.《庆祝奥林匹克运动复兴 25周年》选自《奥林匹克主义——顾拜旦文选》，作者顾拜旦，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。本文是他在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。.《壶口瀑布》选自《梁衡文集》，作者梁衡，着名学者、新闻理论家、作家。山西霍州人。.《在长江源头各拉丹冬》选自《藏北游历》，作者马丽华， 女作家。代表作有《走进西藏》等，被誉为“西藏的歌者和行者”。.《登勃朗峰》选自《远处的青山》。作者马克•吐翁，美国作家，代表作有小说《汤姆・索亚历险记》《哈克贝利・费恩历险记》。.《一滴水经过丽江》作者是阿来，藏族，当代着名作家， 2000年，年仅41岁的阿来凭借长篇小说《尘埃落定》荣获第五届茅盾文学奖，成为茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。.《＜庄子》二则》选择《庄子集释》，庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。.《＜礼记〉二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。.《马说》选自《韩昌黎文集校注》，这是作者《杂说》四篇中的第四篇，作者韩愈，字退之，河阳人，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。.《唐诗二首》中《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》，作者杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。《卖炭翁》选自《白居易集》，作者白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，与刘禹锡并称“刘白”。名著导读《钢铁是怎样炼成的》是前苏联（国家）作家奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部小说。小说主人公是保尔・柯察金。人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。”“钢铁是在烈火和骤冷中炼成的。因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中、在艰苦考验中锻炼出来的，并学会了在生活面前不颓废。”意思是坚强的共产义义战士是在同阶级敌人以及各种困难的斗争中成长起来的。课外古诗词诵读《题破山寺后禅院》选自《全唐诗》，作者常建。《送友人》选自《李白集校注》，作者李白。《卜算子・黄州定慧院寓居作》选自《东坡乐府笺》，作者苏轼。《卜算子•咏梅》选自《放翁词编年笺注》，作者陆游。

古诗文理解性默写《回延安》贺敬之1、革命圣地延安曾培养了一代又一代的青年，贺敬之的《回延安》一诗抒发了对延安的感激和热爱之情，“ 树梢树枝数根根，亲山亲水有亲人。”用比兴手法写出了自己与延安的密不可分的关系；“ 东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书 。”写出了当年在延安时的生活情景；夸张句“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看 ！”写出了延安新城的巨大变化；排比句"一条条街道宽又平，一座座楼房披彩红，一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风 。”描绘了延安新貌。《桃花源记》陶渊明.描写桃花林草美花繁的句子： 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子： 豁然开朗。3.写出桃花源不易发现的句子：①3.写出桃花源不易发现的句子：①山有小口：②初极狭.从环境的角度写桃花源美的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻.从心情的角度写桃花源美的句子:.池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻.从心情的角度写桃花源美的句子:.从穿着的角度写桃花源美的句子:.从活动的角度写桃花源美的句子:黄发垂髯，并怡然自乐男女衣着，悉如外人其中往来种作。0.桃花源人的精神状态： 黄发垂髯，并怡然自乐.写出桃花源社会风尚 的句子：黄发垂髯，并怡然自乐 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。.写出桃花源人对渔人热情的句子:①便要还家，设酒杀鸡作食。②村中闻有此人，咸来问讯。③余人各复延至其家，皆出酒食。.桃花源人“皆叹惋”的原因： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。.桃花源人“遂与外人间隔”的原因： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”《小石潭记》柳宗元⑴文中写水声清脆悦耳的语句：如鸣佩环(2)文中侧面描写水清澈透明的语句：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上⑶写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：怡然不动，俶尔远逝⑷描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见⑸小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到 ：凄神寒骨，悄怆幽邃(6)课文中“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍 ”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼 儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。《关雎》1、起兴的句子是： 关关雎鸠，在河之洲。参差苻菜，左右流之。2、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是： 窈窕淑女，君子好逑。3、最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。4、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。5、爱美之心人皆有之，诗中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、.《关雎生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛苦难眠的句子是：辗转反侧，寤寐思服。7、《关雎》中的男子由“关关雎鸠，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑。”的美好联想；“ 悠哉悠哉，辗转反侧 。”抒写了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，钟鼓乐之。 ”抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。《兼葭》1、成语“秋水伊人”源之《兼葭》中的诗句： 所谓伊人，在水一方。2、用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是:兼葭（jianjia）苍苍，白露为霜；兼葭萋萋，白露未晞；兼葭采采，白 露未已。3、描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是；溯（sd）涧（hui）从之，道阻且长。溯涧从之，道阻且跻（ji）。溯涧从之，道阻且右。

