2021年临沂市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】

2021年临沂市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.《我的四个假想敌》中，战争的敌我双方是（）

A.父亲与女儿B.父亲与男友C.母亲与男友D.女儿与男友

2.在《史记》中，帝王的传记称为（）

A.列传B.世家C.本纪D.表

3.《雨巷》的显著特点是运用了（）

A.暗示手法B.象征手法C.通感手法D.反衬手法

4.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃运用的主要表现手法是（）

A.比兴B.暗示C.象征D.典故

5.以天下之美为尽在己句中以是（）

A.介词：拿B.连词：因为C.动词：认为D.动词：用

6.英国作家莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》最根本的戏剧冲突是（）

A.人与自然的矛盾

B.人的独立意志与不可抗拒的命运之间的矛盾

C.人文主义的美好理想与充满罪恶的现实之间的矛盾

D.民族解放的要求与腐败的封建统治之间的矛盾

7.贻笑大方开柙出虎信誓旦旦三个成语依次出自（）

A.《谏逐客书》《诗经·氓》《季氏将伐颛臾》

B.《庄子·秋水》《季氏将伐颛臾》《诗经·氓》

C.《季氏将伐颛臾》《庄子·秋水》《谏逐客书》

D.《诗经·氓》《谏逐客书》《庄子·秋水》

8.提出文章合为时而著，歌诗合为事而作的是（）

A.孟浩然B.陈子昂C.白居易D.柳宗元

9.王维的《山居秋暝》是一首（）

A.七古B.五律C.五绝D.五古

10.《五代史伶官传序》的主要表现手法是（）

A.对比B.类比C.象征D.烘托

11.以黄梅时节家家雨为上句，下面四句中哪一句作为它的下句最恰当（）

A.青草池塘独听蛙B.柳絮池塘淡淡风C.青草池塘处处蛙D.丁香初绽悠悠云

12.《谏逐客书》是李斯写给（）的奏章

A.秦始皇B.秦惠王C.秦穆公D.秦孝公

13.被誉为中华诗祖辞赋之祖的是（）

A.李斯B.宋玉C.屈原D.司马迁

14.唐代以新乐府诗大胆揭露弊政，抨击权贵，反映民间生活疾苦的诗人是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.杜牧

15.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题出自（）

A.《围城》B.《樱桃园》C.《麦克白》D.《哈姆雷特》

16.下列作品哪篇不是海子的（）

A.《面朝大海，春暖花开》B.《坠落的声音》C.《五月的麦地》D.《亚洲铜》

17.可以使用议案的机关是（）

A.青山坪市委B.中国石油公司C.教育部D.人民政府

18.《前赤壁赋》中描写箫声的语句是（）

A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

B.挟飞仙以遨游，抱明月而长终

C.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

D.耳得之而为声，目遇之而成色

19.关于原发性肺结核的叙述，不正确的是（）

A.原发灶多在肺尖部B.多见于儿童C.肺门淋巴结干酪样坏死D.可经支气管、淋巴道和血道播散

20.三曹中诗风悲凉慷慨、气韵沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

二、阅读理解(10题)21.阅读下面文字：

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千金，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：寡人不详，被于宗庙之祟（灾祸），沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！冯谖诫孟尝君曰：愿请先王之祭器，立宗庙于薛。庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君故高枕为乐矣

冯谖为孟尝君营造的第三窟具体是指什么？

22.阅读下面的文字：

苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《前赤壁赋》节选）

请回答

这段文字表明了作者怎样的人生态度?

23.阅读《冯谖客孟尝君》节选，回答下列问题。

左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其铗，歌曰：长铗归来乎！食无鱼。左右以告。孟尝君曰：食之，比门下之客！居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎！出无车。左右皆笑之，以告。孟尝君曰：为之驾，比门下之车客。于是乘其车，揭其剑，过其友曰：孟尝君客我！后有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：冯公有亲乎?对曰：有老母。孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌

冯谖弹铗而歌的真实目的是什么？

24.阅读下面现代文，然后回答问题。

惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到夏门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。

这样想时，严寒里竞有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明，安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢

你认为第一自然段在语言上有什么特色，试举例加以分析

25.泰山很大

汪曾祺

描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂·閟宫》：泰山岩岩，鲁邦所詹。岩岩究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，岱宗夫如何?齐鲁青未了，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的天门一长啸，万里清风来，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂·閟宫》的影响，齐鲁青未了，当自鲁邦所詹出。张岱说泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。

写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是浓得化不开。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。

我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要小鸡吃绿豆——强努。

同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是千古一帝，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的蜂目豺声印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢?他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。

但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上待了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。

同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。

这是我在泰山受到的一次教育。

从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。

（选自《汪曾祺散文·泰山片石》，有删改）

（1）从全文看，作者是从哪些方面写泰山很大的?请加以归纳

26.结合全文，说明贯穿文章的线索是什么?

