2018年2019年高考论述类文本阅读

2018年高考语文论述类文本阅读2019年高考语文论述类文本阅读一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷I）阅读下文，回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。“接着讲〃主要指连续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D.不同于以往诸子之学，“新子学〃受西方思想影响，脱离了既有思想演讲的过程。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学〃与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学〃“接着讲〃的必要和可能。 D.文章论证“照着讲〃“接着讲〃无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B.面对中西思想的交融与互动，“新子学〃应该同时致力于中国和世界文化的建构。C.“照着讲〃内含“接着讲〃，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D.“新子学〃要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲〃逐渐过渡到“接着讲〃。2.（2018•卷H）阅读下面的文字，完成小题。所谓“被遗忘权〃，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权〃的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘〃的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。首先，“被遗忘权〃不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权〃不同，“被遗忘权〃更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权〃对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义。如果在大数据时代不能“被遗忘〃，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化〃，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是〃与“我喜欢〃变成了“你是〃与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把身体塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权〃之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。B.人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择删除所耗费的成本太高。C.“被遗忘权〃和“隐私权〃的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。D.我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项的是（）A.文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。B.通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。C.与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。D.文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题做出了全新论证。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。B.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。C.技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人的隐私安全，而且影响整个社会。D.大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。3.（2018.全国m卷）阅读下面的文字，完成小题对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存。创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间，多样性与共同性之间，稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征，当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或成片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题：即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性，当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，。这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展。综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。（摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。 B.已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题，也都需要有制度弹性。C.城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。D.在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向。 B.文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰。C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。 D.文章借助“文明弹性〃的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。 B.城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不同。C.要让一个城市体县有综合吸纳能力和发展潜力，就应平衡各种主义的关系。 D.城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。.