2021-2022年连云港语文统招专升本实战模拟【带答案】

2021-2022年连云港语文统招专升本实战模拟【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.《行路难》（其一）中，情感运行的特点是（）

A.逐层递进B.逐层递退C.平缓舒展D.起伏跌宕

2.《西厢记》的体裁是（）

A.散曲B.南戏C.诸宫调D.杂剧

3.李斯《谏逐客书》所奏请的皇帝是（）

A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇

4.下列不属于汉赋四大家的是（）

A.班固B.司马相如C.司马迁D.杨雄

5.屈原为因保卫国家而英勇捐躯的将士们创作的祭歌是（）

A.《离骚》B.《国殇》C.《涉江》D.《湘夫人》

6.秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词是围绕哪个民间故事展开的（）

A.白蛇传B.梁山伯与祝英台C.牛郎织女D.孟姜女哭长城

7.《苦恼》在揭示军人与三个青年的自私自利、麻木不仁时，主要运用了（）

A.语言描写B.行为描写C.肖像描写D.场景描写

8.电信部门就本地区电话升位事项发文宜用（）

A.通知B.公告C.通告D.通报

9.《世说新语》是刘义庆的代表作，除此之外他还著有（）

A.《搜神记》B.《录鬼簿》C.《幽明录》D.《聊斋志异》

10.擅长描写战争的先秦历史散文著作是（）

A.《孟子》B.《左传》C.《战国策》D.《史记》

11.春秋笔法的含义是（）

A.大同思想B.礼制思想C.微言大义D.儒家思想

12.孔子的仁、墨子的兼爱、孟子的仁政，精神实质都在（）

A.仁政B.爱人C.仁民D.仁心

13.《世说新语》的作者是（）

A.王安石B.刘义庆C.刘向D.韩愈

14.在《故都的秋》中，为了突出北京秋天色彩浓、回味永的特色，作者两次写到南国之秋的色淡、味浅，这里运用的表现方法是（）

A.对比B.类比C.铺垫D.侧写

15.下列诗人中最早大量创作田园诗的是（）

A.王维B.欧阳修C.陆游D.陶渊明

16.《我用残损的手掌》中的对照手法主要体现在（）

A.故乡的今昔对照B.解放区的今昔对照C.大江南北的对照D.沦陷区与解放区的对照

17.倡导民为贵，社稷次之，君为轻的思想家是（）

A.孔子B.孟子C.庄子D.左丘明

18.《听听那冷雨》一文的作者是（）

A.余秋雨B.余光中C.郁达夫D.鲁迅

19.《张中丞传后叙》在写作上的最大特色是（）

A.抒情和议论并重B.议论和叙事并重C.叙事和抒情并重D.叙事和描写并重

20.《五代史伶官传序》遣从事以一少牢告庙句中少牢是指（）

A.监狱B.祭祀用品C.宗庙D.官名

二、阅读理解(10题)21.召公谏厉王弭谤

《国语》

厉王虐，国人谤王。召公告王曰：民不堪命矣。王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜。告召公曰：吾能弭谤矣，乃不敢言！

召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川雍而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？

王弗听。于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘

相传《国语》一书的作者是（）

A.孔子B.左丘明C.刘向D.周任

22.容忍与自由

胡适

十七八年前，我最后一次会见了母校康奈尔大学的史学大师布尔先生（GeorgeLincolnBurr）。我们谈到英国史学大师阿克顿（LordActon）一生准备要著作一部自由之史，没有完成他就死了。布尔先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说：我年纪越大，越感觉到容忍（tolerance）比自由还更重要。

布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。我自己也有年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要的感想。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

我十七岁的时候（1908年）曾在《竞业旬报》上发表几条无鬼丛话，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说：

《王制》有之：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界！……

这是一个小孩子很不容忍的卫道态度。我那时候已是一个无鬼论者，所以发出那样摧除迷信的狂论，要实行《王制》的假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的一条经典。

