旅游的审美心理

中西方旅游审美比较要点一：审美心理问题思索：什么是审美心理过程？旅游审美心理包括哪些内容？什么是特性心理？旅游审美心理中西方旅游审美比较一、审美心理过程旅游审美心理相识过程——对客观事物认知、了解和驾驭的过程；情感过程——对审美对象产生的、以情感为主要成分的看法；意志过程——克服困难，坚持达到目的的心理活动过程。（一）相识过程审美知觉泛指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉及与之俱来的知觉综合推断活动。旅游审美心理旅游审美心理审美想象

审美联想：审美主体在审美活动中感知或回忆特定景物时连带想起其它相关事物的心理过程。

审美想象：在联想基础上发展出来，是联想的高级形式。旅游审美心理审美理解

虚实理解：区分现实状态和虚幻状态；

涵义理解：对审美对象涵义的了悟；

意味理解：对审美对象深层意味的把握。旅游审美心理（二）情感过程审美情感由于受多方因素的影响，具有以下特征：客体制约性主体变更性非功利性旅游审美心理（三）意志过程主要体现在主体克服困难，折服绝境等所获得的体验过程当中。旅游审美心理二、审美特性心理审美特性：指审美主体在审美情趣上的主观偏爱倾向，即主体对审美对象及其审美价值的个人选择。

旅游审美心理（一）特性心理特征审美的特性心理特征包括了审美主体在审美活动过程中表现出来的审美实力、性格和其他一些特性特征。旅游审美心理（二）特性倾向性指在审美活动过程中表现出来的审美需求、和审美动机方面的倾向性。中西方旅游审美比较要点二：旅游审美活动的心理学原理与方法问题思索：不同的审美技巧和方法可以获得不同的审美感受吗？心理学的哪些原理和方法可以为旅游审美活动所应用？旅游审美心理旅游审美心理（一）动观与静观“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“相看两不厌，惟有静亭山”旅游审美心理（二）移情与内模“你全神贯注地视察外物，便会遗忘自己的存在，不久你就和外物混同一起，就象你看到蔚蓝天空中回旋的飞鸟，你觉得它表现出超凡脱俗的希望，你自己也就变成一只飞鸟。”

我们有时凝神观照直插蓝天的大树或者高耸入云的山峰，也会不由自主地挺起腰杆，以内在的方式仿照对象超拔或崇高的形象。旅游审美心理（三）时机与距离“终归西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”人在河的左岸走，总觉得对岸的风景更好，到了对岸又觉得其实两岸的风景都不如河中的倒影迷人。（四）节奏与重点旅游审美心理“张驰适度，有缓有急。”“因景制宜，重点欣赏”中西方旅游审美比较要点三：中西方审美文化比较问题思索：审美的实质是什么？中西方审美心态上有何异同？旅游审美心理中西方旅游审美比较一、审美现象的实质旅游审美心理可以理解为在不同的文化背景下对不同的文化表象进行谛视、视察，从中获得文化体验的过程。（一）审美是一种文化现象（二）审美文化中的自背反现象中西方旅游审美比较旅游审美心理自背反，即自身的悖论，指自身的二律背反，即两个相互排斥而又同样正确或是客观存在的命题之间的冲突。中西方旅游审美比较器物文化

围与不围中式建筑：屋外用围墙与外界隔离，屋内很少隔离；西方建筑：除特殊部门或私宅外，建筑外部几乎没有围墙，内部却用围墙将各间房屋较为彻底的分别和分隔。旅游审美心理自背反的表现中西方旅游审美比较理与不理

中国人宠爱将自己的小院落细心调理和设计得干净、整齐，房子以外的部分却不大在意；西方人宠爱打整外围的天地，宠爱在房子四周布置上些花花草草，而房子内部则宠爱随意，不太刻意修饰。旅游审美心理中西方旅游审美比较人体文化

露与不露

在人体的自然显露上，西方总体表现得比较开放，中国表现得比较拘谨和约束；

但对男女和小孩而言又有所差异；旅游审美心理中西方旅游审美比较自然声响

对人体内部发出的各种声响西方人比较敏感，间或发生要表示歉意，但说话的声音却很随意；中国人则一般认为是没有方法的自然现象，不会特殊忌讳，但大声说话就会被认为不够文明。旅游审美心理中西方旅游审美比较

