初中文言文《论语》基础知识汇总

初中文言文《论语》基础知识汇总

【文学常识】

1.作者简介

孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼，鲁国瞰（zuo）邑（今

山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家

学派的创始人。

宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲

勿施于人”，主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，

诲人不倦”的精神。

整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》

加以删修，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作。被

后人尊称为“圣人”。

2.《论语》

《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，

由孔子的弟子及再传弟子编写而成。“论”在这里是“依次编辑”

的意思。

语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，

短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间

的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。

【基础知识】

㈠字音字形

1

⑴论语（1Un）；⑵说（yu省）；⑶愠（yfin）；⑷三省（xing）；

（5）曾子（zCng）；⑹传（chudn）；⑺不习乎逾（yil）;⑻罔子。ng）；

⑼殆（ddi）；⑩一箪食（ddn）；（ID曲肱（g6ng）；⑫笃志（dS）；

㈡朗读节奏

⑴有朋/自远方来，不亦/乐乎？

⑵人不知/而不愠，不亦/君子乎？

⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？

⑷吾十有五/而志于学，三十/而立。

⑸学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

⑹人/不堪其忧，回也/不改其乐。

⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

⑻逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

㈢课下注释及译文

1.子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦

乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）

①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。

②［时习］按时温习。时，按时。

③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉

的反问。说，同“悦”，愉快。

④［愠（y€in）］生气，恼怒。

⑤［君子］指有才德的人。

2

⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是

《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没

有特别的意义。

【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？

有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却

不恼怒，不是有才德的人吗？”

2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋

友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”(《学而》)

①［曾子(前505-前436)］姓曾，名参(shen),字子舆，

春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

②［吾(wu)］人称代词，我。

③［日］每天。

④［三省(xing)］多次进行自我检查。三，泛指多次。一说,

实指，即三个方面。省，自我检查，反省。

⑤［为人谋］替人谋划事情。

⑥［忠］竭尽自己的心力。

⑦［信］诚信。

⑧［传(chudn)］传授，指老师传授的知识。

【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是

否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传

授的知识是否复习了呢？”

3

3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，

五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”

（《为政》）

①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

②［立］立身，指能有所成就。

③［惑］迷惑，疑惑。

④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，

命令。

⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见

⑥［从心所欲］顺从意愿。

【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有

所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上

天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心

所欲，不会超过规矩。”

4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。"（《为政》）

①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会,

那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。"（《为政》）

①［罔（wSng）:迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

②［殆（ddi）］疑惑。

4

【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;

只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

6.子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

①［回］即颜回（前521-前490）,字子渊，春秋末期鲁国人,

孔子的弟子。

②［箪（ddn）］古代盛饭用的圆形竹器。

③［堪］能忍受。

【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在

简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变

他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍

也》）

①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。

②［者］代词，……的人。

③［好（hM）］喜爱，爱好。

④［乐］以...为快乐。

【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学

习的人比不上以学习为快乐的人。”

8.子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不

义而富且贵，于③我如浮云④。”（《述而》）

5

①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。

水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

②［肱（gong）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

③［于］介词，对，对于。

④［如浮云］像浮云一样。

【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣

也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像

天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善

者而改之。”（《述而》）

①［焉］于此，意思是在其中。

②［善者］好的方面，优点。

【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我

的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也

有）就对照着改正自己的缺点。”

10•子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

①［川上］河边。川，河流。

②［逝者如斯夫（“），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日

夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，

用于语末，表示感叹。

【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切［6］像河水一样流

去，日夜不停。”

6

11.子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》）

①［三军］指军队。

②［夺］改变。

③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不

可改变。”

12.子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”