4、表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是:宛在水中央。宛在水中土氐。宛在水中扯。15、《诗经•秦葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。《式微》1、《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： 微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中 ？《子衿》“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象， 使她念念不忘，写出了其相思萦怀之情。“一日不见，如三月兮”的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是： “纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”《送杜少府之任蜀州》王勃1、《送杜少府之任蜀州»中表达作者送别友人时旷达胸怀和真挚友情的诗句：海内存知己，天涯若比邻。2、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是:海内存知己，天涯若比邻上下几千年人们心声的名句是:海内存知己，天涯若比邻3、王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调的诗句是： 城阙辅三秦，风烟望五津。4、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是： 海内存知己，天涯若比邻。5、王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句： 与君离别意，同是宦游人。6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的诗句是：无为在歧路，儿女共沾巾。7、表达作者劝慰友人不要做儿女之情句是： 无为在歧路，儿女共沾巾。《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然1、《望洞庭湖赠张丞相》形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。隐喻想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。.《望洞庭湖赠张丞相》含蓄的表达了诗人求仕之心的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。.《望洞庭湖赠张丞相》描写洞庭湖波澜壮阔的名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。.《望洞庭湖赠张丞相》表达渴望出仕而无人引荐的句子是：欲济无舟楫，端居耻圣明。.《望洞庭湖赠张丞相》笔力千钧，备受后人赞赏的句子是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。.《望洞庭湖赠张丞相》写出洞庭湖浩大气势的名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《逍遥游》庄子.在《逍遥游》中描绘鲸鹏体形硕大无比， 变幻莫测的句子是：鲸之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。.庄周用一个比喻句来描述鲸鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。.文中描绘鲸鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是： 水击三千里，拎扶摇而上者九万里，去以六月息者也。.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢？文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： 其正色邪？其远而无所至极邪？.文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是： 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。7、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。8、《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蛹蛀”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蛹蛀不知春秋。.庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的四种人，他们分别能“效” “比” “合”“征”，但却以世俗之见自视，作为人生的境界，他们也仅仅是斥贞鸟翱翔于蓬蒿之间罢了。 并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点一一“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是： 至人无己，神人无功，圣人无名 。《虽有佳肴》1、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2、教学相长指教和学相互促进。出自《礼记•郎己》：是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《大道之行也》.可以为现在政府任用人才， 营造社会风气所借鉴的两句是： 选贤与能，讲信修睦.孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是： 故人不独亲其亲，不独子其子 。.大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务天下为公，选贤与能，讲信修睦。.社会制度是公有制天下为公。实行民主选举，即选贤与能。.“大同社会”是各尽所能，即力恶其不出于身也，不必为己 。.社会实行各取所需，即 货恶其弃于地也，不必藏于己。“大同社会”社会安定和平，即是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 这是全文的总括句。《茅屋为秋风所破歌》杜甫1、在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！2、杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过度作用的诗句是哪句？唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！3、杜甫的茅屋为秋风所破歌中表现我衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。4、《茅屋为秋风所破歌》主旨句、表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是： 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。5、《茅屋为秋风所破歌》表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，表达他旷达胸襟的诗句是： 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。7、《茅屋为秋风所破歌》杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊。8、《茅屋为秋风所破歌》诗中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟、至死不悔的决心的那两句诗是： 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！9、《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子，或描写天气变化的句子是： 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。10、《茅屋为秋风所破歌》写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。11、与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是： 何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！12、《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足。.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子： 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。.抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的句子是： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