性别接触

西方人忌讳同性之间过多接触，视异性之间的接触正常；

中国人则忌讳异性之间的过多接触，而同性接触就比较宽松。

旅游审美心理中西方旅游审美比较观念意识文化

实践观念

中国的儒家实践理论重现实和人情，重行动和功利，但这种实践性多表现在日常生活、伦理道德和政治观念上，较少体现在科学精神上；

西方则较多体现在科学精神上，包括自然科学和社会科学。旅游审美心理中西方旅游审美比较守纪观念中国人进入课堂要求严守纪律，而进入剧场则无太多顾忌；西方人在剧场，要求约束自己，就象进教堂一般虔诚，而到学校上课则显得很放松和随意；旅游审美心理中西方旅游审美比较教化观念

中国人对学龄前及以下的儿童特殊疼惜，一旦上学要求就比较严格，直到高校时才稍有放宽；西方人则学龄前抓得紧，上学后就顺其自然，强调培育其独立意识，甚至有点放任自流。旅游审美心理中西方旅游审美比较旅游审美心理二、审美心态差异中西方文明的诞生由于有着迥然不同的历史背景，因而造就了不同的社会形态、民族性格、思维方式、伦理道德等，进一步造成了在审美活动过程中的审美心理差异。中西方旅游审美比较旅游审美心理（一）求同与求异在美国的一堂“德国颓废文学探讨”探讨课上，一位中国学者发觉选该门课程的学生超过一半来自非文史专业，但在探讨中这些学生丝毫不慑于文史专业同学的“权威”，随意发表看法，而教授的责任仅限于布置论题，激励学生勇于发表看法，提出自己独特的观点，以及为同学创建一个逍遥自由的探讨氛围。学生在探讨中各持己见，他却对教授的“无为而治”感到大惑不解，也为同学间缺乏“共同语言”而感到沟通艰难。中西方旅游审美比较旅游审美心理案例1：好玩的一次课堂探讨一对中国夫妇和一对法国夫妇都生了一对双胞胎，中国夫妇给双胞穿着同样的衣服，睡同样的房间，几乎是用同一种方式对他们进行培育的教化。法国的夫妇则为自己的双胞孩子缝制了12件不同的衣服，尽可能不让他们做同样的事情，甚至想让他们孑然不同。案例2：双胞胎教化旅游审美心理

东方人思维方式以求同性为特征，擅长寻求共性，“求同存异”就是这种思维方式最精辟的概括。

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西方人以“张扬特性”、寻求差异为特征，擅长于呈现自我。

启示旅游审美心理中西方旅游审美比较（二）整体感悟与分割思索旅游审美心理中国思维文化的象征是什么？审美上，宠爱将哲学、伦理学、社会学、政治学等众多对象与审美放在一起共同思索——考虑综合价值；

艺术欣赏上，宠爱将唱歌、舞蹈、音乐、文学、讲演、武术、杂技等揉和在一起，而不宠爱分门别类的欣赏；艺术创作上，讲求诗书画结合的美术创作，讲求整体气韵的书法艺术，和诗画文景结合的园林艺术构思；日常生活中，宠爱用“一挤眼”、“一顿饭”、“一袋烟”等来表示时间的概念……中西方旅游审美比较旅游审美心理中西方旅游审美比较a.云南青铜文化的象征；b.伦理学中母爱的体现；c.原始先民的图腾崇拜；d.雕塑艺术手法的奇异运用。

案例：牛虎铜案鉴赏旅游审美心理西方思维文化的象征是什么？艺术欣赏上，宠爱将歌剧、舞剧、话剧、哑剧等分类明确，各自独立；而并不倾向于欣赏综合性节目；艺术创作方式上，宠爱单独呈现事物某一方面的特征，因此西方的抽象艺术特殊发达，如凡高的《向日葵》；学术探讨领域，宠爱将一件事物深究原委，因而自然科学有了充分的发展空间和完善的学科体系……日常生活中，西方人宠爱精确的定义时间，宠爱预先约定要做的事情……中西方旅游审美比较旅游审美心理中国思维文化以综合性、整体性、模糊性和感悟性为特征；西方思维文化以分割性、孤立性、清晰性和思辩性为特征。结论旅游审美心理中