探究美育中素质教育舞蹈课的实施策略,舞蹈论文

探究美育中素质教育舞蹈课的实施策略,舞蹈论文ADiscussiononApplicationofAestheticEducationandDanceClassforQualityEducationAbstract:Theschooleducationexcessivelysatisfiesthesocialdemand,causestheindependentpersonalityoftheeducatedpersontoappeartofade,EducationpresentstheMasspatternresults.AestheticEducationasasupplementofeducationalshortBoardplaysaroleinperfectingpersonality.Thispaperanalyzesthesignificanceofaestheticeducationthroughfunctionalanalysis,interdisciplinaryresearchanddescriptiveresearch.Inordertoexploretheimportanthandofaestheticeducation:theimplementationstrategyofquality-orienteddancelesson,inordertoprovideadeepbasisforthefutureimplementationofcollegesanduniversities.Keyword:qualityeducation;aestheticshortboard;aestheticeducation;danceclassforqualityeducation;教育究竟是应该知足于社会需求，还是知足于个人发展?一定时期内，我们的教育界提倡社会本位教育观，倡导并积极培养专门性人才，教育者以为教育的全部活动终点是对社会需求的服务，并最终服从于社会化的需要。20世纪90年代中期以前的一段时间，社会本位教育观被普遍接受，中国的教育都在为政治，经济服务，是典型服务社会的以社会需求为本位的教育观。社会本位观的教育理念使得越来越多的专门技术人产生，为社会的进步做出了不小的的奉献。之后随着素质教育的提出，教育逐步的从社会本位转移到个体发展上，但仅仅仅是探寻求索阶段。1、美育短板与人格淡化2000年以来，使受教育者成为越来越多的某类人,还是个性独立的某个人?将受教育者的独立人格培养放在社会需求的次要位置，还是以完好的人存在于社会？这些矛盾不容现代教育界忽视。完全以社会需求培养的人与按照个人发展培养的人最大的区别在于人格的养成。人格在当代心理学中指的是非智力因素，是人在社会进程中不停顺应潮流与社会导向的方式与行为，受本身遗传、外部生存、教育环境的影响。广义的人格即个性，是独立人有别于其他独立个体的心理与心理倾向性的综合态，狭义的人格则是个性的最高价值映现，是经过德行与社会化的自我精神[1].本文讨论的人格是广义与狭义结合的一种高阶个性人格。按照个人发展养成的人才，最大程度上构成完善的人格，全面发展；而以社会需求培养的人才则是社会需求至上，其个性人格已在所受教育环境影响下逐步淡化,教育的大车间生产出庞大数量的形式化的人。以木桶理论分析，其核心内容是：木桶盛水有量，其量的大小最终决定于桶壁短的那部分。短板是木桶论思想产生非完美结果的重要阻碍。假如将普遍认知的德育、智育、体育、美育〔一讲德、智、体、美、劳〕比作木桶的四块板，多年的学校教育使得智育板块最长，美育板块最短，德育、体育板块参差不齐。个体受教育程度不平衡，导致文化教育充分施行，相应的素质教育不及，很难构成完善的人格。因而，补齐美育短板，最大化的平衡教育之间的差距，养成个性化的人格是现代教育者们应该要落实的问题。