（《子张》）

①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，

孔子的弟子。

②［笃（dU）志］坚定志向。笃，坚定。

③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，

恳切。

④［仁］仁德

【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志

向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

㈡主题归纳

通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态

度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方

法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。

㈢写作特色

1.语言简洁，生动传神

7

每章语录虽然寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞

手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有

感染力和表现力。

句式变化：排比句、反问句、对偶句、正反对比、感叹语等。

2.隽永含蓄，富有哲理

十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内

容，各有所指，语意含蓄，富有哲理，有很强的教育意义，今天

仍有很强的借鉴和启示作用。

㈣课后题

1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

⑴人不知而不愠，不亦君子乎？

⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不

习乎？

⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

⑷不义而富且贵，于我如浮云。

⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

［参考答案］(D别人不了解我，却不因此恼怒，不也是君子吗？

⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友

交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？

⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那

种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。

⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。

8

⑸一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改

变的。

2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择

其中一点谈谈你的体会。

［示例］⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者

而从之，其不善者而改之。

⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，

可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者,

好之者不如乐之者。

⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合

是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻

子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学

习和实践，终究会一无所得。

3.理解下列句中加线词的含义。

⑴人不知而不愠，不亦君子乎？

⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

⑶不义而富且贵，于我如浮云。

⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

［参考答案］⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一

是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才

德的人。

9

⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而

言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。

⑶“义”即“宜”，是行为的尺度。

⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是

发端，义是体现。

4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃

在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后

生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同

学分享。

［参考答案］出自《论语》的成语：

巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！

言而有信一一事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，

言而有信。

一言以蔽之一一《诗》三百，一言以蔽之，日：“思无邪。”

见义勇为一一见义不为，无勇也。

朽木不可雕一一朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何

诛？

不耻下问一一敏而好学，不耻下问，是以谓之''文"也。

三思而行一一季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

举一反三一一举一隅不以三隅反，则不复也。

任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。

循循善诱一一夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

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欲罢不能一一博我以文，约我以礼，欲罢不能。

己所不欲，勿施于人一一己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在

家无怨。

一言既出，驷马难追----惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。

杀身成仁一一志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

登堂入室一一由也升堂矣，未入于室也。

㈤重点问题

1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出

相应的句子。

【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面

的内容。

（1）学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养

兴趣）

②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）

③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经

验，又要从反面吸取其教训I）

④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间）

（2）学习方法：

①学而时习之，不亦说乎？

②传不习乎？

11

③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）

④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）

（3）品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽

以待人）

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠

实守信）

③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其

忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（安贫乐道）

⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，

于我如浮云。（安贫乐道）

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）

2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？

“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强

调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不

到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中

有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并

列的两件事，关键在于要“知新”。

3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？

12

这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅

仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人,

也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，

志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈

士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没有气

节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈

膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？

⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件

下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成

功的必要条件。

⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为

物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追

名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物

质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

1知识梳理

（一）通假字1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）2.吾十有五而

志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）

（二）古今异义1.学而时习之古义：按

时今义：时间2.与朋友交而不信乎古义：

诚信今义：相信，信用3.温故而知

13

新古义：学过的知识今义：原来的，从前的

4.可以为师矣古义：可以凭借今义：表

示许可或可能5.不舍昼夜古义：停留，止

息今义：舍弃

（三）一词多义1.人不知而不愠（了解）温故而知新（知道，

懂得）2.吾十有五而志于学（有志）博学而笃志（志向）3.逝者

如斯夫（语气词，用于句末，表示感叹）匹夫不可夺志也（成年

男子的统称）4.为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（担任，充当）

（四）词类活用1.学而时习之（名词作状语，按时）2.吾日三省吾

身（名词作状语，每天）3.温故而知新（形容词作名词，学过的知识;

新的理解和体会）4.一瓢饮（动词作名词，指水）5.好之者不如乐之

者（意动用法，以……为快乐）6.饭疏食（名词作动词，吃）

（五）重要实词1.学而时习之（按时）2.不亦说乎（同“悦”，愉快）3.人

不知而不愠（生气，恼怒）4.吾日三省吾身（名词作状语，每天；自我

检查、反省）5.不逾矩（越过）6.温故而知新（学过的知识；新的理解

和体会）7.知之者不如好之者（喜爱，爱好）8.好之者不如乐之者（形

容词的意动用法，以……为乐）9.饭疏食（名词作动词，吃）10.子在

川上曰（河流）11.三军可夺帅也（军队；改变）12.匹夫不可夺志也（泛

指平民百姓）13.博学而笃志（坚定）14.切问而近思（恳切）

2问题导读

1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？【答案】不

是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是

14

一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起

来。2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对

现代人有什么特殊意义？【答案】“忠”是办事尽心尽力，“信”是

诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”和“信”，只有这样，

我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。3.如何理解孔子所说的

“耳顺”与“从心所欲"？【答案】“耳顺”一般而言，指能听得进

不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度

地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。

有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有

的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说

是每一个生命所追求的最高境界。4.“温故”与“知新”是什么关系？

【答案】孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目

的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”

