新版“阿姨”是谁──析《琵琶行》中的“阿姨”

第4页“阿姨〞是谁──析?琵琶行?中的“阿姨〞高中语文第三册(2023修订本)选了白居易的名篇?琵琶行?，其中有一句“弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故〞，这句话中的“阿姨〞一词，教材没有注释，容易引起误解。“阿姨〞这个词，古今汉语都有，在生活中也很常用，似乎没有注释的必要。但现在通用的“阿姨〞指比自己年长，且和母亲同辈的女性，是对女性的尊称，近些年也有些城市里用“阿姨〞来称呼保姆的。很显然，这样的解释并不符合?琵琶行?的语境，因为文中“琵琶女〞在自述身世的不幸，“阿姨〞当指生命中重要的人，那么，阿姨究竟指谁呢?我查阅了一些资料，要么不翻译，要么作这样一些解释：1、指妓院中的老鸨。(张明非主编?唐诗宋词专题作品选?，高等教育出版社2023年版)2、教坊中管歌女的女管事人。(韩兆琦?唐诗选注集评?，商务印书馆2023年版;武汉大学中文系主编?唐诗选注?)3、指她的姐妹。(?唐诗三百首注释?，四川人民出版社1982年版)此外，甚至有人在网上发表评论，认为“阿姨〞是“琵琶女〞经营妓院的亲娘。总之，大家的意见莫衷一是，实在有辨析的必要。对于第一种解释，如果认为“阿姨〞是老鸨，那么“琵琶女〞当为妓女，否那么“阿姨〞与“琵琶女〞无关，自然没有在此提及的必要。那么，“琵琶女〞有没有可能是妓女呢?根据上文“琵琶女〞的自述，她原本过着“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度〞的幸福生活，直到“弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故〞，生活状况才急转直下，不得已“老大嫁作商人妇〞，并被白居易引以为“同是天涯沦落人〞。凭我们的常识，如果“琵琶女〞是妓女，哪怕曾经红极一时，她不至于对以前的妓女生活有如此幸福的感受;更何况即便是妓女，年老色衰后能够从良也是一种不错的选择，又怎么会“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干〞呢?显然，这样的解释有失妥当。对于第二种解释，在“琵琶女〞的自述中确实提到了相关的内容，她说自己“十三学得琵琶成，名属教坊第一部〞，由此判断她曾经在教坊中生活过自然是顺理成章，而“教坊中管歌女的女管事人〞因此成为她生命中一个重要的人也成为了可能。但我们能否由此断定“阿姨〞就是“教坊中的女管事人〞呢?我认为依然值得商榷。因为“教坊〞是唐代官办的管领音乐杂技，教练歌舞的机关，既然是政府机关，就是“铁打的营盘〞，一个“管事人〞死了，可以而且一定会马上重新任命一个。因此，“教坊中管事人〞的死不至于对“琵琶女〞的生活产生太重要的影响，也就没有必要在此提及。此外，作为一个政府机关，“管事人〞未必就是一个女的。那么，“阿姨〞是否可以作第三种解释呢?把“阿姨〞解释为“姐妹〞好似与句子中的“弟走参军〞有一些联系，但距离我们的日常经验太过遥远。我因此查了?词源?，?词源?对“阿姨〞作如下解释：1、称母的姐妹，如金元好问?姨母陇西君讳日作三首?：“竹马青衫小小郎，阿姨怀袖阿娘香〞;2、称妻的姐妹，如?(唐)乐史·杨太真外传上?：“上(唐太宗)戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。’秦国(夫人)曰：‘岂有大唐天子阿姨无钱用耶?’遂出三百万为一局焉。〞3、谓庶母，如?南史·齐史·晋安王子懋传?：“年七岁时，(庶)母阮淑媛尝病笃，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：‘假设使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟齐不萎。’〞由此可见，“阿姨〞在古代没有“姐妹〞这一义项，这样解释显然穿凿附会。根据?词源?的注释，并结合语境推测，我认为此处的“阿姨〞当作第三种理解，即“庶母〞。因为白居易笔下的“琵琶女〞此时在倾诉家庭的变故，所想到的应为自己的至亲：“弟弟〞和“阿姨〞。由此，“阿姨〞不当指“母亲的姐妹〞或“妻的姐妹〞，因为她们虽然也属亲人，但“琵琶女〞在痛苦中不思念家人而去想其他亲戚，于情于理都难以讲通。因此，只有把“阿姨〞