.抒发作者忧国忧民博大胸襟的著名诗句是 ：安得广厦千万间，大避天下寒士尽欢颜。.描写秋天凄凉氛围的语句： 俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。《卖炭翁》白居易.描绘了卖炭老人的矛盾心理： ”可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒”。.描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是： 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。.描写卖炭翁外貌的句子是： 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。.表明卖炭翁贫困的句子是： 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。.揭露了宫市制度不合理的句子是： 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。22、破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗中所写“曲径通幽处，禅房花木深。”23、常建的《题破山寺后禅院》 中有两句诗各含一个成语， 这两句诗是：“曲径通幽处”“万籁此都寂” 。24、《题破山寺后禅院》中 “山光悦鸟性，潭影空人心” 两句诗写出了环境的清幽及人生的启示。25、悠长的钟磬声，在万籁俱寂中带来深远的禅意，使人心灵愈发沉静的句子：万籁此都寂，但余钟磬音。《送友人》李白1.诗中交代送别地点及环境的句子:1.诗中交代送别地点及环境的句子:青山横北郭，白水绕东城。.诗中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句：挥手自兹去，萧萧班马鸣。.诗中比喻友人离家远游，行踪难定的诗句：此地一为别，孤蓬万里征。.诗中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句：浮云游子意，落日故人情。«卜算子•黄州定慧院寓居作》苏轼“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。3、“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。«卜算子•咏梅》陆游1、陆游《卜算子•明梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥辗作尘，只有香如故。表现梅花高洁傲岸的句子是：无意苦争春，一任群芳妒。2、«卜算子？咏梅》词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是： 零落成泥碾作尘，只有香如故。文言文梳理桃花源记重点句子翻译.缘溪行，忘路之远近（渔人）顺着溪水（划船）前行，忘记了路的远近。.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（在溪流的）两岸几百步淇中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。.渔人甚异之，复前行，欲穷其林渔人对此感到十分惊异 ，再往前走，想要走到那片林子的尽头。.林尽水源，便得一山桃林在溪水发源的地方就到头了 ，（渔人）便看到了一座山。.土地平旷，屋舍俨然土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。.有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通 ，鸡犬相闻有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯 ，并怡然自乐在那里（人们）来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们个个都安闲快乐。.便要还家，设酒杀鸡作食（村人）就邀请（他）回至此自己）家里，备酒杀鸡做食物（来款待他）。.村中闻有此人，咸来问讯。（村里的人）听说有这个人，都来打听消息。.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（村人）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱 ，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世肠绝的地方。.不复出焉，遂与外人间隔（从止匕）不再从这里出去，千是就同外界的人隔绝了。.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝 ，更不必说魏朝和晋朝了。.此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。这个人向（桃花源中人）详细地说了他所听到的 ，（村人）都感叹、惋惜。.余人各复延至其家 ，皆出酒食其他的人各自又都 （把渔人）请到自己家中，都拿出酒食（来款待他）。.此中人语云：“不足为外人道也。”村人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说。.未果，寻病终。后遂无问津者。（但愿望）没有实现，不久（他）因病去世。此后就（再也）没有人访求（桃花源）了。课文分析.渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源一一离开桃花源一一再寻桃花源。.世外桃源描述：①景色优美，土地肥沃，资源丰富②人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快③风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好④没有剥削，没有动乱，平等、和谐、自足的幸福生活.对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源， 那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当 时的黑暗现实，具有一定的积极意义③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映.【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处？①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋④结局神秘：不复得路，探访未果【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处？①黄发垂髻：怡然自乐（和平安定、丰衣足食）。②男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）。③渔人（侧面烘托）：村中人杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。.渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？①让一位真实的历史人物出来作证，故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的？作者虚构这样一个地方的目的是什么？①寻向所志，遂迷，不复得路②未果，寻病终描绘无剥削压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。小石潭记重点句子翻译.隔篁竹，闻水声，如鸣环,心乐之隔着竹林,（就能听到水声，好像（人身上）佩带的璟环碰撞发出的声音,（我）心里对此感到十分高兴。.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下露出一个小潭，潭水格外清凉。.全石以为底，近岸，卷石底以出（潭）以整块的石头为底，靠近潭岸的地方，石底周边部分翻卷过来，露出.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。.怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽（鱼）呆呆地（愣在那里）一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷。.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见向水潭的西南望去,（看到溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。.其岸势犬牙差互，不可知其源溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道溪流的源头（在什么地方）。.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。坐在潭边，四周有竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，（那氛围）令人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。.以其境过清，不可久居,乃记之而去为它的环境过于凄清，不能长时间地停留，千是记下当时的情景便离开了课文分析1.本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了小石潭的什么特点？作者对小石潭的感受是什么?

