必修一文言文单元作文素材

【适用话题】

选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发觉人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通、小我与大我、个人与集体、道德与利益、关键时刻彰显个人品质、站在他人的角度才能劝服他人、迂回比正面进攻的效果好、双赢、目的与策略、机遇与准备……《烛之武退秦师》写作素材与运用例如《烛之武退秦师》一文，就可以多角度切入：

①烛子武年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委于重任，出访秦国，挽救了国家的危难。②假如没有佚之孤对烛之武的充分了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。③烛之武年轻时未被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅然出访秦国。④面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。金子总会发光的。千里马须要伯乐的发觉和扶植。顾全大局，国家利益高于一切。责已恕人，宽容待人。

1.国家利益高于一切在太平常期，郑伯未能早用烛之武，兵临城下的危难之际才想到他，难怪烛之武有怨言。但是面对国家危难，烛之武还是很快接受了郑伯的委命，“夜缒而出”，并获得成功。不计个人恩怨，不顾个人安危，国家利益高于一切，烛之武的爱国精神值得赞扬。

【适用话题】多维解读

2.永不言弃的人生烛之武明珠暗投，但他时刻关注天下形势，思索安定天下救济苍生的路径。他对晋国的历史和晋君的为人特殊清晰，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远之士。哪怕社会不公，也决不放弃，到了紧要关头，你就有用武之地。【适用话题】多维解读

3.语言的艺术魅力烛之武会见秦伯，先言郑国必亡无疑，再言亡郑有利于晋而无益于秦，最终揭露晋之野心，分化秦晋联盟。烛之武一席话说得秦伯心悦诚服，主动与郑人结盟。不费一兵一卒，仅凭三寸不烂之舌，破秦晋联军，足见语言之魅力。【适用话题】多维解读

4.个人的巨大作用1955年，钱学森冲破重重阻挠回国，美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力气能抵得上五个师，烛之武退秦师便是一个例证。【适用话题】多维解读

5.若欲取之，必先予之郑伯欲使烛之武，烛之武有怨言，郑伯首先自我检讨，进而再言亡郑之利害，成功地劝服了烛之武。烛之武使秦，也并不干脆指责秦国以强凌弱之举，而是替对方着想，晓以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。郑伯和烛之武的成功，都是辩证法的成功。【适用话题】多维解读

6.人有至交国无恒敌秦晋联盟，视郑国为敌，烛之武迂回曲折，从对方的切身利益动身，劝服秦伯退兵。秦晋联盟瓦解，秦郑结盟，化敌为友。国与国之间没有永恒的挚友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。【适用话题】多维解读一个须发尽白的老者，夜缒而出，直奔秦营。当他拄着拐杖走进秦营大门的时候，那是怎样的大义凛然，视死如归！岁月给了他太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一起先就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量最终在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑”，只是这机遇来得太迟了一点儿。假如不是秦晋围郑，烛之武生怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。———《才能与机遇》【例文选段】“郑乃弹丸小国，而强秦竟联合晋军，对我大举进犯，此乃强盗行径，何大国风范之有？”烛之武本可义正词严，痛斥秦伯，既解心头之恨，又伸张了正义。但是这样一来，说不定秦伯一怒之下会把他剁成肉泥。烛之武深谙攻防之道，他站在秦国立场上，顺着秦伯的心理，叙说亡郑对秦国的利弊，使秦伯心甘情愿地放弃了灭郑的准备。古人云：若欲取之，必先予之。进攻未必都是勇往直前，后退也未必不是进攻，生活中我们应当少些许褚式的英勇，多些烛之武式的才智。—《收回你始终举着的剑》【例文选段】人生总有不得志的时候，但你没有自我放弃的权力。烛之武“壮也不如人”，长时期处于不得志的状态，但是他安天下济苍生的志向从来不曾放弃过。他时刻关注天下形势，探讨各国动态，洞悉强国之间的恩怨历史，所以当机遇来临时，他能游刃有余，从容应对。假如烛之武在“不如人”的时候自甘平凡，放弃对国计民生的关注和探讨，他能在游说秦伯时干得那样美丽吗？人生须要机遇，但你放弃进取之心，你也就恒久失去了机遇。———《你没有放弃的权力》【例文选段】【运用示例】

烛之武1.有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与明珠暗投般之无奈，但是，身处微乎其微之地位并怀拥愤恨与期盼之冲突心境的他，在国家面临危难时却毅然自告奋勇，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神——有难必定担当。

2.岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局。

3.人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中静默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特殊的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。4.何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时确定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的才智与心力战胜了秦伯。5.“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，最终散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的紧急存亡之刻，烛之武的才能最终找到了用武之地，变更了战局也变更了历史。6.兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则口舌之争不行小觑。只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。

