2022-2023学年宜春市语文统招专升本模拟题【带答案】

2022-2023学年宜春市语文统招专升本模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.下列小说属于吴组缃创作的是（）

A.《林家铺子》B.《菉竹山房》C.《沉沦》D.《边城》

2.《聊斋志异》的作者是（）

A.罗贯中B.施耐庵C.曹雪芹D.蒲松龄

3.《山海经》属于以下哪一类著作（）

A.神话故事B.文人随笔C.人物传记D.地理著作

4.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

A.反聩濒临涸泽而渔哗众取宠B.竞赛部署人才倍出励精图治C.修葺文采严惩不贷罄竹难书D.阔绰缉私莫忠一是积毁销骨

5.《李将军列传》一文中，李广将兵的特点是（）

A.谨守法度B.行无部伍行阵C.正部曲行伍营阵D.士吏治军簿至明

6.《答司马谏议书》书中明确是非的总原则是（）

A.议法度而修之于朝廷B.举先王之政，以兴利除弊C.名实已明,而天下之理得矣D.度义而后动

7.金风玉露一相逢，便胜却人间无数出自秦观的（）

A.《鹊桥仙》B.《八声甘州》C.《醉花阴》D.《蜀道难》

8.茅盾创作的《蚀》三部曲是（）

A.《童年》《在人间》《母亲》B.《幻灭》《动摇》《追求》C.《雾》《雨》《电》D.《春蚕》《秋收》《残冬》

9.农历五月的别称是（）

A.杏月B.桃月C.榴月D.荷月

10.曹操《短歌行》（其一）中引用历史事件典故的诗句是（）

A.呦呦鹿鸣，食野之苹B.青青子衿，悠悠我心C.何以解忧，唯有杜康D.周公吐哺，天下归心

11.下列作品不属于鲁迅所写的小说有（）

A.《狂人日记》B.《灯下漫笔》C.《祝福》D.《伤逝》

12.以精通现代叙事艺术获诺贝尔文学奖的是（）

A.海明威B.叔本华C.泰戈尔D.普希金

13.《西厢记》中长亭送别一折最突出的语言特色是（）

A.慷慨激昂B.严谨犀利C.明白晓畅D.优美雅致

14.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。采用了（）

A.对比手法B.比喻手法C.拟人手法D.象征手法

15.以天下之美为尽在己句中以是（）

A.介词：拿B.连词：因为C.动词：认为D.动词：用

16.在《前赤壁赋》中，苏子认为惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，这里是想表达（）

A.自然界的广博B.造物者的万能C.消极无为的心态D.积极旷达的心境

17.李白的号是（）

A.香山居士B.青莲居士C.六一居士D.东坡居士

18.多行不义必自毙一语出自（）

A.《战国策》B.《国语》C.《左传》D.《老子》

19.中国近代史上最早高度评价和提倡小说创作的人是（）

A.胡适B.蔡元培C.鲁迅D.梁启超

20.下列选项中画线的字词，其古今意义不同的是（）

A.当共戮力王室，克复神州B.恺惘然自失C.愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎D.臣闻吏议逐客，窃以为过矣

二、阅读理解(10题)21.（2）这段话中亚里士多德的例子属于什么类型的论据？

22.作者为什么说在康河的柔波里，我甘心做一条水草？

23.阅读下面的文字：

苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《前赤壁赋》节选）

本段表现出作者怎样的人生态度?

24.此诗的创作地点是（）

A.长安B.巩义C.夔州D.江陵

25.阅读《答李翊书》的一段文字：

生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。

请回答

概括这段文字的中心论点

26.文章认为自以为是与自高自大所导致的认识误区有（）

A.自然中心主义B.自我中心主义C.人类中心主义D.民族中心主义

27.试分析天狗形象的特点？

28.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏的写作手法属于（）

A.借古抒情B.情景交融C.直抒胸臆D.借事抒情

29.《老子》一书主要反映的思想是（）

A.儒家的崇礼重民思想B.墨家的兼爱思想C.道家的无为思想D.法家的法制思想

30.心识其所以然与不能然有何区别？

三、解释划线词(10题)31.池非不深也。

池

32.旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿。

殆

33.孟尝君曰：客何好。

好

34.申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

悌

35.我决起而飞，抢榆枋。

抢

36.传其事以为官戒备

37.博学之，审问之

38.求！无乃尔是过与？

过

39.我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。

俦

40.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

匹

四、现代文阅读(2题)41.联系上下文，理解画线部分的含义

42.作者为什么说有输有赢，才是多彩的人生啊!结合文章，谈谈你对这句话的理解

五、作文题(1题)43.孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶①之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端②也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体③也。

节选自《孟子·公孙丑》

注释：

①羞恶：羞，以自己不善为耻；恶，憎恨别人的不善。

②端：事物的一头或一方，引申为开头。

③四体：四肢。

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600～1000字的议论文

参考答案

1.BB《菉竹山房》是吴组缃的小说，通过二姑姑年轻时期的恋爱、婚姻悲剧，深沉地表达了作者对封建礼教、封建婚姻制度的控诉。《沉沦》是郁达夫发表的第一部小说，《林家铺子》是茅盾创作的短篇小说，原名《倒闭》。《边城》是一部富有人性光辉的小说，作者是沈从文