本文按游踪顺序来写： 发现小潭潭中景物小潭源流——潭中气本文按游踪顺序来写： 发现小潭潭中景物小潭源流——潭中气- 记录同游者。文中突出表现了小石潭全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。感受：①发现小潭一一“心乐之”，愉悦的心情②观鱼时流一“似与游者相乐”，愉悦的心情③观鱼后流一“凄神寒骨，悄怆幽邃”，抑郁忧伤的心情。从中可以看出作者借山水求解脱而最终又无法解脱的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁的心情。此刻过于清冷的环境更激起他 “凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。.本文主旨：本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和贬居生活的孤凄悲凉。.王国维在《人间词话》中写道：“一切景语皆情语。”你能说出作者观鱼时是怎样的心情吗？游览到最后又是怎样的心情？他为什么会有这样的心境？（一“乐”一“忧”怎么解释？ ）作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观 鱼时他觉得鱼“似与游者相乐”，心情是愉悦的；但这种快乐毕竟是暂时的，看到小石潭凄清的环境，不禁重点句子翻译重点句子翻译触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，心中无比悲痛。这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”一句中可以看出。.作者描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写？运用了什么修辞方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸势的参差不齐来写， 运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那样曲折， 这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。 这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征 。.请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处。正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。 字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面却展现在了读者面前。.文中侧面描写水清澈透明的语句：①全石以为底②皆若空游无所依③日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽（全石、游鱼、阳光、影子）.文中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。.文中描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。核舟记.罔不因势象形，各具情态。全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象,个个具备神情姿态.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（他）曾送我一个核舟，（刻的）是苏轼泛舟游赤壁（的情景）。.中轩敞者为舱，箸篷覆之中间高起而宽敞的部分是船舱 ，用箸竹叶做成的船篷覆盖着它。.启窗而观，雕栏相望焉。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。.中峨冠而多髯者为东坡中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡。.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中他们的互相靠近的两膝 ，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。.佛印绝类弥勒，袒胸露孚L,矫首昂视，神情与苏、黄不属。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。.左臂挂念珠倚之一一珠可历历数也左臂挂着（一串）念珠，靠着左膝一一念珠可以清清楚楚地数出来。.其人视端容寂，若听茶声然那人的眼睛正视着 （茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子.而计其长曾不盈寸可是计算它的长度竟然不满一寸。.盖简桃核修狭者为之。嘻 ，技亦灵怪矣哉！原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎 ，技艺也真神奇啊！课文分析.“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面？体积小，刻的东西多，刻得极为精致，人和物各具情态，有意境。.核舟介绍顺序：船舱 ——船头一一船尾一一船背，空间顺序。.文章先写核舟的正面，次写它的背面；写正面先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容。《口技》结尾处也有这么一段：“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？为什么？相同。结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。.王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？为了和核舟“大苏泛赤壁”的雕刻主题相吻合，使作品有一定的意境，有无限的想象空间。《诗经》二首理解记忆.小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。.《兼葭》中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯涧从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。.《兼葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《庄子》二则北冥有鱼重点句子翻译.怒而飞，其翼若垂天之云。用力鼓动翅膀飞翔起来 ，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。.是鸟也,海运则将徙于南冥。.鹏之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里 ，去以六月息者也。大鹏迁徙到南海的时侯，（用翅膀）拍打水面，激起的波涛浪花有三千里,（它）乘着放风盘放飞至九万里的高空 ，凭借着六月的大风离开。.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 ？天色湛蓝，是它真正的ts色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢 ？课文分析.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？鸟是由鱼变化而来的。鲸的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？重点句子翻译重点句子翻译鲸鹏形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。—从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲸鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲸鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲸鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。.赏析句子：“鹏之徙于南冥也， 水击三千里，拎扶摇而上者九万里。 ”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲸鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人 的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“拎”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲸鹏的寓言说明了什么道理？说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人 们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。庄子与惠子游于濠梁之上.鳏鱼出游从容，是鱼之乐也鳏鱼（在河水中）游得多么悠闲自得 ，这就是鱼儿的快乐呀。.子非我，安知我不知鱼之乐？