2、美育---艺术：让人成为人随着社会进一步的发展，教育的进一步升级，德育、体育等都已经贯彻到了学生的日常教育之中，成为了必修课。美育虽与德、智、体育等并列，相辅而行的关系，却甚少得到教育界的重视，推行相当有难度。美育在整个教育大系中仍然是较为薄弱的环节，部分学校或个人在美育的育人功能上认知缺乏，教育资源的分配不够平衡，美育师资的队伍建设不完善，管理机制不健全等问题。美育是审美的再教育。作为艺术教育工作者，单纯的将缺失的美育短板部分补齐作为审美教育是极为片面的，前文提及的木桶理论能够这样继续推论：假设木桶的桶壁组成中有任何一部分不能到达完全高度，木桶盛水量就不可能在最大值；假设木桶的桶壁组成都是完全统一高度，盛水量才能出现最大值。因而，更为积极的审美教育是各个板块之间的相互融合与促进，以美育牵引，德、智、体、美共同发展。正如(意见〕规定：面向社会，面向群众，以美进行人的教育。长久以来美育的缺失使得相当一部分人以为美育就是音乐和美术，其实美育美术，美育音乐，美育戏剧，那么真正的审美教育是什么？是融合音乐、舞蹈、美术、戏剧等艺术形式，并能做到以人为本,以身体为媒介的一种综合体教育。更通俗来讲就是以本身的介入，以本身完成的一种艺术美，通过外部的各项刺激,结合身心的自我意识与运动而进行的一项有意义的活动，产生美的教育效果。舞蹈教育恰恰在诸多艺术门类中最能以身体为媒介，综合运用音乐、戏剧、美术等形式，能够极大地提高学生身心素质和发展全面能力，具有人文性与综合性特点。并且，舞蹈教育在补美育短板的基础之上，能够与德育、智育、体育各方面促进、融合，完善人格，成为美育施行的重要形式。首先，对体育的促进与融合方面。舞蹈是一种动觉艺术，除了包含美术、音乐艺术所具有视、听感以外，还存在着自我的主体动觉感受。拉班指出：我们全部感觉是人们唯一无二的触觉引起的结果。舞蹈的动觉感受是最接近人体本原的感受，是原始生命的具体表现出，人们通过动觉去感悟世界，完善生理感官意识。舞蹈以人体为本源的艺术，通过律动形态与体育的作用功能类似，在对人的身体的训练---肌肉、韧带、神经与各项反射系统---起着与体育同样重要的作用。其次，对智育的促进与融合方面。人的左脑与右脑分工协作，负责各自的领地,左脑分管理论与思维，右脑促进想象力与创造力。长期应试教育下的左脑过度开发，培养出了一批又一批的缺少艺术修养的高智商人才，这类人缺少创造力与想象力。素质教育舞蹈课〔素质教育舞蹈课由原北京舞蹈学院院长吕艺生及其团队创设，来自于2018.3-2020.12教育部专项委托项目素质教育与舞蹈美育研究课题〕作为舞蹈美育实行的手段，其严密围绕培养人的五项能力之一创造求新能力正是对右脑的开发具体表现出。左、右脑共同协作，科学与艺术结合，逻辑能力与形象意识并存，使人从半脑人转为全脑人.再次，对德育的促进与融合方面。学校教学不仅仅是智力教育，还应该是一种人格与情感的德行教育。席勒以为审美教育是一种能够进行鉴赏能力和美的培养的教育，审美教育能够在培养人的精神气力与感性思维能力上到达较为和谐的作用。美能够使感性的人进行逻辑性与形式性的思维，通过美的养成使感性的人回归到原始的感性世界[2],通过美育到达理性与感性的相互融合，和谐发展。马斯洛在后期理论中将人的发展需要划分从五个上升到七个阶梯型的层次：生理方面、安全与保卫、爱和归属、尊重、自我促成、求知与理解、审美需求。他以为人的最终需求是审美，这是人的最终目的，也是人格的最高价值。这与席勒的艺术游戏讲是统一的，席勒将艺术与游戏类同，更为狭义来讲是将具有舞蹈特性的活动与游戏等同，他讲人之所以成为完好的人是由于他能够游戏,而在其充分意识到自个是一个真正意义上的人时，他才会游戏。艺术：让人成为人.舞蹈美育使人的个性心理完善、情感丰富，促使人的真、善、美的养成，在让人成为人的道路上发挥着积极的作用。