是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。5.“不义而

富且贵，于我如浮云。”这句话运用了什么修辞？表现了孔子怎样的

品格？在今天有什么现实意义？【答案】这句话运用了比喻的修辞，

将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，

孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人

生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择

手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。6.孔子说：“学而不思则

罔，思而不学则殆。”如何正确认识“学”与“思”的关系？【答案】

孔子非常重视正确的学习方法，“学”和“思”相结合就是他所提倡

15

的学习方法之一。孔子认为，一味地读书而不思考，只能被书本牵着

鼻子走，这样就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解，

所谓“尽信书不如无书”。如果只是一味地埋头苦思而不进行一定的

书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能流于空想，问题

仍然不会得到解决，也就会产生更多地疑惑。只有把学习和思考结合

起来，才能学到真知。

3

试题精选

【2021•四川成都市•中考真题】

阅读下面文言材料，完成下面小题。

甲

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手

自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群

书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，

从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍

降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，

色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余

虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数

尺，足肤软裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，

以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

16

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备

容臭，炸然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有

足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

乙

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而

富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而

改之。”（《述而》）

（节选自《〈论语〉十二章》）

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）

A.以是人多以书假余假：借

B.久而乃和和：暖

C.同舍生皆被绮绣被：同“披”，穿着

D.好之者不如乐之者乐：快乐

2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.从乡之先达执经叩问/策之不以其道

B.不敢出一言以复/全石以为底

C.学而不思则罔/濯清涟而不妖

D.于我如浮云/皆以美于徐公

17

3.对文中画线句子翻译正确的一项是（）

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

A.（我）寄居在旅店，店主人每天会多次吃饭，（他）没有新

鲜肥美的东西可以享受。

B.（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有新鲜

肥美的东西可以享受。

C.（我）处在逆境中，店主人每天供给两顿饭，（他）没有新鲜

肥美的东西可以享受。

D.（我）处在逆境中，店主人每天会多次吃饭，（我）没有新

鲜肥美的东西可以享受。

4.用甲文的内容来印证乙文的观点，搭配最为恰当的一项是

（）

A.余幼时即嗜学一一知之者不如好之者

B.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请一一三人行，必有我师

焉

C.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中一一思而不学则殆

D.余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意一一不义而富且贵，于我

如浮云

【答案】

1.D

2.C

3.B

18

4.A

【分析】

1.D.句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐，意动

用法，以……为快乐。故选D。

2.本题考查一词多义。

A.助词，的\代词，指千里马；

B.连词，来\介词，把；

C.表转折，却'表转折，去「J；

D.介词，对于'表比较；

故选Co

3.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：逆旅，

旅店；再，两次；食，供养，给……吃；之，的；享，享受。故

译为：（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有

新鲜肥美的东西可以享受。故选B。

4.A.句意：我小时就爱好学习'句意：知道学习的人不如爱好学

习的人。前句能印证后句观点；

B.句意：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子,

侧着耳朵恭敬地请教。\句意：多个人同行，其中必定有人可以

做我的老师。前句表现了作者求学态度的谦虚，后句说明每个人

都有长处。前句不能印证后句观点；

C.句意：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深

山峡谷之中'句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。

19

前句表现了作者求学的艰难，后句强调了要把学习与思考结合起

来。前句不能印证后句观点；

D.句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心

'句意：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

前句说明作者因为读书学习而快乐。后句强调了作者对于“不义”

