湖北省武汉市二十一（警予）中学2023届九年级5月月考语文试题（无答案）

第页武汉市第二十一〔警予〕中学2023-2023年度5月月考语文试卷一、〔共12分，每题3分〕1．以下各组词语中加点的字，注音或字形有误的一组是〔〕A．褶皱〔zhě〕 晕圈 坦荡如砥〔dǐ〕 大气磅礴B．虬枝〔qiú〕 落寞 浪敛波平〔jiǎn〕 摒气凝神C．匮乏〔kuì〕 谦卑 奄奄一息〔yǎn〕 稍纵即逝D．巉岩〔chán〕 嗥叫 钟灵毓秀〔yù〕 眼花缭乱2．以下语段横线上填入的词语，最恰当的一组是〔〕在中国文学群星璀璨的天空，谁是那颗最耀眼的明星？如果不分先后，全部交由民众海选，能选得到那位行吟于江风草泽，孤高离群，悯人的屈原吗？能选得到那位僻居荒村，守志安贫，洁净的陶渊明吗？能选得到那位身历酷刑，笔力千钧，凝练的司马迁吗？当然，也不会选到那位飞与巨鸟，舞共迷蝶，神思的庄子了。“远〞是一种境界，他们被官场放逐，却被文学请回。这不是文学的悲哀，恰是文学的高贵。A．淡远深远玄远怀远B．怀远淡远深远玄远C．玄远怀远淡远深远D．深远玄远怀远淡远3．以下各项中，有语病的一项为哪一项〔〕A．“互联网+〞时代，文学、动漫、影视、游戏、音乐、综艺节目等娱乐形式不再孤立开展，而是可以协同打造一个优质IP，构建一个泛娱乐产业新生态。B．C．据悉，目前只有局部省份使用高考课标卷，该“阵容〞包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成，且队伍日趋壮大，参加的省份数量呈增加趋势。D．武汉市××局交通××局与ofo小黄车正式签署战备合作协议，正式公布共享单车文明骑行守那么，未来ofo的骑行大数据也将全部接入交管系统。4．以下各句标点符号使用不标准的一项为哪一项〔〕A．?望月怀远?全诗紧紧围绕“望〞与“怀〞二字来写，月光的描写贯穿全诗，渲染了相思之情的深远无边。B．网红这种新业态才刚刚起步，但它到底能走多久，走多远，除了取决于其内在的开展逻辑外，也取决于其在整个社会精神文化领域的角色定位。C．最近几年，中国在不断刷新世界桥梁建设纪录。世界第一高桥、世界第一长桥、世界最大跨度公铁悬索桥……一个比一个牛，一个接一个的“世界之最〞！D．正是借助“IP〞玩法，才让一部又一部网剧作品火遍大江南北，从一座收视顶峰走向另一座顶峰。二、〔9分,每题3分〕阅读下面的短文，完成5-7题。①文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维，二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。②古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理。抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的根底上逐步开展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字，这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。③创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比拟薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比拟、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力到达一定水平为根底的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不兴旺，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。④抽象思维能力的低下还主要表现在古文字的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲骨文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可别离，只能通过人的思维才能把事物的性质和事物本身分开。近代一些少数民族，要说“热〞，只能说“像火一样〞。⑤早期文字中的“鱼〞字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种具有鱼的共性特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差异性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。⑥在概括能力开展的同时，形象思维本身也在不断开展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维，抽象思维的开展又推动着形象思维的开展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词，后又创造了代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美〞字，进一步又创造了“美服〞“美女〞等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如“月〞字、“镜〞字，在抽象出了“明〞字后变成了“明镜〞“明月〞，形象更逼真。古人类从众多的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。⑦从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辨证地开展，使人类的思维能力不断由低级向高级开展，从而使人类能够更深更广地认识世界。〔摘编自朱长超?从古文字看原始思维及其开展?〕5．以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕A．文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，从某种意义上说，对思维进行考古所用的工具是古文字。B．在古人类时期，人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中喜欢用具体的故事来说明某个道理。C．