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文档简介
2022-2023学年南通市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(20题)1.冰心的《往事》(一之十四)借赞美大海的特性来表达作者的人格理想,这种表现方法是()
A.铺垫反托B.托物言志C.对比反衬D.借景抒情
2.下列典籍中,属于纪传体的是()
A.《论语》B.《国语》C.《左传》D.《史记》
3.先秦诸子中,善用寓言故事创造出奇特的形象世界的是()
A.老子B.孔子C.庄子D.孟子
4.属于公文格式中版头部分的要素是()
A.发文机关标志B.主送机关C.抄送机关D.成文日期
5.究天人之际,通古今之变,成一家之言的史书指的是()
A.《吕氏春秋》B.《史记》C.《汉书》D.《资治通鉴》
6.鲁迅《狂人日记》的体裁是()
A.笔记B.日记C.散文D.小说
7.屈原赞美为国捐躯将士的诗歌是()
A.《氓》B.《国殇》C.《离骚》D.《哀郢》
8.善于把抽象的哲理化为具体的形象而令人自悟的著作是()
A.《老子》B.《论语》C.《孟子》D.《庄子》
9.下列没有通假字的一项是()
A.何以女为见B.不顾恩义,畔主背亲C.单于召会武官属D.掘野鼠、去草实而食之
10.下列属于南宋四大家的作家是()
A.辛弃疾B.范仲淹C.杨万里D.文天祥
11.刘勰在《文心雕龙》中评价《论语》时说道夫子风采,溢于格言,说明《论语》的中心人物是()
A.孔子B.孟子C.老子D.荀子
12.李斯《谏逐客书》使用的论证方法主要有()
A.对比、演绎B.对比、类比C.类比、引证D.类比、演绎
13.《长亭送别》中的【端正好】唱段所运用的主要抒情方法是()
A.借事抒情B.借景抒情C.借典故抒情D.借比喻抒情
14.高适《燕歌行》君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军中李将军指的是()
A.李广B.李贺C.李蔡D.李自成
15.王国维的词学论著代表作是()
A.《人间词话》B.《闲情偶记》C.《观堂集》D.《蕙风词话》
16.下列不是余秋雨作品的是()
A.《文化苦旅》B.《千年一叹》C.《文明的碎片》D.《文化之旅》
17.下列成语,不是从诸子散文中引申出来的是()
A.井底之蛙B.祸起萧墙C.贻笑大方D.沐猴而冠
18.提出文章合为时而著,歌诗合为事而作的是()
A.孟浩然B.陈子昂C.白居易D.柳宗元
19.《李将军列传》中,造成李广悲剧的性格原因是()
A.李广治军简易,宽缓不严B.李广负能使气,随意杀人C.李广坦诚口讷,不被宠信D.李广命薄数奇,没有军功
20.杨家有女初长成,养在深闺人未识是哪位诗人的句子()
A.李煜B.杜牧C.白居易D.李商隐
二、阅读理解(10题)21.这里的情景交融方式是怎样的?为什么?
22.在鲁迅小说中,以农民为写作对象的作品是()
A.《孔乙己》B.《伤逝》C.《风波》D.《狂人日记》
23.这段文字从哪三个方面来侧面烘托南霁云的形象?
24.用现代汉语翻译文中画线的句子
25.阅读下面一段文字:吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在马体乎?(《庄子?秋水》)请回答
26.从以上文字中,可以看出七斤嫂怎样的性格特点?
27.五四新文化运动的主要代表人物是()
A.巴金B.梁实秋C.胡适D.梁启超
28.山回路转不见君,雪上空留马行处两句表现了作者怎样的思想感情()
A.抒发了诗人空有抱负,怀才不遇之情
B.抒发作者对友人回京的羡慕,由此引发诗人的思乡之情
C.以景传情,含不舍之意于言外
D.写友人已去而诗人伫立远望的情形,表现了诗人依依惜别和无限惆怅的心情
29.文章最后一段有何作用?请结合全文简要分析
30.阅读下面的文字:
有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个秋士的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了。可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷,等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。
秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。(郁达夫《故都的秋》节选)
请回答
第一段主要采用了哪种表达方式?
三、解释划线词(10题)31.亟请于武公,公弗许。
亟
32.都城过百雉,国之害也。
城
33.不舟不车,不衫不帻。
衫
34.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
一骑
35.齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰……
书
36.舁归,寻秦氏墓合葬焉。
舁
37.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
清发
38.可怜光彩生门户。
可怜
39.亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒,而贬其可贬也。
劝
40.人不难以死免其君,我戮之不祥
四、现代文阅读(2题)41.作者描写了一个老汉和一个七八岁的小女孩,作者在文中突出描写他们的用意是什么?