27.阅读《答李翊书》的一段文字：

生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。

请回答

概括这段文字的中心论点

28.阅读下面的文字：

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么汉族发祥时代汉族发达时代汉族中兴时代的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是先儒之所谓一治一乱；那些作乱人物，从后日的臣民看来，是给主子清道辟路的，所以说：为圣天子驱除云尔。

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了。因为那些地方都比较的稳，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暂时做稳了奴隶的时代了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于古已有之的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！（鲁迅《灯下漫笔》节选）

请回答

先儒所谓的治和乱，在鲁迅看来分别是怎样的时代?

29.对下列句子中加点词语的解释，正确的有（）

A.于是家人延画工画延：聘请B.孺人讳桂讳：忌讳C.外祖不二日使人问遗遗：馈赠D.与从兄有嘉入学从：堂房亲属

30.作者用这段文字追忆往昔香市的热闹场面，后边又写了重兴香市的冷落情景，这是一种什么手法？

三、解释划线词(10题)31.《齐谐》者，志怪者也。

志

32.其脆易泮，其微易散。

泮

33.古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。

稼

34.当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。

于

35.云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

觉

36.出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

忽

37.苏子愀然，正襟危坐而问客曰。

愀然

38.天道无亲，常与善人。

亲

39.平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。

肆

40.故国神游，多情应笑我，早生华发。

华

四、现代文阅读(2题)41.阅读下文，完成第27—29题。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我们的汽车开过，一片一片地碾过轧过。我不敢回头看碾过的地方会是什么样子——我始终看着前方。前方雪白的蝴蝶成片聚积着，千万只竖起颤抖的翅膀。道路被装点得雪白灿烂，并且像海洋一般动荡。汽车开过的时候，大地一定在震撼，栖在大地上的蝴蝶一定会有强烈的感知。但是，又是怎样一种更为强烈的感知支配着它们?当汽车开过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪飞起来，停在稍远些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地颤抖，痴迷而狂热。像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难——汽车终于开过去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我们由蝴蝶的道路迎接着，走进深山。从此迎接我们的是更为澎湃的山野——山野轻易地将我们陷落到不可自拔的境地。所到之处，一抬头就倒压下来的强烈风景逼我们一步步后退；但身后的万丈深渊却又迫使我们不得不在每一次的巨大惊恐面前再向这惊恐迈近一步。原来海洋的广阔不是让人去畅游的，而是让人去挣扎啊……

雪白的蝴蝶，在这山野四处漫舞，像在激流中一般左突右闪，像被撕碎的一群，被随手扬弃的一群。这种蝴蝶不美，不大，两片翅子雪白干净。它们纷纷扬扬成群动荡在深密的草丛中，又像是一片梦中的语言。又像是有什么东西在无休止地经过这片草滩，惊扰着它们。

我们穿过蝴蝶丛走进森林。世界猛地浓暗下来。森林里面的每一块石头，每一只鸟儿都生长着树叶。所到之处，昆虫四散而去，寂静四聚而来。我们陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更为幽暗迷茫的地方已经在下一步等待。我们停住，我们迷了路。

这时，一只白色的蝴蝶从什么深处，翩跹而来……

这蝴蝶的道路，铺在这山野秘密之处的边缘。虽然是路，却是阻止我们前来的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暂生，用翅子的颤抖，用我们的生命永不理解的象征。我们的汽车碾了过去。同时，我们的汽车还把什么也一并碾了过去?

蝴蝶栖在路上，一个老人说，那么暴风雨和冷空气即将来临。

但我们来临了。

我们跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身边随风飘舞，仿佛就是刚才被我们碾烂的残渣。又仿佛是刚才那群中了魔般的生命脱窍的魂魄。但不能称之为精灵——它们黯淡，纷乱，不能支配这山野的任何一处奇迹。它们残梦一般飘飞在山野旁，而山野浩荡啊！是不是正是山野这种惊心动魄的力量才浮起了，沸腾了，撼动了这些轻薄得如灵感中多余的语言一般的生灵?