我在那时候当然没有梦想到说这话的小孩子在十五年后（1923年）会很热心的给《西游记》作两万字的考证！我在那时候当然更没有想到那个小孩子在二三十年后还时时留心搜求可以考证《封神榜》的作者的材料！我在那时候也完全没有想想《王制》那句话的历史意义。那一段《王制》的全文是这样的：

析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服奇技异器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。

我在五十年前，完全没有懂得这一段话的诛正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着破除迷信的热心，所以拥护那四诛之中的第四诛：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。我当时完全没有想到第四诛的假于鬼神……以疑众和第一诛的执左道以乱政的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作奇技异器的例子，更没有注意到孔颖达《正义》里举了孔子为鲁司寇七日而诛少正卯的例子来解释行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来杀许多发明奇技异器的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用了《王制》第四诛，要杀《西游记》《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样卫道的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要杀我和我的朋友。当年我要杀人，后来人要杀我，动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。

我自己叙述五十年前主张假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要。

我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。

我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。

所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心地容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。

在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。

一切对异端的迫害，一切对异己的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁·路德（MartinLuther）和约翰·高尔文（JohnCalvin）等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。但是新教在中欧、北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上了不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯（Servetus）定了异端邪说的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢地活烧死。这是1553年10月23日的事。

这个殉道者塞维图斯的惨史，最值得人们的追念和反省。宗教革新运动原来的目标是要争取基督教的人的自由和良心的自由。何以高尔文和他的信徒们居然会把一位独立思想的新教徒用火慢慢地烧死呢？何以高尔文的门徒（后来继任高尔文为日内瓦的宗教独裁者）柏时（Beze）竟会宣言良心的自由是魔鬼的教条呢?

基本的原因还是那一点深信我自己是不会错的的心理。像高尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那么他的意见还会错吗？他还有错误的可能吗？在塞维图斯被烧死之后，高尔文曾受到不少人的批评。1554年，高尔文发表一篇文字为他自己辩护，他毫不迟疑地说：严厉惩治邪说者的权威是无可疑的，因为这就是上帝自己说话。……这工作是为上帝的光荣战斗。

上帝自己说话，还会错吗？为上帝的光荣作战，还会错吗？这一点我不会错的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念没有错误的可能（Infallible），我的意见就是正义，反对我的人当然都是邪说了。我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见当然都是魔鬼的教条了。

这是宗教自由史给我们的教训：容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得、最不容易养成的雅量。

在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样地感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：

此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。各辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。

独秀在《新青年》上答我道：

鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。……

我当时就觉得这是很武断的态度。现在四十多年之后，我还忘不了陈独秀这一句话，我还觉得这种必以吾辈所主张者为绝对之是的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。

我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可以吾辈所主张者为绝对之是。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有绝对之是，更不可以以吾辈所主张者为绝对之是

我国第一部白话诗集是（）

A.胡适《尝试集》B.闻一多《死水》C.郭沫若《女神》D.舒婷《双桅船》

23.主者故固不受一句中故固二字连用有何作用？

24.从全文对冯谖的塑造来看，这段文字有何作用？

25.阅读徐志摩《再别康桥》节选，回答下列问题。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄沉默体现出作者怎样的感情和心情？

26.本诗在体裁上属于（）

A.七律B.排律C.古风D.乐府

27.此诗中抒发漂泊之感的诗句是（）

A.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森

B.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴

C.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心

D.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧

28.门开了，吉姆步入，随手关上了门。他显得瘦削而又非常严肃。可怜的人儿，他才二十二岁，就挑起了家庭重担，他需要买件新大衣，连手套也没有呀。

吉姆站在屋里的门口边，纹丝不动地好像猎犬嗅到了鹌鹑的气味似的。他的两眼固定在德拉身上，其神情使她无法理解，令她毛骨悚然。既不是愤怒，也不是惊讶，又不是不满，更不是嫌恶，根本不是她所预料的任何一种神情。他仅仅是面带这种神情死死地盯着德拉。德拉一扭腰，从桌上跳了下来，向他走过去。

