2020年高考语文江苏专版三维二轮专题复习现代文阅读增分练4论述类散文含解析

现代文阅读增分练4阐述类＋散文(时间：40分钟满分：38分)一、阐述类文本阅读(18分)阅读下边的作品，达成1～3题。持续诗词的文脉胡妍妍①中国传统文化特别重申“通”和“化”。中华民族文脉连绵，我们于此中能够感觉到一种历史的辩证。反叛的、改革的、创新的一派，实质上并未离开传统的静水流深的给养，反过，它的反叛、改革与创新又被巨大的传统吸纳、包含，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着行进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而消耗，却能从全部创建性的改革中增益光芒。②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人说，是早晚要回溯，早晚要用最大功力打进去再打出的历史存在；对一般人说，倒是静静修养一世，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从不不过外在的技术训练和知识给予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，其实不不过为了寻章摘句、舞文弄墨，好多时候是在借诗词进出经史、归纳情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”到晚年的“却道天凉好个秋”，古典诗词以前内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是和蔼、随手的乡物家什，张口即，有时又像是一个秘密而固执的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残缺斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回想。这就是文化的认可，它清楚地让你看到自己迢递以系的传统。③持续诗词的文脉，除却废寝忘食的训诂考证，靠的就是这样一种广泛的平时的和蔼可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词以前让大地上歌声如风，温润逐渐，此刻，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越越远，我们正在失掉那种生活在“无心的浸淫里”的日子。朱自清说：“读诗的人直接吟味那无我的感情，赏识它的发而中节，自己也获取沉静，并且也会逐渐知道克制自己的感情。因为诗里的感情是无我的，赏识起得身临其境，替人着想，这也能够影响到性情上去。克制自己和替人着想这两种影响都能够说是人在模拟诗，诗能够陶冶性情，即是这个意思，所谓温柔敦朴的诗教，也只该是这个意思。”④在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模拟诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山川田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，没关乎己却又让自己频频感怀，同理心将我提高到一个超越了“我”的地方，进而能更宽阔地看待历史，也能更历史地对待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能贯通融会，能怜悯同理，从已知理解未知，从过去读出未，这样才能一同讨论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪说，是需要吹一吹这自古典的消瘦的风了。(选自《人民日报》，有修改)1．第②段“乡物家什”“文化磁场”分别表现了古典诗词的什么特色？请简要归纳。(6分)答：分析：这两个词语都表现了古典诗词的某一特色，在回答时考生简单简单地把“乡物家什”前的两个形容词“和蔼”“随手”和“文化磁场”前的形容词“秘密”“固执”填写上去，其实这些词语自己是修饰“乡物家什”和“文化磁场”的，并不是古典诗词的特色。因此需联合古典诗词此外归纳。参照答案：“乡物家什”表现了古典诗词平时日用的特色。“文化磁场”表现了古典诗词拥有秘密的文化感化力的特色。(每点3分)2．请简要归纳第③段的阐述层次。(6分)答：分析：第③段脉络比较清楚，第一提出看法，也是全文的一个分论点，即诗词文脉的持续“靠的就是这样一种广泛的平时的和蔼可感的阅读”。而后用一个“却”字进行转折，表现诗意正在生活中远去。最后大段引用朱自清的话，说明读诗对人感情的有利影响。参照答案：第一，指出持续诗词的文脉靠的是平时和蔼可感的阅读；接着，表达了对诗意正在生活中远去的忧思；最后，引述朱自清的话说明读诗对人感情的有利影响。(每点2分)3．依据文意，简要剖析文末画线句子的内涵。(6分)答：分析：解答这样的题目重点是要找出句中的重点词，并理解重点词的本意。本句拥有比喻义，本句的重点词是“心灵上的脂肪”和“古典的消瘦的风”，要分别剖析它们的本义。最后还要从句子整体上剖析作者的感情偏向。参照答案：“心灵上的脂肪”比喻现代人感情浮华欲念过多，

