纪录片《手工云南》的成功之处与传播问题,广播电视论文

纪录片(手工云南）的成功之处与传播问题,广播电视论文摘要：随着多元屏幕文化的发展,受众的眼球被各种屏幕信息所占据,信息的多样化和灵动性让观众的注意力不断分散,若想捉住受众的眼球,纪录片制作必须迎合当代社会受众的信息接收习惯。本文探究新媒体视域下纪录片(手工云南〕对少数民族文化保卫与传播的成功之处,为以后的少数民族纪录片的制作提供一定思路。本文关键词语：少数民族文化;微纪录片;文化传播;在当下中国政治经济发展的大环境下,中国文化的传播与整合速度超越了历史上的任何一个时期,中国少数民族文化的生态环境遭到了严重的挑战。随着网络科技的发展,媒体在给少数民族文化带来冲击的同时,也为少数民族文化的保卫与传播提供了更多帮助。(手工云南〕是一部在云南卫视播出的,聚集了云南少数民族地区灿烂手工记忆的10集系列纪录片。该片从多个方面生动地记录了云南各少数民族在长期生产生活中积累下来的绝活。纪录片推出仅三天网络点击量就到达了60万,在少数民族文化保卫与传播经过中获得宏大成功。一、纪录片的成功之处分析(一)微型纪录形式,利于网络传播以(手工云南〕为代表的少数民族微纪录片,打破了传统少数民族纪录片慢节拍、拉长线的叙事形式。(手工云南〕历时9个月的创作周期推出了10集纪录片,华而不实每集30分钟左右的纪录片分成4到5个微纪录片,每个微纪录片只要46分钟的时长。每个微纪录片记录一个完好的手工艺故事,短、平、快的纪录形式迎合了注意力碎片化的年轻人的收视习惯。报告显示,媒介融合的当代生活,手机使用率到达97.5%,智能手机强大的多功能性,使得网络视频不断取代电视视频,受众更喜欢用手机观看网上的短文或短视频来了解信息。面对新形势,少数民族纪录片的影视化展示也需要一种新的形式来适应受众的收视形式。纪录片(手工云南〕因其篇幅简短,传播愈加灵敏,愈加利于网络传播。该片借助互联网这个平台在央视网络、优酷、搜狐、乐视、风行、凤凰视频等网络平台同步推出,推出仅三天网络点击量就到达了60万。(二)故事性叙事形式,吸引受众眼球电视纪录片成功的关键是好看,能够紧紧捉住受众注意力。前人研究表示清楚,把电视纪录片进行故事化,能够更好地捉住部分观众。故事性的叙述方式,能够让受众了解外界事物的经过变得愈加放松,降低获取信息经过中的厌恶感。纪录片(手工云南〕中,每个手工艺人的背后都有一个大大小小的故事,或是关于自个为何坚持手工制作,或是每种手工艺品背后的历史等,五分钟左右的纪录片中充斥着两三个故事。这种故事性叙事形式打破了以往手工艺纪录片不停播放单一的手工艺品制作步骤的叙事方式,在介绍手工艺的同时介绍了各种少数民族特有的文化。(三)内容选题集中,入题切口较小纪录片(手工云南〕中,每集的选题都很集中,若以衣饰为主题,这一个系列三五个微纪录片都会讲少数民族服饰,并且微纪录片在切入主题时,都会选择从简单的一个手工艺人和一件手工艺品开场切入,最后通过一件手工艺品引申到一个少数民族节日或者一种少数民族文化。(手工云南〕在记录云南贡山怒江边石匠张玉山的石板炊具手艺时,讲述了两个故事,一个是张玉山制作炊具的故事,一个是怒族人使用炊具的故事。张玉山做着炊具会卖给怒族人制作一种食物石板粑粑,纪录片从石板制作手艺切入主题然后渐渐引申出少数民族的饮食文化,使得整个微纪录片有更深层次的文化价值。(四)故事主体明显,构造脉络清楚明晰微纪录片(手工云南〕在记录手艺人技艺的短短五分钟内,包含了对手工艺人、手工艺品、手工艺的历史渊源及其民族文化的介绍,这种纪录片叙事构造将历史与现实相结合,简单几个镜头、几句讲解评说词就能将当代技艺与其历史文化讲清楚,固然信息量很大,但观众却没有感觉到一丝叙事紧迫感,整个纪录片脉络流畅,构造清楚明晰。