（2018.天津）阅读下面的文字，完成小题。在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一载体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息渐形成并且巩固的心理依，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。现代信息及其技术形态能够广泛参人的知觉活动、概念活甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随看信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。（节选自张志宏《信息化时代人的精神困境与文化救赎》，有删改）（1）下列对“信息〃相关内容的理解，与本文不相符的一项是（）A.信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。 B.信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。C.信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。D.信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。（2）下列表述，符合本文文意的一项是（）A.信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。 B.计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造C.在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D.随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。（3）下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与入的矛盾关系〃的一项是（）A.习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了。 B.家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活，使很多人逐渐由“不用干〃变成了“不会干〃。C.智能手机功能越来越多，越来强入哈给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症。D.“阿尔法狗〃程序战胜顶围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。.（2018•江苏）阅读下面的作品，完成小题。中国建筑的希望梁思成建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的速传和朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的〃的段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房〃“洋式门面〃，如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界

的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津……乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来，同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫〃手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数却对于中国式建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化〃过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，来替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿〃，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了。欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式〃新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式〃建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样一一都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。（有删改）（1）分析文中“兼二者之短的‘低能儿〃”出现的原因。（2）文中“'国际式’新建筑〃的内涵是什么？（3）中国建筑的希望体现在哪些方面？请联系全文，简要概述。6.（2018・江苏）阅读材料，完成小题。1982年，一位美国教授在校园BBS上建议用字符“：一）〃来表示笑话，这个由ASCII（美国标准信息交换代码）元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力，此后各种各样的表情符号被源源不断地创造出来，因此它被称为“改变历史的一张笑脸〃。颜文字是它的升级版，其显著特点是用键盘符、标点或者两者的结合体模拟出人的面部和某种身体姿态，用来方便快捷地表达和传递情绪。以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸〃为代表的表情符号，被称作绘文字，呲牙" 〃、偷笑" 〃、笑哭〃等惟妙惟肖的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，GIF动画表情的传播也如火如荼，标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势。从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加凸显，使传播效果事半功倍。表情符还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场〃语境，可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现〃的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号进行自我表达，展现个性，会不知不觉地将“我〃塑造为社交所需要的形象。（节选自胡远珍《网络社交中表情符号的表达与象征意义分析》，有删改）（1）网络表情符号经历了哪几个发展阶段？（2）请简要概括网络表情符号的特点。（3）根据材料，概括网络表情符号流行的原因。