高中语文必修3人教版第3单元第8课同步课时训练答案解析

(时间：40分钟分值：60分)一、基础稳固(25分，选择题每题3分)1．以下各组词语中加点的注音所有正确的一项为哪一项( )A．曳兵(yè)数罟(cùgǔ)．．．B．鸡豚(tún)狗彘(zhì)．．C．孝悌(t)ì饿莩(piáo)．．D．衣帛(yī)王天下(wàng)．．分析：B项，“庠序”的“庠”应读

洿池(wū)．庠序(yǎng)．奉养(gōng)．赈济(zhèn)．xiáng。C项，“饿莩”的“莩”应读piǎo。D项，“衣帛”的“衣”应读yì。答案：A2．以下各句中不含通假字的一项为哪一项( )．则绝望民之多于邻国也B．涂有饿莩而不知发C．斯天下之民至焉D．颁白者不负戴于道路矣分析：A项，无—毋；B项，涂—途；D项，颁—斑。答案：C3．以下加点词解说无误的一项为哪一项( )A．河内凶凶：谷物收成不好，荒年．寡人之民不加．多加：增添B．弃甲曳兵而走．走：逃跑或百步尔后止或：或许．C．直不百步耳，是．亦走也是：判断动词数罟不入洿池数：密．D．申之以孝悌申：频频陈说．但是不王者但是：这样却．．分析：A项，加：更。B项，或：有的(人)。C项，是：代词，这。答案：D4．以下各组句子中，加点的词的意义和用法同样的一组是( )斧斤以时入山林．申之以孝悌之义．颁白者不负戴于．道路矣B.是何异于刺人而杀之．谨庠序之教，申之以孝悌之义．C.但是不王者，未之有也．狗彘食人食而．不知检盈虚者如彼，而．卒莫消长也分析：A项，以：介词，依据；介词，用。B项，于：介词，在；介词，与。C项，之：助词，的；代词，这类状况。D项，而：均为连词，表转折。答案：D5．以下加点的词语活用状况不一样于其余三项的一项为哪一项( )A．填然鼓之B．五十者能够衣帛矣．．C．树之以桑D．谨庠序之教．．分析：D项，为形容词作动词，其余三项为名词作动词。答案：D6．把下边的句子译成现代汉语。(10分)(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满了。(3)(诸侯贵族家)猪狗吃人所吃的食品，却不拘束遏止；道路上有饿死的人，却不翻开粮仓赈救。二、阅读鉴赏(20分)阅读下边的文言文，达成后边的题目。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”．曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父亲母亲，行政难免于率兽而食人，恶在其为民父亲母亲也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”．梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒．之，如之何则可？”孟子对曰：“地方．．百里而能够王。王如施德政于民，省刑罚，薄