吉姆，亲爱的，她喊道，别那样盯着我。我把头发剪掉卖了，因为不送你一件礼物，我无法过圣诞节。头发会再长起来——你不会介意，是吗？我非这么做不可。我的头发长得快极了。说‘恭贺圣诞’吧吉姆，让我们快快乐乐的。你肯定猜不着我给你买了一件多么好的——多么美丽精致的礼物啊！

你已经把头发剪掉了？吉姆吃力地问道，似乎他绞尽脑汁也没弄明白这明摆着的事实。

剪掉卖了，德拉说。不管怎么说，你不也同样喜欢我吗？没了长发，我还是我嘛，对吗？

吉姆古怪地四下望望这房间。你说你的头发没有了吗？他差不多是白痴似地问道。

别找啦，?德拉说。告诉你，我已经卖了——卖掉了，没有啦。这是圣诞前夜，好人儿。好好待我，这是为了你呀。也许我的头发数得清，突然她特别温柔地接下去，可谁也数不清我对你的恩爱啊。我做肉排吗，吉姆？

吉姆好像从恍惚之中醒来，把德拉紧紧地搂在怀里

这段描写节选于_________，作者是___________。这段描写在小说中的作用是

29.最后一段采用了哪种抒情方式？

30.作者认为必以吾辈所主张者为绝对之是的观点（）

A.不正确B.有一定合理之处C.完全对D.有争议

三、解释划线词(10题)31.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

鄙

32.然今卒困于此。

卒

33.名余曰正则兮，字余曰灵均。（《离骚》）

名

34.可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。

流年

35.原庄宗之所以得天下

36.一朝濛雾露，分作沟中瘠。

分

37.窃以为君市义。

市义

38.蒹葭苍苍，白露为霜。

苍苍

39.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

镜

40.郑伯克段于鄢。

克

四、现代文阅读(2题)41.短文二：

锈损了的铁铃铛

宗璞

①秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始。那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。这是秋天的香气，明净而丰富。

②本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。那是整个花园的信念：一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。这风铃很古老，是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。

③铁铃铛！孩子们这样叫它。他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。

④风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。

⑤勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。抱住那根细链。打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。爸爸大概到实验室去了。爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。沙漠是伟大的。

⑥爸爸！勉儿大声叫。他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃惊地绽开了好几朵。紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱折的小花帽。马缨花到早上才有反应。在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了。

⑦你在这里！铁铃铛！勉儿上学时照例招呼老朋友。他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。

⑧风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。众草木用心倾听这共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。勉儿也肃立。那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。声响定住了勉儿，他有些害怕。

⑨它把自己用得太过了。紫薇是见过世面的。

⑩好一阵，勉儿才迈步向学校走去。随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。不久，叹息也消失了。满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。

勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静，他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。

他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。

他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢？

勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。他记得那很简单。但是风铃只悬在空中，小锤子不垂。

他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。铃顶绿森森的，露出一丝白光。那是裂开的缝隙，链子和铃顶粘在一起，锈住了。

如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？

它已经很古老了，总有这么一天的。妈妈叹息着，安慰勉儿。

花园失去了共同的声音，大家都很惶惑，玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。

那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商，勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。

（有删改）

第⑥自然段中画线句子描写了草木惊醒后的各种情态，请结合全文回答这样写有什么作用

42.阅读下文，完成第27—29题。

给我的孩子们

丰子恺

①我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!

②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、brokenheart、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫汪——咕咕咕……来代替汽笛。宝姊姊讲故事给你听，说到月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看的时候，你何等激昂地同她争，说瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看!甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。这是何等可佩服的直率、自然与热情!大人间的所谓沉默含蓄深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!

③你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号归自然生活的艺术化劳动的艺术化在你们面前真是出丑得很了!依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死!

④你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻!你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们绝不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大!

⑤阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，划袜立在地上，得意地叫阿宝两只脚，凳子四只脚的时候，你母亲喊着龌龊了袜子!立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到母亲这种人，何等煞风景而野蛮罢!

⑥软软!你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想到：你终于要我画你的画集的封面!

⑦我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形，我眼看见儿时的伴侣们的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!