(2分)“古典的消瘦的风”比喻古典诗词。

(2分)作者号召现代人借助古典诗词克制感情，持续文脉。

(2分)二、散文阅读

(20分)阅读下边的作品，达成

4～7题。有泪水的牲畜耿翔我走开马坊好多年了。我熟习的那些人，只管有一大群已经回到土里去了，但在土上持续活着劳动的人，仍是大部分。而我熟习的那些牲畜，连影子都找不到了，所有消逝在村庄的记忆里。假如硬要追问，有些仔细的人，会指着他们家的一盘并绳，说这是那些牲畜的皮做的。这就是一头牲畜的命运。它们挺着那么巨大的骨架，在大地上驾车运送过多少东西，拉犁耕作过多少土地，这是谁也说不出的。等它们被沉重的生路磨到老死后，它们包裹过太多力气的皮，还在我们的平时生活中，持续显示着牲畜一身的柔性和韧性。在马坊人的记忆里，都有一根鞭子的暗影。那是用死后的牲畜的皮拧成的，是用抽打活着的牲畜的。有一种高角鞭子，是赶大车、碾场的人用的。一根金饰的竹子，系一根金饰的皮绳，稍子是马的鬃毛。这类鞭子，摔在空中是一串炸响，落在地上起一阵土雾。它在挥鞭人手中迸发出的力量，经常使牲畜金饰的皮毛上，隆起一道道血痕。一村人中，有几个鞭法很好，我们也就经常围上去，听他们叙述在赶车的路上，或在碾麦的场里，一鞭子挥下去，牲畜的耳朵是如何被扯破的。那些撕心裂肺的痛，不会说话的牲畜，用自己的皮肉承受着。我在那时就有一种感觉：农业绝对不是一首田园村歌。我们从大地上要获取一把粮食，就要付出皮肉之苦。这样的苦，既出在人的身上，也出在牲畜的身上。还有一种牛皮鞭子，很短的，从手里摔出去，也就几尺远，恰好能打着犁地的牛的头。我是用这样的鞭子，打过村上的几头牛的。那是在犁地的时候，因为我喊出的吆喝，不通牛的习惯，牛老是踏不到畔子上，犁出的地歪七扭八，被背着手走过的队长彦英骂了几句。我内心很窝火，就用手里的牛皮鞭子，狠劲地抽打着那头黄牛。牛不会出声骂我，牛转过头看我。我忽然发现，牛的眼窝里是噙满泪水的。在这从前，我只知道人的眼窝里经常会流出泪水，压根就没想过，这些从心底里涌出的东西，牛也像人同样拥有着。我那时忍耐着很多委屈。想到这些，我一摸自己睁着的眼，里面所有是泪水。我想那头牛的泪水，就是我的泪水，我不敢在白日的劳动中流，只好在一个人的夜晚里，这样静静地流。我由自己知道，有泪水的牲畜，是有伤心的牲畜。我此后在劳动的前后或空隙，都要在牲畜的眼睛上摸一摸，让它的长流不仅的泪水，能浸润一下我的手心。因为在夜晚，我知道自己无处抓摸的手内心，还有我白日摸到的、牲畜的泪水。我也在想这些有泪水的牲畜，哪那么大的力气？我清楚地记得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的装满一车玉米的大车费劲搬动的。在它的嘴唇前，有一个金黄色的玉米棒子在晃动。挤在激动的人群中，盯着这头有泪的牲畜的眼睛，我想为了生计，一头牛和一个人是同样的，生命中的尊贵和辱没，是同时存在着的。这头牛后是怎么死的？死时一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面对金黄色的玉米棒子，眼里也是有泪水的。此刻，我最想知道的，就是这些有泪水的牲畜，身上怎么有那么大的力量？我想到了它们的胃。这是属于田园的胃，这是属于农业的胃，这是属于农村的胃。这样的胃，在一头牲畜的身体里，为了齐集劳动所需要的力量，昼夜不断地蠕动着。这样的胃里，装着一座山的颜色，装着一座山的力量。而你真实看清它，就是一把青草。这样的胃是痛苦的，因为我看过，村上人从一头牛的胃里，用吸铁石吸出了那么多的铁丝和铁钉。那时，我感觉自己的胃也很痛，我知道有泪水的牲畜，也是为自己的胃，而无言地流着泪的。我也在诗里写道：“而活在一地的青草里/我在马坊的旷野上/看见的牲畜，没一匹不拉着木犁/深入土地的心脏，把一身骨架/山同样矗立起。不要说青草在野/也不要说青草贫贱，在牲畜毛色/发亮的身上，我看见农村/正一寸一寸地生长。”事实上，我们和一头牲畜、和一株庄稼、和一棵草木同样，都在农村里生长。不过要记着，我们更和有泪水的牲畜同样，也是在自己的眼里，噙满了泪水，在农村里生长的。(选自《第五届老舍散文奖获奖作品》4．文中刻画的“牛”的形象拥有哪些特色？(4分)

，有修改

)答：参照答案：饱受鞭打(辱没)，内心伤心，为生计(为存储力量)而忍耐粗劣食品，勤劳奋作(无私付出)，困难地在农村里生长。5．文中刻画的“我”的形象拥有哪些特色？(6分)答：参照答案：遭到辱没(被人训斥)，忍耐委屈(内心伤心在农村里生长，对生命有深刻的体悟。6．本文同时写了“我”和“牛”的事，有什么意图？

)，对牛的遭受感同身受，(4分)

困难地答：参照答案：“我”和“