获得富贵的不屑。前句不能印证后句观点；

故选Ao

【参考译文】：

甲：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，

常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着口期按时送还。冬天

非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，

也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过

约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观

群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学

识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡

里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的

屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提

出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到

他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字

反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获

得不少教益。

20

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷

之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤

受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿

着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店

里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客

舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，

腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像

神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的

心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不

如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。

乙：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,

只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人

比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得

其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择

他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的

缺点。”

21

1.【海南省2020年初中学业水平考试语文】

阅读下面文言文选段，按要求答题。

甲

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑

命》曰：，，学学半”，其此之谓乎！

（选自《〈礼记〉二则》）

乙

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者「改之。”（《述而》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学

而》）

（选自《〈论语》十二章》）

8.解释下列加点字的意思。

（1）不知其目也

（2）《兑命》S：“学学半”

（3）知之者不如好之者

（4）传不习乎

9.将卜面句子翻译成现代汉语。

（1）故曰：教学相长也。

（2）与朋友交而不信乎？

10.比较甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。

11.班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发

言的论据写在横线上。

22

【答案】

8.（1）味美；（2）教导；（3）喜爱，爱好；（4）传授，这里指老师传授的知识

9.（1）所以说：教和学是互相推动，互相促进的。

（2）和朋友交往是不是真诚呢？

10.示例①:甲段画线句是从反面论述不学习的后果：乙段画线句从正面论述要向他人学习。

示例②：甲段画线句强调要自主学习，乙段画线句强调要善于向他人学习。

11.示例①：知不足，然后能口反也；知困，然后能自强也

示例②：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【解析】

【8题详解】

本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语占环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。本题中，“旨”，占今异义，古义为味美；“学”

是通假字，同“教”（xido）,教导；“好”，动词，爱好，喜欢；“传”，动词活用作名

词，传授的知识。

【9题详解】

本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，找出关键实词、虚词，查看有

无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须

翻译到位。本题的重:点词有：

（1）故：所以；长：推动，促进；

（2）交：交往；而：表转折；信：诚信。

【10题详解】

本题考查对重点语句的理解。甲句意思是：虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

“弗学，不知其善也”这是从反面在论述不学习的后果，也即强调了学习的重要性；乙句''三

人行，必有我师焉”强调了耍善于向他人学习，要有谦虚的学习态度。

【11题详解】

本题考查选用论据。解答本题，首先要清楚论点是“学会反思”，所选的论据要能证明该论

点。甲文中，“知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也”中的“自反”“自强”就强

23

调了反思的重要性，能证明论点；乙文中，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而

不信乎？传不习乎？”也强调要经常反思，以提高个人的道德修养，能证明论点。

【参考译文】：

甲：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，

就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这

样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、

互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的•半。”说的就是这个道理啊。

乙：孔子说：“几个人同行，其中一定有个人能够当我的老师。我选择他的优点向

他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就改正自己的缺点。”（《述而》）

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，而爱好学习的人又比不上以学习为

乐的人。”（《雍也》）

曾子说：“我每日多次进行自我检查：给人谋划事情是不是竭尽心力了呢?和朋友

交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是熨习了呢？”（《学而》）

2.12020•内蒙古自治区中考真题】

阅读下文，完成各题。

《论语》八章

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

②子夏日：“博学而”志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。"（《卫灵公》）

④子夏日：“君子有三变：望之俨然，可之也温，听其言也厉。”（《子张》）

⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）

⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不

亦君子乎？”（《学而》）

⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）

1.解释下面句中加点的词。

（1）博学而尊志（2）呼之也温

24

因私利而胡作非为。这便是小人和君子的不同之处。

【参考译文】

①孔子说：“只学习却不思考就会迷惑而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。”（《为政》）

②子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，

仁德就在其中了。”（《子张》）

③孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”（《卫灵公》）

④子夏说：“君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他

说话则严厉不苟。"（《子张》）

⑤孔了•说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”（《里仁》）

⑥孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从

远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”（《学

而》）

⑦孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（《里仁》）

⑧孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”（《卫灵公》）

3.12019•江苏省常州市中考真题】

阅读两组文言选段，完成各题。

甲

子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤战

回也！”