答案解析部分一、现代文阅读答案(1)DAB【考点】社会科学类【解析【分析】⑴“脱离了既有思想演进的过程〃错。原文第二段“新子学……从照着讲和接着讲两个方面来理解〃，第三段“接着讲无法回避中西思想之间的关系〃“接着讲同时展开为中西之学的交融〃，故选D。⑵“采用了对比的论证手法〃错误，根据原文信息“'新子学'，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。〃可知，文章并不是要突出“新子学〃与历史上诸子之学的差异。故选A。⑶”互相隔膜〃说法错误，两者之间，前者是后者基础。「但无助于促进新思想的生成〃说法错误，原文是“可能无助于思想的创新〃。D“逐渐过渡〃说法错误，是“互相渗入〃。原文信息是“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。〃故选B。故答案为：⑴D⑵A⑶B【点评】⑴此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病。难度不大，且错误明显。甚至不用仔细对照，D选项比较绝对化。⑵此题考查学生对原文论证相关分析的能力。第一遍读的时候就应该在旁边注上每段主要讲的什么，段与段之间关系，论证方法等。这样这道题做起来比较容易。⑶此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。一一对应来对比、判断即可。.【答案(1)A(2)D(3)B【考点】社会科学类【解析【分析】⑴B项，强加因果，原文第四段说‘大数据技术加速了人的主体身份'被数据化'，人成为数据的表征〃；故选项内容不符合题意。C项，“都是为了对抗大数据〃于文无据，第二段只是说二者的不同之处；D项，原文第四段说“数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同'“因此，适度的、合理的遗忘是对这种数字化记忆霸权的抵抗〃。故选项内容不符合题意。A项，符合题意。⑵文章主体二三四段重点论述的是“被遗忘权〃的意义，D项表述有误。其他三项表述无误。⑶文章第三段说“如果在大数据时代不能“被遗忘〃，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。〃选项中，遗忘是面对现实和想象未来的基础，与原文意不符，故选B。ACD项，都能在文章中找到答案，表述正确。故答案为：⑴A；⑵D；⑶B【点评】⑴本题考查筛选并整合信息的能力，需要纵观全文，在理解作者观点的前提下，分析选项与文本，相对难度较大。⑵本题考查学生分析原文论证和文章思路的能力，要求学生对文章有全局把握，经过仔细分析推理和比对才能找准正确选项。⑶本题重在考查综合文中信息进行推断的能力，必须以文本观点为依据，所以逻辑能力和理解分析能力是考察重点。.【答案（1）B（2）C（3）A【考点】社会科学类【解析【分析】⑴A项，原文第2段“空间弹性的核心问题，就是如何实现空阙的公典性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。〃断章取义，应为“片面强调，会失去基础〃；C项，抽象意义共同性错，文中没有这个概念；D项，第1段末句三者尤其需要关注，最后一段以此为基础意义重大。故选B。⑵文章第三段，制度弹性没有反面论述，故C项表述不正确。⑶空间弹性和制度弹性之间，没有必然因果。故选A。故答案为：⑴B；⑵C；⑶A【点评】⑴此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。对照筛选做题。⑵本题考查把握论证方法的能力。论证方法是举例论证，道理论证，正反对比论证，比喻论证，事例论证等多种论证方式的总称。⑶此题考查学生在理解文意的基础上进一步提高综合判断的能力。这种综合判断是在掌握文意的基础上，判断文章某一论点立论的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等是否符合文意。.【答案】（1）CBD【考点】社会科学类【解析【分析】⑴“人的主宰地位始终不会动摇〃错。原文第三段是“因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战〃⑵A“信息化实现了人的自由全面发展〃错，原文第四段，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础〃。C“完全〃绝对化。原文第五段，计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者〃。D“不可调和的二元对立格局〃错。于文无据，与之相关信息在最后两段。⑶D选项：“阿尔法狗〃程序战胜顶围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。这是利用科学技术，不是两者之间的矛盾。ABC是矛盾体现。故答案为：⑴C；⑵B；⑶D。【点评】⑴这是一道筛选信息的题。C选项比较绝对，一般错，从原文也能找到依据。⑵此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。一般绝对化的是错的。⑶此题灵活，属于现学现用，即使不理解，有三项是一类，不一样的就是答案。.【答案（1）社会上有崇洋媚外的风气；一部分建筑师对中国建筑存在鄙视；一部分建筑师虽对中国建筑感兴趣，但缺乏真正的了解。（2）承认机械及新材料的主要地位；有极诚实的精神观念；其构架法的基本原则是先立骨架、次加墙壁。（3）数千年来中国建筑取得了真正的艺术成就，有其一贯的基本方法及原则；中国建筑因新科学、材料、结构正赶上强旺更生的时期；拥有文化自信和自觉艺术追求的新建筑师群体正在产生。【考点】社会科学类【解析【分析】⑴此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细认真组织答案。⑵此题考查学生理解运用文本重要概念的能力。解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延。⑶本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。故答案为：⑴社会上有崇洋媚外的风气；一部分建筑师对中国建筑存在鄙视；一部分建筑师虽对中国建筑感兴趣，但缺乏真正的了解。⑵承认机械及新材料的主要地位；有极诚实的精神观念；其构架法的基本原则是先立骨架、次加墙壁。⑶数千年来中国建筑取得了真正的艺术成就，有其一贯的基本方法及原则；中国建筑因新科学、材料、结构正赶上强旺更生的时期；拥有文化自信和自觉艺术追求的新建筑师群体正在产生。【点评】⑴找到该词语，认真阅读它的上下文，特别是上文，确定范围，组织答案。⑵第三段主要解释的就是该概念，筛选出有效信息即可。⑶带着问题读文，重点放在第三段，筛选有效信息，正面组织语言，出答案。.【答案（1）ASCII元素组成的表情符号；颜文字；绘文字；自定义表情符号。（2）直观形象；方便快捷；简洁；时尚；娱乐性强。（3）信息传播具有更高的准确度和可接受度；建立“在场〃语境，加强交流的互动性；有助于个体的自我表达。【考点】社会科学类【解析【分析】⑴通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细筛选，整合答案。