你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢 ？.我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！我不是你，固然不知道你（的想法）;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以究全确定的。.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者 ，既已知吾知之而问我 ，我知之濠上也。请允许我从最初的话题说起 （或:追溯话题本原）。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是（你）已经知道了我知道鱼的快乐而问我。（所以我说）我是在濠水的桥上知道的。课文分析.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢？.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。⑴子非鱼，安知鱼之乐？（2）子非我，安知我不知鱼之乐？⑴句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。《礼记》二则虽有嘉肴重点句子翻译.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。.教学相长也。教与学是互相推动、互相促进的。.是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道 （自己的不足，教学以后就会知道（自己的）困惑。.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道（自己的）不足，这样以后就能自我反思；知道（自己的）困惑，这样以后就能自我勉励。.“学学半”，其此之谓乎！“教别人，占自己学习的一半” ，大概说的就是这个道理吧 ！课文分析.本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。.“教”与“学”的关系如何？教与学是互相推动、互相促进的。.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。.为何在一开始写关于“嘉肴”“ 至道”的内容，能否删去？以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 （用原文填空）.请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我 一你”师生关系的确立表现出互惠 的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。 （需要学生结合具体的经历谈 ）.“教学相长”在教学中的意义。在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。大道之行也重点句子翻译.天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人 ，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。.故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只是敬爱自己的父母 ，不只是疼爱自己的子女。.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能,为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。.男有分,女有归男子有职业，女子有归宿。.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也 ，不必为己。（对于）财货,（人们）憎恨（那种）把它扔在地上（的行为），但并非自己想私藏;（对于）力气,（人们）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作因此奸诈之心闭塞而不会兴起 ，盗窃、作乱害人的事情也不兴起.故外户而不闭。是谓大同。因此（家家户户）门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。课文分析.文学常识。⑴选自《礼记》，儒家经典之一。2）“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。⑶“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》.“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。①“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众 ——用现在的话来说，叫作“德才兼备”。③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。.“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人， 把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。.“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的大同”文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的大同”社会作对比，从而顺理成章地指出， 现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。.本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？①人人都能受到全社会的 关爱②人人都能安居乐业③人人都珍惜劳动成果， 却毫无自私自利之心 （或：货尽其用、人尽其力）0.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。.文章表达了作者怎样的思想感情?文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。.《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜 （鳏）寡孤独。.你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是 “大同”社会吗？示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自禾I,尔虞我诈。（言之有理即可）—示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。 （言之有理即可）.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？①从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福 ，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。马说重点句子翻译.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽杨之间，不以千里称也。所以即使有出名的马（千里马）,也只能在奴仆的手下受屈辱,（和普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。.马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，吃一次有时吃完一石粮食。.食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里 ，所以就以普通马（的食量 ）来喂养。.才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意用马鞭赶它，不能安照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它遇尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思.执策而临之，曰：“天下无马！”握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”.其真无马邪？其真不知马也！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不懂千里马呀！课文分析.主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针硬和控诉。.作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？千里马——有才能的人。伯乐 一一重视人才，识别人才的人。食马者一一愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。.《马说》中的五个“也”字：①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽④“食马者不知其能千里而食也”中