7.烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而哀痛过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关切。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦急与渴盼。假如没有对国家坚固朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一起先就注定烛之武的成功，因为成功只偏爱有准备的头脑。【晋侯（晋文公）】1.学会包涵，不因为被人背叛而发怒，从而做出不理智的举动，学会包涵，要像晋侯一样，懂得把握形势，理智退兵，学会包涵，更要放眼将来，不要把眼光留在自己的脚下。2.忍是成事之本，晋侯从一起先流亡时就忍。忍到了当上国君之日。如今看着眼前的肥肉他忍，最终成了春秋五霸主之一。晋侯以忍做成了大事。俗话说“小不忍，则乱大谋”。忍是一门艺术。能忍必会积蓄力气，挥出那致命一击。３.当你进退两难，无法选择时；当你尴尬时，不妨试着为自己找个台阶下。晋侯擅长为自己找台阶。当盟军背信弃义时，他不慌不忙地说：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到过别人的帮助，又反过来害人家，是不仁义的；用散乱的军队攻打整编的部队，是兵家所忌的！”这样既可以达到退兵目的，又不失颜面，实为明举！其实在生活中也是这样，给自己一个台阶下，摆脱尴尬。(退一步海阔天空)4.利益与承诺，若要在两者之间选择，你会选什么？是像秦伯一样为了自己的利益，背弃对晋侯的承诺，还是即使面对利益这巨大的诱惑，也会坚持自己的承诺？两者就如鱼和熊掌，不行兼得。5.仁义，大局为重晋侯给人的就是一种冷静，仁义，大局为重的风范，而这也是作为君王所应当具备的气概，或许在勾心斗角，惟利是图的世界里这样的气度只会成为一种华丽的负累，一种值得仰慕的哀痛，但无可否认，这样的人是最能使人叹服，心甘情愿为之所用的，结局并不是最重要的，历史的笔终会在颤抖中写下篇篇朝代更换，江山易变，而为君者此般风范，却能成为一种被永恒铭刻的碑文，被许久瞻仰的高度，被后人效仿的榜样。【郑伯】1.做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的实力不行，但他至少能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应当听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！2.现代也有不少“平常不烧香，临时抱佛脚”的人，不过在那样一个年头，放下架子求贤的人也着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？【郑伯】3.熬炼“忍”术从古至今“忍”就伴随着我们中华民族。一种是打不过别人不得不忍，另一种则是为自己长远准备，短暂忍让。刘邦属于前者，他建立了西汉王朝。韩信属于后者，帮助刘邦夺得天下，亦可称之为“一人之下，万人之上”。郑伯却同时面临了这两种状况，他选择了忍，打不过就谈，谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住了。

【郑伯】

4.“居安思危”——21世纪的我们更要有这种警惕，否则沉于安乐只会带来灭亡，当年的郑伯假如有这种警惕，那后来就不会被秦、晋围攻，险遭灭国之灾。就犹如温室的花，最终因贪图温煦而遭遇凋零的凄落。【郑伯】5、人曰：“其真无马邪？其真不知马也。”郑伯可谓是那个饲马者，成天掌着鞭子找寻千里马，找到一个略微精彩的方视为良马，却不知真正的千里马远在天际，近在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句“是寡人之过也”，再次运用千里马，可谁知千里马也会老，他的实力也会渐渐减退。若早些运用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的紧急境地。【佚之狐】1.学会变通所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把烛之武推出去是为了把劝服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保。但是在一些时候，尽我们的力气无法办到的事我们不能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候该出手，什么时候该缄默，不会变通的人，是没有出路的。2.佚之狐，其实就是那么“一只狐”。狐性太重，狡猾得很。可是偏偏这种人留下了一个好名声。举荐了一个人才。说不定还会有人说他是一个伯乐。假如他有这能耐，他干嘛不去秦国劝服秦君。他也是贪生怕死的种。【佚之狐】3.国家面临危难，佚之狐与子犯的看法迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则恳求晋侯下令进攻秦军。佚之狐明显是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武，事实上也充分地证明白佚之狐的选择是正确的。假如他实行硬攻，后果将不行思议。而子犯主动恳求进攻秦国，明显对其中利弊完全没有了解，只是冲动极了，不明事理极了。4.做人要圆滑，不要太方正。懂得圆滑的人才能在任何状况下取得成功。佚之狐就是这么一个人。在春秋战火纷飞的年头，做人更要懂得圆滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐荐烛之武一方面讨好了郑王，又保住了自己的命，还给了烛之武一个顺水人情。【佚之狐】5.俗话说“姜还是老的辣”。佚之狐是一颗又老又辣的生姜，在他驰骋政场的几十年，官场的凄风苦雨早已见惯，他深知怎样在刀光剑影中保全自己。所以在亡国之秋，没有十足的把握劝服秦伯的他，找寻到了一只替身羊——烛之武，既可以在烛之武没有劝服秦伯时明哲保身，又可以在烛之武成事之后得到伯乐之名。佚之狐，一只狐，一颗又老又辣的姜。6.乱世之中求生存之道已经特殊困难，同时再要成就大事更是难于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鹰，一只有远见的鹰。他才是最终的大赢家。作为郑国大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛九族的紧急。国家危难关头，当然须要他来支撑。退秦师那等惊险之事他当然不能干脆做。于是便有了烛之武这匹千里马，而佚之狐便是伯乐。【秦伯】1.人有至交国无恒敌秦晋联盟，视郑国为敌，烛之武迂回曲折，从对方的切身利益动身，说服秦伯退兵。秦晋联盟瓦解，秦郑结盟，化敌为友。国与国之间没有永恒的挚友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。