⑵解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等。⑶本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成答案。故答案为：⑴ASCII元素组成的表情符号；颜文字；绘文字；自定义表情符号。⑵直观形象；方便快捷；简洁；时尚；娱乐性强。⑶信息传播具有更高的准确度和可接受度；建立'在场〃语境，加强交流的互动性；有助于个体的自我表达。【点评】⑴此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。第一段按先后顺序筛选重点词语。⑵此题考查学生理解运用文本重要概念的能力。理解文中重要词语信息特点。⑶通读全文，筛选有效信息。一直带着“原因〃这个关键词。2019年高考论述类文本阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维《田园乐（其六》“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以来，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，兼葭杨柳似汀洲。”开篇即写自己登楼晚眺，见到兼葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》"撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘杳虚《阙题》“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。（摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.柳作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的一个，最早出现于《诗经》中。B.“柳”又作“杨柳”，称名不同，其实所指相同，在诗人白居易、欧阳修的笔下，寄寓了相同的感情。C.经过长期历史文化积淀，柳在诗歌中具有了丰富的意蕴，如慕春光、写离情、抒乡思等。D.古人常借柳表达思乡思亲之情，是因为古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树，柳已成为故乡的象征。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3分）A.文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。B.文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。C.文章在论述过程中大量引用古典诗词，主要目的是使文章具有浓郁的文化气息。D.因为家中庭院植有柳树，许浑因此睹物伤怀，咏出了表达强烈思乡之情的“蒹葭杨柳似汀州”的诗句。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.杨树与柳树在外形方面具有不同的特征，因此古人在作品中杨与柳经常换用，在一定程度上影响了感情的表达。B.隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”即指柳的证据。C.无论是许浑、冯延已还是刘禹锡等，都写出了大量咏柳的诗篇，可见柳这一具有丰富情感意蕴的意象在古诗中广泛存在。D.陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”，柳因此在相思、乡愁等意蕴之外，又成为隐者的象征，寄寓了隐逸之乐。【参考答案】1.B【解析】B项，“寄寓了相同的感情”错。.A【解析】B项“按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述”错。C项“主要目的在于使文章具有浓郁的文化气息”错，主要目的在于增强文章说服力。D项“家中庭院植有柳树”错。.D【解析】A项无依据，依据原文只是提到了给后人理解诗句制造了困扰。B项逻辑关系错误，文中有“即使此传说确凿……故此据不足为证”。D项，“完全是”说法过于绝对。阅读下面的文字，完成下列小题。中国有1.8万公里的海岸线，自秦朝统一到唐代，海岸线大体如此，但就航海实践而言，尚不能称为海洋大国。贸易的主角是外国商人，民间远洋贸易不被鼓励，甚至被禁止。中原王朝基本上没有海防意识，未建立专门的海防力量。宋元有了根本改变，海洋活动全面领先于亚洲沿海各国，显现了海洋大国的地位。北宋以西北陆防为主，虽出于防辽的目的而设“刀鱼战棹司”“澄海水军”，但未建立海防体系。南宋背海立国，重视海防建设，设立了专门的海防水军，浙西、明州和淮东沿海的海防体系以拱卫临安为主要职责，台州、温州、福建的海防体系以保障海洋贸易为主要职责。南宋海防水军不少于25000人，有战船18000艘。这样的海防力量当时各国不可能具有，南宋海军曾在明州海战和胶西海战中大败金朝水军。元朝在海上追剿南宋势力中积累了强大的海防力量，并最终在海上灭亡南宋。元朝于1292年派出2万人的舰队远征爪哇。这是中国首次大规模海洋远征，为元朝注入了海洋帝国的元素。元朝征讨爪哇，震慑了海外各国。但宋元海洋实力并非体现在军事力量上，而是体现在经济贸易上。宋元与海上诸国交往的主要方式是经济贸易。宋元海商数量巨大，商品结构、造船技术和航海技术具有绝对优势，在亚洲海洋贸易中具有发动机的作用。宋代沿海民众出海贸易之风盛行贩海之商“江、淮、闽、浙处处有之”。宋代鼓励商人出海，开创了亚洲海洋贸易的新格局。元代进一步鼓励民众出海贸易，海商继续壮大，既有官僚巨商，也有众多称商，推动了海洋贸易的发展和扩展，改变了海洋贸易的节奏。宋代海洋贸易的商品结构是以中国瓷器和丝绸为主的手工业品与东南亚、印度洋沿岸地区的香药、珠宝为主的资源性商品相交换，因技术水平和自然环境的差异构成了供需稳定、利润丰厚的互补性市场关系。元代海洋贸易的商品结构依然是中国输出纺织品、陶瓷等手工业品，且质量和数量均超过宋代，主要输入商品为珍宝和香药，仍具有互补性特点。在这一商品结构中，中国商品技术合量高，与社会生活关系密切，而珠宝、香药等主要用于奢侈消费和宗教、医药等领域，与日常生活关系相对不密切。中国造船技术和航海技术也有明显优势。宋元海船多层板和水密隔舱技术当时处于世界领先地位。宋元首次把指南针运用于航海，并不断完善。宋徽宗初年广州海船见运用指南针，南宋海船有专司指南针“针盘”即罗盘的“火长”。元代指南罗盘已是海船必备之物，对“行丁末针”“行坤申针”等“针路”的掌握比宋代更进一步。宋元激发出的沿海百姓贸易求利的海洋意识及中国在海洋贸易中的优势，使中国对外贸易真正进入海洋贸易时代，并成为在亚洲海城的贸易体系中发挥主导作用的海洋大国。这一地位直到西方殖民者控制亚洲海战之前一直延续。（摘编自黄纯艳《宋元海洋意识的新变与海洋贸易时代的确立》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.唐代以前我国尽管拥有绵长的海岸线，但由于民间远洋贸易空白、国家海防意识既乏等原因，仍不能称为海洋大国。