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过，碾过，一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本该由另外的什么去踏上的!我们在这山野中是多么渺小无知

请找出文中运用的两种修辞手法，并结合文本说明其运用效果

42.教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人

谈谈你对文中的教养的理解

五、作文题(1题)43.你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600～1000字的议论文

参考答案

1.BB余光中的《我的四个假想敌》中，充满慈爱的父亲不舍得女儿们，下意识的把未来的女婿当成了假想敌，并在假想中展开了爱的争夺战

2.C《史记》中的本纪主要记载历代帝王政绩；世家记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡；列传记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序；表指大事年表

3.B《雨巷》中那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照，而是充满象征意味的抒情形象

4.D句中用了庄生梦蝶、杜宇啼血两个典故

5.C

6.C《哈姆雷特》这部悲剧通过哈姆雷特与克劳狄斯、王后的冲突，深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实之间的不可调和的矛盾

7.B贻笑大方出自《庄子·秋水》；开柙出虎出自《论语·季氏将伐颛臾》；信誓旦旦出自《诗经·氓》

8.C本题考查作家的文学主张。文章合为时而著，歌诗合为事而作旗帜鲜明地体现了白居易强调文学的社会功用的主张

9.B

10.AA《五代史伶官传序》通过对后唐庄宗李存勖前期艰苦创业、统一中原，后期因骄纵享乐而导致身死国灭的对比，总结出王朝的兴亡取决于人事的观点

11.CC黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙是宋代诗人赵师秀《约客》中的诗句

12.A《谏逐客书》是秦代著名政治家李斯的代表作，是其写给秦始皇嬴政的奏章

13.C屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，我国浪漫主义文学的奠基人，楚辞的创立者和代表作者，开辟了香草美人的传统，被誉为中华诗祖辞赋之祖。屈原的出现，标志着我国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代

14.BB白居易是中唐诗坛上杰出的现实主义诗人，也是新乐府运动的倡导者和主要代表。他的讽喻诗借鉴乐府形式，大胆揭露弊政，抨击权贵，反映广大人民的苦难生活，历来受到人们的重视

15.DD生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题出自莎士比亚的《哈姆雷特》

16.BB《坠落的声音》作者为于坚。其他三篇均为海子作品

17.D此题考查的是党政公文中议案的适用范围。议案适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者人民代表大会常务委员会提请审议事项

18.CC舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，意即使潜藏在深渊里的蛟龙闻声起舞，使孤舟上独居的寡妇悲伤哭泣，这两句从听者感受的角度，侧面表现了箫声的凄凉悲伤

19.A原发性肺结核的病理特征是原发综合征形成。结核杆菌被吸入肺泡后，常在通气较好的肺上叶下部或下叶上部靠近胸膜处形成直径1～1.5cm大小的原发灶（Ghon灶），以右侧肺更为多见。

20.B

21.请先王之祭器，立宗庙于薛

22.旷达乐观，超然物外（或超脱）

23.试探孟尝君是否真心养士

24.①新鲜生动的比喻，整齐匀称的对偶。如：想这样子的台北……黑白片子用一个准确、简洁而奇妙的比喻，把作者对现实的真切的感受表露无遗。时而淋淋漓漓……也似乎把伞撑着。读来朗朗上口，有醉人的韵味。②重重叠叠的字句，参差有致的韵语。作者充分应用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字，创造了音乐美。如：惊蛰一过……走入霏霏令人更想入非非

25.（1）从不同文人对泰山的描述，写泰山境界宏大；从不同帝王的泰山封禅，写泰山政治文化内涵博大；从作者的认识变化，写泰山对人的心灵震撼力巨大

26.全文围绕着北京秋天色彩浓、回味永这一中心线索展开

27.学文要获得立言的成就，必须从做仁义之人这一根本入手

28.一治即鲁迅说的暂时做稳了奴隶的时代；一乱即鲁迅说的想做奴隶而不得的时代

29.ACDACD讳：名。旧时为表尊敬，不能直接说写尊长的名字

30.对比

31.志：同誌，记载

32.泮：溶化，分解

33.稼：耕种

34.于：自；从

35.觉：睡醒

36.忽：指原野宽广无际

37.愀然：忧愁凄怆的样子

38.亲：偏私，偏爱

39.肆：放纵，放手去写

40.华：白

41.修辞手法：拟人、比喻、象征。效果：①拟人：文中多次运用拟人手法，将蝴蝶人格化，表现了大自然的神奇和力量。②比喻：文中将无数蝴蝶的聚集比喻为道路、海洋、语言，生动而又形象地表现了蝴蝶生命密码的奇特、美丽和神秘。③象征：文章的题目就是一个象征，蝴蝶路象征着大自然神奇的伟大力量

42.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括