2、利益的坚守者我是欣赏秦伯的，为他的深思熟虑，为他的惟利是图，会审时度势，权衡利弊。都市是现实的，华灯熠彩，纸醉金迷。它的存在方式不再是迷梦般的天堂，而是真实的生活。就此来说，秦伯是明智的，为国之大利，为自己的国家能更长远更富强的走下去。“重利轻义”，而这所谓的义，也只不过是生疏人的一声问候般转瞬即逝而已。《荆轲刺秦王》素材运用<话题1：自己的相识与别人的期盼>材料加工：登山者知道自己的实力，所以"半途而废"也不悔，别人却认为他应当登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。荆柯却不明智，他不能清晰地相识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂"怒而目之"，鲁勾践"怒而比之"，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最终还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最终自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹起先说他能刺秦时，荆柯还说"恐不足任便"，没想到，经不住太子的"固请"，荆柯竟不顾此"国之大事"而接了这个活，俗话说："没有金刚钻，别揽瓷器活。"他荆柯就被别人的期盼弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说："惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。"（2004年重庆高考优秀作文《自己的相识与别人的期盼》节选）<话题2：感情亲疏和对事物的认知>材料加工：感情，似乎是一种特殊缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围围着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着"风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还"的荆柯，正是因为对燕国的感情，他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击"非典"那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们珍贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过"选择当医生就选择了奉献"，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他英勇地战斗在"抗非"第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的紧急，坚守一线抢救照看病人，最终不幸因感染病毒而去世。可见，在感情的推动下，人在相识上可达到不惜牺牲的境界。（2003高考满分作文《感情与认知》节选）<话题3：心灵的选择>

材料加工：我常常怀念远古，那是一个充溢人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用恳切、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，莫非他不留恋自己的家园故国？莫非他不知道深化虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，莫非不知秦王的阴险与贪欲？他在动身前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰莫非路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）<话题4：明智>材料加工：古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的志气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是"天下分久必合，合久必分"。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的很多小国，中国被分得支离裂开，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，惋惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。（《评荆轲》节选）<话题5：怜悯心>材料加工：荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。"一切历史都是当代史"，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上"恐怖分子"的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简洁了，是一种太无趣的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的一般简洁的"恐怖分子"，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记·刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他"好读书击剑"，称其为学问分子也不无道理。在那个分裂割据斗争迭起的年头，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，缺憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的怜悯和哀怜。（《《荆柯刺秦》的现代解读及其他》节选）<话题6：性格>

材料加工：有一种观点认为，秦王当然该刺，但荆轲的人品德为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗指责荆轲"愚蠢"，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成显明比照。就在今日，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……两千年弹指而逝，荆柯原委是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物细致分析起来都具有两面性……（《议成败》节选）<话题7：面对强权>材料加工：据《史记》所载，燕太子丹叮嘱荆柯："得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不行，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，假如这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘如赢政不愿，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国接着攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为全部诸侯国所做的最后一次努力。史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来一般民众对强权的抗拒。(《荆轲刺秦的真象》节选）<话题8：命运与时代>

材料加工：有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的"士为知己者死"的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有确定输赢志气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充溢了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个逆境。人总是处于确定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽视了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必定，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。(《感受荆柯--浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选）刺秦（山东2002年高考优秀作文）太子的身影已在远方消逝成一个"椎悖易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。假如我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪：假如我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激扬停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！马车驶出燕国边疆，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱乏累的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最终的探查。我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会变更我的行动。回来后我两天两夜未睡，思索着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为斗争，假如秦统一天下可还会有斗争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应当如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，最终有了选择。图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有望见我眼角的那颗英雄泪。《鸿门宴》写作材料项羽：(一)拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负,以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，放走了刘邦,其傲岸轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。可适用论证的观点:①轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽视了对手的存在②不能过于傲岸自负③机遇不等人,