2.D识记类试题，属作家作品类文学常识考察。该题和上一道题知识点上略有重合，可相互参照备考。四大名著的作者分别是：《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中；《西游记》作者吴承恩，《水浒传》作者施耐庵，《红楼梦》作者曹雪芹

3.DD《山海经》是我国现存最古老的地理书，主要记载古代传说中的地理

4.CCA项反聩应为反馈；B项人才倍出应为人才辈出；D项莫忠一是应为莫衷一是

5.BB李广带兵的特点是行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便

6.C《答司马谏议书》书中明确是非的总原则是盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣

7.A题干中的句子出自秦观的《鹊桥仙》

8.BB《蚀》三部曲，包括三个略带连续性的中篇：《幻灭》。通过对革命分子心灵世界的细腻描写，真实而深刻地反映了大革命前后革命营垒中存在的矛盾与分化。《蚀》从在中国革命中具有特殊重要地位的小资产阶级知识分子心路历程的独特角度来反映大革命，丝毫不回避历史教训，显示了茅盾对中国革命及中国社会的认识、把握以及清醒的现实主义批判精神

9.C农历五月又名榴月，得名于五月石榴花盛极，韩愈有五月榴花照眼明的诗句

10.DD曹操《短歌行》（其一）中周公吐哺，天下归心句运用周公一沐三握发，一饭三吐哺的典故说明诗人要以周公为榜样，虚心礼遇贤才

11.BB四个选项均为鲁迅的作品，B项属于杂文，其他三项均为小说

12.AA1954年，海明威的《老人与海》一书以精通现代叙事艺术而获诺贝尔文学奖

13.D

14.A理解类试题。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏四句，以乐景衬哀情，情景反衬，在情景的对比中表情达意。另外，细心的考生会发现，本题实际上正好给第4题提供了答案，这属于命题上的疏误

15.C

16.DD题干中的句子是想表达词人积极旷达的心境

17.BB李白，字太白，号青莲居士；白居易，字乐天，号香山居士；欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士；苏轼,字子瞻,号东坡居士

18.CC多行不义必自毙出自《左传·郑伯克段于鄢》

19.D

20.DD。A项，戮力古今都表示尽力之意；B项，惘然古今都表示若有所失的样子；C项，姑字古今都有姑且之意；D项，窃字古今意义不同，在选项中是谦辞，意思为私下，今多表示偷窃

21.（2）事实材料

22.这是自喻为物，托物寄情，表示作者对西方文明的深挚向往

23.（1）表现出作者潇洒超脱、返归自然的达观情怀

24.CC《秋兴八首》是唐代宗大历元年杜甫寄居四川夔州时所写的八首七律组诗，因此此诗的创作地点为夔州

25.学文要获得立言的成就，必须从做仁义之人这一根本入手

26.BCDBCD文章认为，自以为是和自高自大是形成人类怀有各种各样愚蠢的见识的主要原因。由于自高自大，将个人或群体的立场介入对事理的判断，便陷于自我中心主义、性别中心主义、民族中心主义乃至人类中心主义等认识误区，带着傲慢与偏见去认识自身与客观世界，就难免产生愚蠢的见解

27.诗人以奇异的想象和超凡的象征塑造了天狗形象，这是一个具有强烈的叛逆精神和解放的个性追求的形象，是大胆毁灭一切、创造一切的时代精神的生动写照

28.BB昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏四句情景交融，恰到好处地把士兵久戍将归时悲喜交加的今昔感受和盘托出，婉转生动，从而成为千古传诵的佳句

29.CC《老子》一书主要反映的是道家的无为思想

30.前者指理论上明白为什么这样做的道理，不能然是指在实际运用上还做不到这样。这二者的不统一，就是心手不能相应

31.池：护城河

32.殆：大概是

33.好：爱好，擅长

34.悌：敬爱兄长

35.抢：突过，穿越

36.传：使……流传

37.审：详尽

38.过：动词，责备

39.同类

40.匹：比

41.①残梦一语，将蝴蝶的死亡之舞与涅槃、热爱、希望交织出的梦幻感表现得淋漓尽致；山野浩荡，表现了大自然的博大和令人惊叹的雄奇力量。②用残梦表现蝴蝶的渺小、脆弱，与山野的博大、苍茫形成对照。③蝴蝶是渺小的、无知的，山野是大自然的化身，蝴蝶来自山野也必将归于山野

42.因为人生的道路不会一帆风顺，有成功，有失败，才有意思也正如作者在文中所说的那样：人生如果只是一根平平的线，多没意思?一定要起起伏伏，有付出，有获得，才丰富

43.做仁义之人如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲舍生取义，谭嗣同杀身成仁，他们甚至用自己的生命来诠释仁义二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。仁是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是恻隐之心，仁之端也。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓仁，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言人非草木，孰能无情，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。义的本义是仪，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把正义作为行为的准则之一。孟子说:羞恶之心，义之端也。何谓羞恶之心？《诗经》有言：相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人