⑧我的孩子们!憧憬于你们生活的我，痴心地为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像蜘蛛网落花略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了!这是何等可悲哀的事啊!

《子恺画集》代序，一九二六年圣诞节作（有删改）

联系上下文，理解第②段画线部分的含义

五、作文题(1题)43.孔子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。孟子曰：有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。成败之数，视此而已。

（节选自梁启超《论毅力》）

参考译文：

孔子说：好比堆一座山，只差一筐土没有堆成，如果停止，我就停止了；又好比填平土地，只需加一筐土就能填平，继续干，我就成功了。孟子说：要干事的人，就像挖掘井，挖掘到非常深了，而没有见到水，仍然是一口废井。成功失败的规律，看看这段话就明白了。

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600～1000字的议论文

参考答案

1.DD《行路难》（其一）通过诗人对自己跌宕起伏的感情变化的描写，反映了诗人面对黑暗污浊社会的苦闷、愤郁和不平，表现了诗人对前途的乐观和他的豪迈气概

2.DD《西厢记》是元代著名杂剧家王实甫创作的杂剧

3.D《谏逐客书》是李斯写给秦始皇嬴政的一篇奏章，文章立意高深，始终围绕大一统的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明任用客卿使国家强大的重要性

4.C

5.BB《国殇》出自《九歌》，是屈原祭奠为国捐躯的楚军将士亡灵所作的一首挽歌

6.CC秦观的《鹊桥仙》（纤云弄巧）是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情

7.A契诃夫在描写军人和三个年轻人时主要运用了语言描写的方法

8.C通告适用于公布社会各有关方面应当遵守或者周知的事项。电信部门对本地区电话升位之事需要社会各有关方面周知，因此宜用通告

9.CC《幽冥录》是刘义庆的作品。《搜神记》的作者是东晋史学家干宝；《录鬼簿》的作者是元代文学家钟嗣成；《聊斋志异》的作者是清代著名小说家蒲松龄

10.BB《左传》特别善于描写战争和外交辞令，这是它高超的叙事艺术的集中体现

11.C孔子编定的《春秋》中，许多事件的叙述话语虽然不多，但含义却很丰富，所以称为微言大义，又称皮里阳秋，这种笔法就是春秋笔法，即在看似简洁平淡的表述之下，隐含着作者强烈的褒贬态度，前人概括为一言寓褒贬

12.BB孔子的仁、墨子的兼爱、孟子的仁政，精神实质都在爱人，由爱自身、爱自己的亲人，扩展到兼爱他人、泛爱众人

13.BB《世说新语》是南朝宋时的笔记小说集，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》

14.A

15.D陶渊明是中国第一位大量创作田园诗的诗人，被称为古今隐逸诗人之宗

16.D

17.BB孟子是儒家学派的代表人物，主张施仁政，行王道，倡导民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想

18.B

19.B《张中丞传后叙》是韩愈为张巡、许远二位有大功于朝廷的将领而写的一篇文章。韩愈在驳斥对二人污蔑的不实之辞时，议论与叙事并重，夹叙夹议，以事实说明观点，以观点辩驳不实，具有很强的说服力

20.BB旧时用猪、羊各一头祭祀，叫少牢。从事：官名，这里泛指一般属吏

21.BB《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》，相传为春秋末年鲁国的左丘明所撰

22.AA胡适的《尝试集》是我国现代文学史上第一部白话诗集，开新文化运动之风气

23.故是故意，固是坚决。作者将这二字连续用在权贵者身上，鲜明有力地揭露出他们极端贪婪而又极端虚伪的丑恶心理

24.欲扬先抑，为表现冯谖的深谋远虑作铺垫

25.体现出诗人深挚、亲切的感情和离别时的依依难舍之情

26.AA《秋兴八首》是唐代宗大历元年（766）杜甫寄居夔州（今四川奉节）时所作的八首七律组诗，《秋兴八首》（其一）是其中的第一首

27.CC丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心借丛菊两开孤舟一系展开联想，抒发羁旅外地的伤感，彰显乡思之深长、浓烈

28.《麦琪的礼物》，第二项欧