3、舞蹈美育的施行---素质教育舞蹈课3.1素质教育舞蹈课的五项能力培养素质教育舞蹈课作为舞蹈美育，乃至艺术审美教育的重要施行手段，构成了覆盖幼儿---小学---初中---高中阶段的教育形式，面向此阶段范围内的全体学生进行舞蹈教育普及，开发学生五项能力:其一，是学生在观察与模拟行为上的能力；其二，是学生在即兴与表演行为上的能力；其三，是学生在沟通与合作行为上的能力；其四，是学生在创造与求新行为上的能力；其五，是学生在综合与融化行为上的能力。素质教育舞蹈课以五项能力为目的[3],以提高学习者完善的艺术素养、能够身心全面发展为目的。3.1.1观察模拟能力从观察生活、大自然、社会人生到模拟同学、教师、舞蹈家，素质教育舞蹈课由此开场，给零接触舞蹈的孩子一个进入的缓冲空间，易于接受的基础起步，在模拟上获得审美的快。3.1.2即兴表演能力人体运动具有先天性，是基因里带来的，怎样开发这一人体基因的原型,是素质教育舞蹈课所应培养的能力。老师引导，学生自由舞动，用肢体释放情绪，外化意象，既作为舞蹈创作的组成部分，又能极大的改善学生的性格以及个性人格。3.1.3沟通合作能力舞蹈构成经过中，不管是老师与学生、学生之间、演员与编导之间都存在着沟通沟通，在长期的合作中默契配合。集体观念养成，团队精神建立，学会理解、尊重。3.1.4创造求新能力舞蹈是一种创造性的艺术，通过视、听、动觉的练习，开发思维打破惯性，不断的拆解与重建，创作欲望迸发，获得美的鉴赏与判定能力。3.1.5综合融化能力素质教育舞蹈课不是孤立的舞蹈艺术，是一种融合音乐、美术、戏剧等艺术，甚至能够融合诗歌、散文、物理、化学等文化课的综合性课程。在课堂，舞蹈与这些课目相融合，应引发学生的想象，将知识运用到舞蹈上，知识之间进行迁移、嫁接、创造性整合产生美的教育效果。在幼儿至高中阶段课堂施行经过中应严密围绕这五项能力进行课程的布置，着重加强教学中的内在联络与融合贯穿，构成一种立体、多维的教育形式，以养成学习者的主观能动性为常态，促进优良素质的获取与习得[4].3.2素质教育舞蹈课的施行方式3.2.1进行主体性与主导权的转换普遍意识里的舞蹈教育形式讲求言传与身授,以老师为主导，运用身体一笔一划的临摹方式进行舞蹈教学。而素质教育舞蹈课则是通过老师的引导，学生自个根据某个提示进行自我编创并跳出自个的所见所思。例如，北京师范大学第二附属中学高一年级所展示的高中课例(蓝〕中，老师通过单一的字或颜色启发学生进行想象，引导学生用肢体表示出情感。在这堂课例中，舞蹈老师扮演的角色从主导者变成引导者，学生的主体性意识愈加明显，个性突出。3.2.2进行编与演的角色转换在传统的舞蹈教育形式中，作品的编创者是老师，老师将想法付诸于学生的实践，学生将老师的思想完善，并将老师的编导作品进行演绎。而在素质教育舞蹈课的进程中，学生成为编创者与表演者，老师需要做的是在学生的构思上进行符合动作美感与情感表示出的建议与指导。展示课中，北京师范大学第二附属中学将来科技城学校初一年级的原创作品(花儿阳光少年〕是全班学生在对课例(快乐节拍〕的学习之后，思维延伸，自个经过对音乐的感悟、对3/4拍节拍型的运用，灵敏使用舞蹈肢体完成作品。北京景山学校五年级同学表演的(博物馆巧妙夜〕则是通过(魔纸〕课例的学习，以纸为主题激发学生的想象，产生的肢体动机，进而产生了这个作品。这就促使了舞蹈美育在借助舞蹈的同时超越了舞蹈本身，进行了更多的创造与创新3.2.3少数人到全体人的变化传统的舞蹈教育是职业艺术教育，目的是对高、精、尖人才的培养，必然传统舞蹈教育面对的只是少部分的人。马赫尔曼在(艺术教育国家标准〕中讲指出，学生在冗杂的艺术门类中对不同艺术呈现不同的把握程度，能力表现不一，有一定的差异表现，而这种差异却不等同于没有资格享受艺术，艺术面前人人平等[5].素质教育舞蹈课的对象是真正的面向全体，不分男女、身高、年龄、体重，都有合适自个的舞蹈课。3.2.4隔行如隔山到融会贯穿一切创造都来源与不同要素的重新组合和排列，艺术创作更甚。不同艺术门类之间有着共通性，时空、韵律、构造等等都能够作为互相之间的联络因子，不同学科之间可以以跨越式综合。素质教育舞蹈课打破了常规的艺术与文化的界线，课