人音小学音乐六上《4包龙图打坐在开封府》 课件

梨园金曲

唐玄宗李隆基酷爱音乐为给母亲祝寿,特命人召集百余人来练习曲目乐段,而因当时人数众多,所以这些乐师被安排在梨果园里,当梨熟的时候,这些乐师的曲目也练下来了,皇帝一高兴把梨树都砍掉,说这些园里排练的乐师都是梨园弟子,于是有了梨园梨园的由来?《包龙图打坐在开封府》

当韩琪知道真相后，同情她们母子的不幸遭遇，放走了她们母子并自刎身亡。秦香莲迫不得已，到包拯处状告陈世美杀妻灭子。包拯用计把陈世美“请”到开封府，劝他相认秦氏母子。但陈世美倚仗自己是皇亲国戚，不仅不相认，还强词夺理、恶语相讥。包拯不畏权势，拒绝了公主、皇后的说情，处死了陈世美，表现了一种刚直不阿、维护正义的高尚品格。

《铡美案》的故事是：在宋代，书生陈世美在妻子秦香莲的支持下考中状元。他背弃妻儿老小，被皇帝招为驸马。后来，陈世美的父母去世，秦香莲携子进京寻找陈世美。不料陈世美不仅拒绝相认，还派家将韩琪去追杀秦香莲母子三人。京剧的行当

京剧的行当是依据人物的自然属性(性别、年龄)及社会属性(身份、职业)来划分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者对人物的褒贬态度来划分的。京剧的行当为生、旦、净、丑四行。

在生行中，可分为老生、武生、小生、红生、娃娃生在旦行中，可分为青衣(正旦)、花旦、刀马旦、武旦和老旦

在净行中，可分为正净和架子花两类。

在丑行中，可分为文丑、武丑两类。京剧唱腔的种类颇多

如：二黄、西皮、吹腔、四平调、高拨子、南梆子、昆曲等等。其中，二黄和西皮是京剧的主要声腔。

在一般情况下，二黄的唱腔流畅、舒缓，是一种平和、稳重、深沉、抒情的腔调，很适合表现沉思、忧伤、感叹、悲愤、压抑的情绪；西皮的唱腔流畅、活泼、跳动、有力，是一种明朗、刚劲、激昂的腔调，很适合表现喜悦、激动、高昂及愤怒的情绪。二黄和西皮是两种声腔的总称。在这两种声腔中还包括着许多板式。如：原板、慢板、流水、快板、散板等。京剧的板式泛指其节拍和节奏形式。而其实质性含义有两种。其一，指其板眼形式，即节拍形式。通常，强拍被称做“板”；弱拍或次强拍被称做“眼”。其二，指下板的形式，即节奏形式。板式的种类大致上分为四类：(1)一板三眼类()。如：慢三眼、快三眼(2)一板一眼类()。如：原板、二六。(3)有板无眼类()。如：流水板、快板。(4)散板类()。如：摇板(紧拉慢唱或紧打慢唱)、散板(慢拉慢唱)、导板、滚板等。四拍子二拍子一拍子节奏自由京剧的行头

京剧的服装也称做“行头”。实际上，行头不是仅指衣服一项。按早期的惯例，它可分为衣、盔、杂、把四类。后来，发展为六项。即：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔头箱、把子箱和旗包箱六类。包括了蟒、帔、宫衣、开敞、褶子等；包括了武服大靠、箭衣、抱衣等；其中包括了靴、鞋、彩裤、水衣、胖袄等；盔头箱包括了盔、帽、巾、冠、髯口、翎尾等；把子箱包括了刀、枪、把子；旗包箱包括了旗帜、帐帔、布景、道具等。大衣箱二衣箱三衣箱蟒蟒是帝王将相等高贵身份的人物所通用的礼服，即蟒袍。：帔，即对襟长袍。

大衣箱帔褶：即斜领长衫。是广泛使用的便服，一般通用于平民百姓，也用于文武官吏用其眷属。衣：京剧传统服装中，除蟒、帔、靠、褶四大类之外褶衣靠：靠是武将所通用的戎服。圆领，紧袖口。靠身分前后两片，长及足。二衣箱三衣箱靠靴京剧的场面

京剧的乐队称做“场面”或“文武场”。其中，管弦乐部分叫做“文场”；打击乐部分叫做“武场”。文场中的乐器有：京胡、京二胡、月琴、三弦、唢呐、海笛、笙等。武场中的乐器有：鼓(单鼙)、板、大锣、小锣、铙钹等。在文武场中，鼓板由一人演奏，在乐队中起着领奏或指挥的作用。

文场在戏剧表演中的作用是：

(1)为演唱伴奏；

(2)为配合演员的表演而演奏过场音乐。京二胡京胡月琴三弦唢呐笙武场在戏剧表演中的作用是：

(1)配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈、开打，使其起止明确、节奏鲜明；

(2)使场次、段落间，唱、念、做、舞间相互衔接；

(3)渲染舞台的情绪气氛。大锣小锣钹铙太真外传

梅兰芳早年曾编演过几部著名的的大型歌舞剧，《太真外传》既是其一。这个戏根据《长生殿》传奇编写，首演于1926年。该剧讲的是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，共分四本。

剧情大意是：杨玉环初见唐玄宗时，号太真，是玄宗之宠妃，杨家兄弟姐妹亦受封赐爵。七夕之夜，二人共誓永世和谐。玄宗终日沉湎酒色，“君王不早朝”。终于，安禄山造反，玄宗携玉环逃，将士怒杀杨兄杨国忠，并请杀玉环。玄宗无奈，赐白绫命其自缢。后，玄宗昼夜思念，与玉环梦中相会。剧情是：楚汉相争，楚霸王项羽在九里山遭汉王刘邦的十面埋伏，被围垓下。顶羽以酒浇愁，闻四面楚歌虞姬舞剑娱君,虞姬请项羽突围至江东，项羽恋虞姬而不忍，虞姬遂自刎。

霸王别姬是根据沪剧《芦荡火种》改编而成的现代京剧。两剧均于1964年完成创编任务。

其简单剧情是：1939年秋，新四军某部转移，在阳澄湖畔的沙家浜留下了18名伤病员。党组织为保证伤病员的安全，把掩护伤病员的任务交给了地下联络员阿庆嫂。与此同时，与日寇暗中勾结的“忠义救国军”头子——胡传魁、刁德一——也进驻了沙家浜。他们企图搜捕伤病员，一场不可避免的斗争展开了。阿庆嫂利用胡传魁与刁德一之间的矛盾，机智灵活地与敌人展开斗争。最终在群众的支持下，配合主力部队消灭了“忠义救国军”这股汉奸武装。

《智斗》是现代京剧《沙家浜》第四场中的一个片断。这场戏着重刻画了三个人物形象。阿庆嫂——沉着、勇敢、机智、灵活的英雄形象；胡传魁——愚蠢、残暴的草包司令形象；刁德一——狡诈、凶狠、阴险的汉奸形象。这三个人围绕着伤病员的去向进行了一番斗智斗勇的较量。就《沙家浜》这出戏的行当来说，阿庆嫂属于“旦”角；胡传魁属于“净”角；刁德一属于“生”角(老生)。三人斗智时那种表面从容平静、而内里却激烈紧张的场面表现得十分充分。人物模仿刁德一:司令,我是本地人,怎么没有见过这儿位老板娘呢?胡传魁:人家夫妻,八月三以后才来这里开茶馆