税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父亲母亲，父亲母亲冻饿，兄弟老婆失散。彼沉迷其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”(《寡人愿安承教》)孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之．而不见所畏焉。“卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’“‘孰能一之？’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’“‘孰能与之？’“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间，旱则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御．．之？今夫天下之人牧．．，未有不嗜杀人者也。若有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御·之？’”(《孟子见梁襄王》)7．对以下句子中加点的词的解说，不．正确的一项为哪一项(3分)()之洒：通“洗”，洗雪A．愿比死者一洒．B．地方百里而能够王地方：土地纵横．．C．今夫天下之人牧人牧：人和牲口．．D．其如是，孰能御．之御：阻挡分析：C项，“人牧”，牧人者，即统治者。答案：C8．以下各组句子中，加点词的意思和用法同样的一组是(3分)()A．杀人以梃与刃何以知之．．B．就之而不见所畏焉何厌之有．．C．沛然下雨，则苗浡然兴之矣飘但是至．．D．为其象人而用之也其孰能讥之乎．．分析：C项，两个“然”均为形容词词尾，相当于“的样子”。A项，两个“以”字均为介词，前者译为“用”，后者译为“凭”。B项，前一个“之”，代词，代梁惠王；后一个“之”，助词，宾语前置的标记。D项，前一个“其”，代词，指代俑；后一个“其”，语气副词，表反问，可译为“莫非”。答案：C9．下边对两篇文章的剖析与评论，不．正确的一项为哪一项(3分)()．两篇文章均运用了比喻论证方法，说理形象生动，说服力强，充分表现了孟子的论辩艺术和语言特点。B．两篇文章均以讲话为主体，经过孟子与魏国两位国君的讲话，表现了孟子的德政思想：德政爱民就能获得人民的拥戴，民心所向，就能天下无敌。C．孟子与梁惠王的对话，第一责备了梁惠王只图自己享福，不论人民死活，不为战死者报仇雪恨，而后讲到行德政能使国富民强、天下无敌。D．从《孟子见梁襄王》一文能够看出，孟子一开始对梁襄王的印象其实不好，说他不像个国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲德政爱民的思想。分析：C项，“不为战死者报仇雪恨”不是孟子的意思。答案：C10．把下边的句子译成现代汉语。(11分)(1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(5分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御之？(6分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参照答案：(1)(此刻您的)厨房里有肥沃的肉，你的马厩里有强健的马，但是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人带领着野兽来吃人啊。(2)假如真能这样，人民归顺他，就像水往低处流同样，谁又能够阻挡得了呢？参照译文：梁惠王说：“我乐于听取您的赐教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不一样吗？”惠王说：“没有什么不一样。”(孟子又问道：)“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不一样吗？”惠王说：“没有什么不一样。”孟子说：“(此刻您的)厨房里有肥沃的肉，你的马厩里有强健的马，但是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人带领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且憎恶；而身为百姓的父亲母亲官实行政事，却难免于带领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父亲母亲官呢？孔子说过：‘最先造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是由于木俑土偶像人的样子却用来殉葬。(这样尚且不行，)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”梁惠王说：“我们晋国，从前天下没有哪个国家比它更强盛的了，这是老先生您所知道的。(但是，三国分晋以后的魏国)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢掉给秦国七百里地方；南边被楚国侮辱，吃了败仗。对此我深感羞耻，想要为死难者洗恨雪恨，怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够获得天下。大王假如对百姓实行德政，少用刑罚，减少赋税，(倡导)深耕细作、勤除杂草。让年青人在耕作之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家服侍父兄，在外恭敬长辈，(这样，)能够让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锋利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不可以耕作来奉养父亲母亲，父亲母亲受冻受饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓堕入了难过之中，(假如)大王前往征伐他们，谁能跟大王抗衡呢？所以(古语)说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要思疑这个道理了。”——《寡人愿安承教》孟子拜会梁襄王。出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么令人敬畏的地方。“(见了我后)忽然问道：‘天下要如何才能平定呢？’“我回答说：‘天下平定在于一致天下。’“‘谁能一致天下呢？’“我对他说：‘不喜爱杀人的国君能一致天下。’“‘谁会归附他呢？’“我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的状况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得旺盛了。像这样的话，谁能阻挡它呢？而此刻天下国君，没有一个不喜好杀人。假若有一个不喜爱杀人的(国君)，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期望着他来挽救。假如真能这样，人民归顺他，就像水往低处流同样，谁又能够阻挡得了呢？’”——《孟子见梁襄王》三、表达沟通(15分)11．文中有“数罟不入洿池”的话，

《史记》中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和睦相处，已成为世界各国的共鸣。请针对这一共鸣写一条公益广告语。要求主题鲜亮，形式工整，

20字之内。

(5分)答：________________________________________________________________________参照答案：珍爱环境，取用有度；连续发展，希望无穷。12．用“中国知识分子的第一声尖厉、难听的呼喊”作为全句的开头和表达的主体，重组下边的句子。能够改变语序，增删词语，但不要改变原意。

(5分)孟子，性格锋利、刁悍。在现实生活眼前无奈地且战且退的同时，迸发出中国知识分子的第一声尖厉、难听的呼喊，为中国知识分子的领地直立了原始的木栅栏。答

：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________分析：此题属于主体变化类的重组，它要求变化句子的陈说对象。原句子的陈说对象为“孟子”，重组后的第一个分句一定是“中国知识分子呼喊”，其余分句能够灵巧安排。参照答案：中国知识分子的第一声尖厉、难听的呼喊是性格锋利、刁悍的孟子在现实眼前无奈地且战且退的同时迸发出来的，而孟子也就所以为中国知识分子的领地直立了原始的木栅栏。13．“请名人代言”是提升公益广告说服力的好方法。以下四则广告标题，如单就文字而言，找寻背景思想相切合的古代名人来代言。请指出最不适合的组合是什么，并说明原因。(5分)①请庄子代言“自然就是美”。②请孟子代言“自由无极限”。③请李白代言“祖国山川颂”。④请魏徵代言“执政为民”。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________