文字的产生是以抽象思维的能力水平为根底的，从象形文字可以看出人类抽象思维能力还不兴旺，创造不出太抽象的符号。D．概括能力使人们能概括出事物的共同性质，因此它撇开了同类事物之间的差异性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。6．以下对原文分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章在说明古人类主要运用形象进行思维时，分别从古诗歌、原始神话、文字的创造特点等方面进行了分析。B．文章举古人类从羊的肥大形象创造了“美〞字，进一步又创造了“美服〞“美女〞等新名词的例子，是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维。C．古人类都是从象形开始创造古文字以及甲骨文中形容词的数量特别少，都能说明古人类的抽象思维能力比拟薄弱低下。D．文章通过写古文字的演变过程，分析了形象思维与抽象思维在互相补充促进中辩证地开展，使人类思维不断提高的论点。7．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．古中国人、古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等都是从象形开始来创造古文字的，从中可以推断出这些国家的古文字可能属于绘画文字的范畴。B．近代一些少数民族要说“热〞，只能说“像火一样〞，说明他们的思维还不能把事物的性质和事物本身分开。C．“月〞字、“镜〞字，在抽象出了“明〞字后变成了“明镜〞“明月〞，形象更逼真，说明抽象思维的开展也推动着形象思维的开展。D．形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地开展，可见它们在人类思维能力不断由低级向高级开展中起到了相同的作用。三、〔共9分，每题3分〕阅读下面的文言语段，完成8-10题。何陋轩记【明】王守仁嗟夫！夷之民，方假设未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，那么亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，那么亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阻滞。8．对以下加点词的理解的不正确的一项为哪一项〔〕A．将陋其地陋：认为简陋 B．以信孔子之言信：确信C．无室以止止：居住 D．其化之也盖易化：教化9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项为哪一项〔〕A．民相与伐／木阁之材／就其地为轩／以居予B．民相与伐木阁／之材就其地／为轩／以居予C．民相与伐／木阁之材／就其地／为轩以居予D．民相与伐／木阁之材就其／地为轩／以居予10．以下表述符合原文意思的一项为哪一项〔〕A．作者写陋室目的之一是为了表达一种安贫乐道的观点。B．文中的夷人像是璞玉，又像是没加工的木头，崇尚巫术，偏离正道，所以作者担任不了教化的重任。C．作者住陋室十个月就感到生活安宁是因为这里有可以交谈的朋友。D．作为封建士大夫的一员，作者不能排除对少数民族的偏见和轻视。四、〔10分〕11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔4分〕而予非其人也，记之以俟来者。12．填空。〔6分〕〔1〕，尽日不能忘。?观刈麦?〔2〕，悠悠，不尽长江滚滚流。?南乡子?〔3〕所以动心忍性，。?生于忧患死于安乐?五、〔22分〕阅读下面的文章，完成13～16题。今夜的泪水李汉荣①那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有时机，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感谢。这就如同把一个无味的梦做到天亮。而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。②③走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地。我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命表达了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比方猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光辉之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。④可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里：人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。⑤我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。13．请概括第①段中作者想“就迷一次路〞的原因。〔6分〕14．理解第②段画线句“我体验到自然界那些生灵们有限的幸福〞中“有限的幸福〞指什么？〔4分〕15．读第③段，作者认为，要有一颗“与宇宙对称的伟大灵魂〞需要哪些条件？〔6分〕16．“一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪〞，请结合②~④段，理解作者在这流泪中包含着哪些情感？〔6分〕六、〔8分〕根据要求完成17～18。近年来，?中国诗词大会?、?朗读者?、?见字如面?等大批优秀电视文化节目竞相开放，并赢得多数观众的好评。为了让同学们更进一步了解这类节目，学校决定组织同学们开展以“我看文化类电视节目〞为主题的综合性学习活动。17．你们所在小组要研究“文化类节目广受好评的原因〞，请以精练的语言表达你们的结论，请你写出三种不同的结论。〔4分〕18．讨论研究对象时，出现了如下情境：甲同学：我们可以通过某一个文化类节目，探讨这个节目的主要内容和观众类型，从而了解这一类节目的产生、开展和观众需求。乙同学：这些东西有什么研究价值，我们以后又不会从事这类工作，没有研究的必要。如果