42.阅读下文,完成第27—29题。
汉家寨
仅仅有一柱烟在怅怅升起,猛然间感到所谓大漠孤烟直并没有写出一种残酷。
汉家寨只是几间破泥屋,它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样,在三个方向汇指着它——三道裸山之间,是三条巨流般的黑戈壁,寸草不生,平平地铺向三个可怕的远方。因此,地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味,我总是无法忘记它。
仿佛它是我人生的答案。
我走进汉家寨时,天色昏暮了。太阳仍在肆虐,阳光射入眼帘时,一瞬间觉得疼痛。可是,那种将结束的白炽已经变了,汉家寨日落前的炫目白昼中已经有一种寒气存在。
几间破泥屋里,看来住着几户人。
真是异域——三道巨大空阔的戈壁滩一望无尽,前是无人烟的盐碱低地,后是无植被的红石高山;汉家寨,如一枚被人丢弃的棋子,如一粒生锈的弹丸,孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
三个方向都像可怕的暗示。我只敢张望,再也不敢朝那些入口催动一下马匹了。
独自伫立在汉家寨下午的阳光里,我看见自己的影子一直拖向地平线,又黑又长。
默立久了,突然意识到什么。转过头来,左右两座泥屋门口,各有一个人盯着我。一个是位老汉,一个是七八岁的小女孩。
他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰,一瞬间我明白了,这地方确实叫作汉家寨。
那小姑娘一动不动,她一直凝视着我,不知是为了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后,我总觉得那便是我女儿的眼睛。
在那块绝地里,他们究竟怎样生存下来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记,有又两日至汉家砦之语。砦就是寨,都是人坚守的地方。从宋至今,汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。
独自面对着那三面绝境,我心里想:这里一定还是有一口食可觅,人一定还是能找到一种生存下去的手段。
次日下午,我离开了汉家寨,继续向吐鲁番盆地行进。我走下第一道坡坎时,回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半,只露出泥屋的屋顶窗洞。
千年以来,人为着让生命存活忍受了多少辛苦,像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。
从那一日起,无论我走到哪里,都在不知不觉之间,坚守着什么。
(有删改)
作者把汉家寨比作一枚被人丢弃的棋子一粒生锈的弹丸,文中哪些内容与这两个比喻相照应?作者写出了汉家寨的什么特点?
五、作文题(1题)43.阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
①你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我,还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!你一定要很大声地说。
——龙应台《中国人,你为什么不生气》
②生气是拿别人的错误来惩罚自己。
读了上面两则材料,你有怎样的感触与思考?
请选取其中一则或者综合两则来确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字
参考答案
1.BB托物言志是借富有特征的事物来寄托作者的志向、情思、人生态度等的一种表现手法。以物写人,作者的个人之志,借助于具体之物,表达得更充分、更富有感染力。冰心的《往事》(一之十四)主要内容是谈海,主旨是号召大家做一个海化青年,用的是托物言志的表现手法
2.DD《论语》是我国古代第一部语录体散文集,《国语》是我国第一部国别体史书,《左传》是我国第一部记事完备的编年体史书,《史记》是我国第一部纪传体通史
3.CC庄子善用寓言故事来表达深刻的哲理,如庄周梦蝶,庖丁解牛,井底之蛙,形象鲜明,寓意深刻,都是脍炙人口的作品
4.AA公文版头部分的格式要素包括份号、密级和保密期限、紧急程度、发文机关标志、发文字号、签发人。而主送机关、成文日期属于主体部分的格式要素,抄送机关属于版记部分的格式要素
5.BB司马迁以其究天人之际,通古今之变,成一家之言的认识创作了我国第一部纪传体通史——《史记》
6.DD1918年,周树人用鲁迅这一笔名,在《新青年》杂志上发表了我国文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》
7.BB《国殇》选自《九歌》,是屈原祭奠为国捐躯的楚军将士亡灵所作的一首挽歌
8.DD庄子的文章善用比喻和寓言,将抽象的哲理化为生动的故事,《庄子》一书有寓言十九之称
9.CA项中的女通汝,B项中的畔通叛,D项中的去通弆