了口：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语》）

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子

曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行

其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（《孟子》）

乙

25

我子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼①，陈、藜大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾2.今者久留陈、蔡之

间，诸大夫所设行’皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事”

大夫危矣。”于是乃相与发徒役"'围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵

弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷’乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥,矣。”

（《史记•孔子世家》）

曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦

远乎？

（《论语•泰伯》）

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有

礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（《孟子•离娄》）

（注糅）①拜礼：拜见并接受聘礼。②中诸侯之疾：切中诸侯的弊病。③所设行：措施和作

为。④用事：当政，掌权。⑤徒役：服劳役的人。⑥穷；走投无路、困厄。⑦滥：不加节制，

乱来。

（1）解释下列加粗的词语。

①曲肱而枕之

②威武不能屈

③军于城父

④士不可以不弘毅

⑤所刺讥皆中诸侯之疾

（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。

①不义而富且贵，于我如浮云。

②仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

（3）在陈蔡被围，弟子们饿得站不起来，孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱？

请结合甲乙两部分材料加以综合分析。

26

（4）对甲、乙两组文言的理解和分析，不正确的一项是（）

A.孔子称赞颜【可贫贱不能移的精神，表明了一个具有普遍意义的道理，即人为了自己的理

想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要能自得其乐。

B.孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”，所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。

C.在几段选文中，对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。

D.选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。

【答案】

（1）①手臂自肘到腕的部分：②使…屈服：③驻军、驻扎；④弘，广大。毅，强毅：⑤批

评、指责。

（2）①不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

②把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已,难道路程还不遥远吗？

（3）孔子在弟子们饿得站不起来，还不停地讲学、通读、弹琴、歌唱，很好地阐释了“贫

贱不能移”的大丈夫气节，而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士

节写下了形象的注解。

（4）D.

【解析】

（1）此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词

意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。

“曲肱而枕之”翻译为“弯着胳膊枕着它睡”，“肱”意思是“手臂自肘到腕的部分”。“威

武不能屈”翻译为“威武不能使他的意志屈服”，“屈”意思是“使……屈服”。”军于

城父"翻译为“驻扎在城父”，“军”意思是“驻扎”。“士不可以不弘毅”翻译为“士

不可不志向远大，意志坚强”，“弘毅”意思是“志向远大，意志坚强”。“所刺讥皆中

诸侯之疾”翻译为“他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。”，“刺讥”意思是“批评指责”。

（2）此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假

字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯

进行语序调整。（1）“不义而富且贵，于我如浮云”句中“不义”意思是“用不正当的手

段”，“于”意思是“对于"。（2）“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

句中“以为”意思是“把……作为”，“亦”意思是“也”。“己”意思是“停止”。两个

句子语序正常，据此翻译。

27

（3）此题考查的是对文章的理解。选段中写弟子们饿得站不起来，孔子还不停地讲学、诵

读、弹琴、歌唱，用孔了•的话说就是：“君子固穷”，这恰好能印证“贫贱不能移”和“士

不可以不弘毅”，表现了孔子安于贫困，处变不惊的人生态度。据此作答。

（4）此题考查的是对内容的理解.D：“安居”的古义是“安静”，今以是“安定的居住、

生活”。“小人”古义”指社会地位低的人”，今义“人格卑鄙的人”。“存心”古义“内

心存有的念头”，今义“有意；故意”。故选D。

t参考译文】：

甲：

孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能

忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜同！”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得

来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

景春说：“公孙衍（ydn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，

诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——'仁’，

站在天下最正确的位置一'礼'，走着天下最正确的道路——'义'。得志时，与百姓一

同遵循正道而行：不得志时，就独自行走自己的道路.富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能

使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

乙：

孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说

孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫

谋划说：''孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡

国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若

孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔

子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子

仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐亳不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄

吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”

曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为

已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程

还不遥远吗？”

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孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君了呐心所

怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常

爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

4.【2019年广西百色市中考题】

阅读下列的文言文，完成问题。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦

君子乎？"（《论语•学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（