纪录片每个小故事的主人公一般只要一个,并且纪录片对主人公身边人的介绍也很少,这样的叙事形式能够保证纪录片主体的鲜明性,避免了纪录片中复杂的人物关系对故事主线的影响,围绕一个人叙事使得故事逻辑愈加清楚明晰。在(手工云南:金生和美上〕中,纪录片从云南江川星云湖的开渔节说到当地美食铜锅鱼文化,用来制作铜锅鱼的铜锅是铜器匠人老左的手工技艺,纪录片在记录手工铜器打造的经过中,向观众介绍了当地的古滇青铜文化,整个故事构造脉络清楚明晰,故事叙述流畅,并巧妙地将民族文化和手工艺品再次结合。(五)视觉语言丰富,呈现更多信息(手工云南〕在介绍手工艺人时无形中也介绍了他们的服饰文化和建筑文化。纪录片中,每个少数民族手工艺人在制作手工艺品时都穿着自个本民族的服装,固然纪录片中没有任何一句讲解评说词介绍他们的服装,但却用镜头语言向受众展示了不同民族的服饰文化。同样,纪录片中对于少数民族的建筑文化也没有任何讲解评说,但是我们通过镜头语言可以以了解到一些少数民族的建筑风格。(六)打破刻板印象,注重叙事积极性纪录片(手工云南〕对于少数民族文化传播现在状况的表述与以往少数民族纪录片相比,倾向有很大的不同。以往的少数民族纪录片展现的大多是少数民族文化的后继无人,以及少数民族文化在当代社会遭到的冲击等少数民族文化传播现在状况的负面倾向,容易让受众产生少数民族文化保卫与传承一直处于弱势地位的刻板印象。(手工云南〕对少数民族文化倾向于一种积极向上的纪录形式,出其不意地展示了少数民族文化繁荣的一面。例如在(手工云南:编织的手语〕中,纪录片讲述了在外打工的壮族年轻人回乡以后仍然喜欢穿自个的土布衣服,在祭祀地母和诸神的仪式中戴上牛头猴面面具就能舞枪弄棒,穿上戏服还能直接去台上唱壮戏,等等,给受众展现了出门在外的少数民族年轻人对自个民族文化的强烈自信。这样的表示出方式打破了受众对少数民族文化发展情况一直以来存在的刻板印象,积极的叙事形式更容易让受众对少数民族文化产生了解的兴趣。二、纪录片的传播途径有待完善(手工云南〕在各大网络平台同步推出的同时,也应注重在网络社交平台上的传播。近年来,随着网络媒体的飞速发展,网络社交媒体迅速发展并占领了当今网络媒体平台的半壁江山。与传统的电视和视频网站传播相比,社交平台短视频传播能够与受众产生更多的互动,并且会进一步扩大传播效果。(手工云南〕中每个微纪录片的时长很短,并且都是一个完好的故事,所以纪录片完全能够直接把华而不实每个46分钟左右的微纪录片单独作为一个独立的短视频,通过云南卫视自个的官方社交网络账号将视频上传至社交网络平台中,利用社交平台的转发互动功能吸引网友进行转发,进而实现更大范围的传播。三、结束语互联网的发展使整个世界连接到一起,受众的生活、思维、行为方式都发生了宏大的变化,面对网络中纷繁复杂的媒体信息,受众的注意力已经渐渐被碎片化。传统媒体以往的电视制作形式和制作内容已经知足不了受众对信息的需求,面对受众对信息需求的变化,媒体的传播内容与传播形式也应做出相应的改变。少数民族文化若想得到更大范围的传播,就必须借助更大的舞台去展示自个。作为民族文化传播的典型载体,少数民族纪录片在保证其内容质量过硬的情况下,还要保证其传播渠道的畅通,两者的完美结合才能使少数民族文化得到更好的传播。以下为参考文献:[1].翟建东.一带路建设中云南少数民族文化与影视传播研究以纪录片对云南少数民族手工艺传播为例[J].艺术科技,2021(08):133-134.[2].赵子文.云南