10.C南宋四大家是南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位爱国诗人的合称
11.AA夫子风采,溢于格言中的夫子指的是孔子。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一本书,所以其中心人物是孔子
12.BB《谏逐客书》这篇文章整体上运用对比论证,正面论证,以彰明纳客之利;反面推理,揭露逐客之害。同时运用了类比论证,例如:泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深
13.BB该唱段运用的抒情方法是借景抒情,通过崔莺莺对暮秋郊野景色的感受,抒发了她无可排遣的离愁别恨
14.AA君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军中李将军指的是汉之飞将军李广,他能征善战,在战场上常身先士卒,又体恤将士,被后世视为将军的典范。在《燕歌行》中诗人借李将军讽刺河北节度副大使张守珪恃功骄纵,不恤士卒
15.AA王国维的词学论著代表作是《人间词话》
16.D
17.D井底之蛙、贻笑大方出自《庄子·秋水》;祸起萧墙出自《论语·季氏将伐颛臾》;沐猴而冠出自《史记·项羽本纪》
18.C此句出自新乐府运动倡导者白居易。他在《与元九书》中说:自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务,每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作
19.BB造成李广悲剧的性格原因是:自负其能,随意杀人。其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发表现出李广的自负其能;广即请霸陵尉与俱,至军而斩之表现出李广气量比较小,随意杀人
20.CC杨家有女初长成,养在深闺人未识两句出自白居易的《长恨歌》
21.移情于景。有声的笙箫与无声的悄悄相喻,不是相似同构,而是诗人的深挚、幽美感情的作用;沉默是人的心理状态,夏虫沉默,康桥沉默,特别是为我沉默,都是诗人把自己的感觉和心理移给了景物
22.CC《风波》描写了因张勋复辟而在江南水乡引起的辫子风波,表现了农民阶级的落后、愚昧、保守和精神上的麻木
23.①以贺兰的卑劣行径反衬南霁云的凛然正气;②以一座大惊烘托南霁云举动的壮烈;③以船上人犹指以相语说明南霁云事迹影响的深远
24.除此之外,(那些)祖父和父亲收藏书籍,儿子和孙子丢弃的情况就更不用说了
25.(1)在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀
26.七斤嫂的性格特点是麻利、泼辣,说话尖酸刻薄,落后愚昧,麻木不仁
27.CC胡适和陈独秀二人首先提出文学革命主张,并提出建设新文化运动理论,树立明确的改革方向。胡适率先从事白话新诗与文学史的写作,成为五四新文化运动的一位主要代表人物
28.CDCD山回路转不见君,雪上空留马行处以景传情,含不舍之意于言外,使篇终接混茫,取得言已尽而意无穷的艺术效果,表现了诗人依依惜别和无限惆怅的心情
29.①结构上,照应文章开头旧年最末一个晚上,使文章结构完整。②内容上,借写新年伊始往泰寮边界出发的行程,写出了作者对时间的感悟,意在表明对时间的测量和思考无处不在。③效果上,以疑问句结尾,引发人们对时间流逝的思考,启迪人们把握时间
30.议论。写出了故都之秋深沉、幽远、严厉、萧索的特点
31.亟:多次,屡次
32.城:城墙
33.衫:名词用作动词,穿长衣
34.一骑:一人一马的合称
35.书:信
36.舁:抬
37.清发:清秀俊爽
38.可怜:可爱,可慕
39.劝:勉励
40.难:把……看作难事。意动用法
41.文中描写了这一老一少对我的到来都感到吃惊,都穿着汉人服饰。描写他们的用意:一老一小很具有典型性,表现了汉家寨的留存经过了一代又一代人的努力,他们坚守生活,坚守生命,坚守汉人血脉的延续,引出我对他们生存问题的思考,并为下文赞叹人的坚守提供依据
42.(1)汉家寨只是几间破泥屋,它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中;(2)三道巨大空阔的戈壁滩一望无尽,前是无人烟的盐碱低地,后是无植被的红石高山;(3)无植被的枯山像铁渣堆一样,在三个方向汇指着它——三道裸山之间,是三条巨流般的黑戈壁,寸草不生,平平地铺向三个可怕的远方;(4)它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半,只露出泥屋的屋顶窗洞。特点:周围环境恶劣,封闭枯绝,与世隔绝,破败落后,孤独苦寒,可怕的绝境
43.做正义的吹哨人春秋,中原,礼崩,战伐。我仍能听到孔夫子驾着破败的牛车奔波时的恸哭。当他发觉自己无法以仁政干预政局形势,无法用礼乐清化愚昧万民,无法凭人格
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