(完整word版)苏东坡突围(余秋雨)阅读答案

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苏东坡突围（余秋雨）阅读答案

苏东坡突围

余秋雨

苏东坡到黄州来之前正陷于一具被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中，之后，他从监狱里走来，被人押着，远离自个儿的家眷，没有资格挑选黄州之外的任何一具地点，朝着那个当时还非常荒芜的小镇走来。他别懂，此刻此时，他完成了一次永载史册的文化突围，他写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一具新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一具新的人一辈子时期。

我很喜爱读林语堂先生的《苏东坡传》，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，所以由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。事实上，就我所知，苏东坡在黄州依然非常凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

苏东坡在黄州的日子状态，已被他自个儿写给李端叔的一封信描述得很清晰。信中讲：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐别为人识。终生亲友，无一字见及，有书与之亦别答，自幸庶几免矣。

我初读这段话时十分震动，因为谁都懂苏东坡那个乐呵呵的大名人是有非常多非常多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他日子的基本内容，他一半是为朋友们活着。然而，一旦出事，朋友们别仅别来信，而且也别回信了。他们都懂苏东坡是被冤屈的，如今情况大体差不多过去，却仍然别情愿写一两句哪怕是咨询候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换别回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都别是坏人，但正因为别是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在周围轰然消逝，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间别被人认识。本来这非常也许换来轻松，但他又觉得远处仍有无数眼睛睛凝视着自个儿，他临时还感受别到那个世界对自个儿的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特殊注明别要给不人看。日常日子，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一具人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝别喝多，怕醉后失言。

他确实胆怯了吗？也是也别是。他怕的是烦恼，而绝别怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他通过“乌台诗案”差不多理解，一具人蒙受了诬陷即便是死也死别出一具道理来，你找别到大方陈词的目标，你抓别住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，别知如何一来把你装扮成了小丑；你想做个坚贞别屈的烈士，闹来闹去却成了一具深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更别知怎么来提出自个儿的抗议，发表自个儿的宣言。这真的非常接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，如何也抹别洁净。苏东坡怕的是那个，没有哪个高品位的文化人会别怕。

这是一种真正精神上的孤独无告，关于一具文化人，没有比这更痛苦的了。那阙闻名的《卜算子》，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝别肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他完全洗去了人一辈子的热闹，去寻觅无言的山水，去寻觅远逝的古人。在无法对话的地点寻觅对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡如此的灵魂难道寂然无声，这么，迟早总会忽然冒出一种宏大的奇迹，让那个世界大吃一惊。

但是，如今他即便写诗作文，也不可能追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自个儿往常最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木凭着瘦瘤取悦于人，一块石头凭着

晕纹取悦于人，事实上能拿来取悦于人的地点恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝别在这个地方。我苏东坡三十余年来想博得不人叫好的地点也大多是我的弱项所在。

苏东坡的这种自省，别是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一具真正的自个儿。在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他适应于淡泊和静定。艰难的物质日子，又使他别得别亲自垦荒种地，体会着自然和生命的原始意味。

这一切，使苏东坡记忆了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大伙儿一样，成熟于一场灾害之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他周围的时间。幸好，他还别年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一具男人来讲，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，正要享用成熟所带来的恩惠，足步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种璀璨而别刺眼的光辉，一种圆润而别腻耳的音响，一种别再需要对不人察颜观群的从容，一种终于停止向身边申诉求告的大气，一种无须声张的厚实，一种并别陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏差不多鸣响，一道神奇的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》立即就要产生。

15．选文第二自然段提到林语堂先生的《苏东坡传》有何作用？

16．为啥作者讲“苏东坡真是好命”？

17．简析文中画波纹线的句子运用的艺术手法及其妙处。

18．联系上下文，并结合“古往今来许多大伙儿”成熟的相似记忆，谈谈你对“优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越”一句的明白。

参考答案

15.内容上：林语堂的看法与作者的看法形成对照，突出并引出苏东坡“黄州日子的凄苦”。结构上：引出下文，为后文解讲“优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越”的观点张本。

16.这是对照“许多人觉悟在过于苍老的暮年”而言的。作者以为苏东坡在黄州真正地成熟了，超越了自我的局限，而且“他还别年老，今后还大有可为”，即他还有脚够的生命去书写好的诗篇，有脚够的时刻去留下美好名文，而事实也证明这样。作者以为，与那些太晚觉悟而无所作为的人相比，“苏东坡真是好命”。

17.运用比喻和排比。将成熟喻成“光辉”、“音响”等，形象生动地展示出苏东坡的成熟的内涵；排比句式，气魄磅礴，语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越于人一辈子后的大气，为下文点明苏东坡“文化突围”的内容蓄势。

18.①苏东坡被贬黄州记忆了凄苦日子，这“使苏东坡记忆了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华”，他在黄州留下了《赤壁赋》等文学杰作，“既宣告着黄州进入了一具新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一具新的人一辈子时期“。磨难让他最后能旷达于己，洒脱于文。

②古往今来许多大伙儿亦如苏东坡，往往在记忆了人一辈子磨难之后，成就了一生的美名。如“西伯拘而演《周易》》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，《兵法》修列；别韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《讲难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

③“