B.南宋重视海防建设，设立专门的海防水军建设了当时其他各国无可匹敌的海防力量，之后元朝的海防实力也令人生畏。C.宋元时期的海洋贸易中，我国输出的充器、丝铜等商品技术含量高，而输入的香药、珠宝等商品则没有什么技术含量。D.宋元时期，我国海洋活动全面领先于亚洲沿海各国，这主要得益于我国在当时具有明显优势的造船技术和航海技术。.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以历史沿革为顺序，阐述了我国海洋大国地位确立的历程原因等诸多内容。B.文章先介绍宋元时期我国的海防力量然后转入宋元时期的经济贸易情况的阐述层次井然。C.文章从海商数量商品结构、造船技术等方而阐述了宋元时期我国海洋贸易的优势。D.文章在分析宋元时期我国海洋贸易的优势的同时，又指出其不足，一分为二，论述缜密。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.宋元以前，海洋贸易的主角是外国商人；宋元时期随着我国海洋贸易地位的提高，海洋贸易的主角也有所改变。B.在海洋贸易中，元代的商品结构市场特点和宋代相同，只不过输入商品的质量较宋代为高，数量较宋代为多。C.如果西方殖民者没有控制亚洲海域，那么我国就可能是在亚洲海域的贸易体系中一直发挥主导作用的海洋大国。D.宋元时期，不管是国家层面还是民间层面都出现了海洋意识的新变化，这种变化推动了我国海洋贸易大国的确立。1.B【解析】题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“民间远洋贸易空白”错，文章第一段只是说“民间远洋贸易不被鼓励，甚至被禁止”；C项，“输入的香药、珠宝等商品则没有什么技术含量”错，第五段只是说“中国商品技术含量高”，据此并不能说明输入的商品就没有什么技术含量;D项，”主要得益于"错，文中只是突出中国造船技术和航海技术比其他国有明显优势，但这并不能说明我国海洋活动领先于他国，原因即在于此。原因可能多种多样，哪种原因是主要原因，原文没有提及。2.D【解析】题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项"，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，”又指出其不足”错，原文没有说明宋元时期我国海洋贸易的不足，主要是分析宋元时期我国海洋贸易的优势。3.B【解析】题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“输入商品的质量较宋代为高，数量较宋代为多”错，第五段说的是“元代海洋贸易的商品结构依然是中国输出纺织品、陶瓷等手工业品，且质量和数量均超过宋代，主要输入商品为珍宝和香药，仍具有互补性特点”，由此可知，“质量和数量均超过宋代”指输出的商品如瓷器、丝绸等，而不是输入的商品。阅读下面的文字，完成1〜3题。“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酉襄、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五翥》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。随着“工匠精神”的蔚然成风，“工区精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”一一精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话•七言律》中时其做了进一步的引申和阐述一一“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概枯提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。精益求精、心无旁鹫地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。《礼记.大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，”工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）1.下列关于原文内容的理解和分析。正确的一项是（）（3分）A.曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。B.《二十五等人图并序》中对古代工匠进行了歌颂，把工匠放到了二十五等人的至高地位。C.民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和尊重，成为民间信仰的重委组成部分。D.朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提高，认为凡人为之事，皆应精益求精。2.下列时原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）・・・A.文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一，又谈了它的内涵，还谈了它的延伸。B.文章第一段概述“工匠精神”的成发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。C.第二段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一，然后从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两个角度分别闻释。D.第四段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领城，然后以文化领域为例进行阐述。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.”技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个先决条件。B.赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。C.“精益求精”“匠心独运”这两个词既是“工匠精神”的内涵，又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。D.“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码，这一密码目前正在经历一场热潮。C【解析】A【解析】项，“至近现代已被淡化”属于无中生有；B项，“把工匠……放到至高地位”不符合文章，也不符合史实；D项，张冠李戴，“朱熹”应为“赵翼”。B【解析】“以时间为序，讲了‘工匠精神’在不同时代的发展历程”错误，既谈了发展历程，又谈了内涵和延伸，不完全以时间为序。C【解析】“精益求精”是内涵，“匠心独运”是延伸。阅读下面的文字，完成1〜3题。历史是由活生生的人创造的。无论个体还是群体，在从事政治、经济、军事、文化、社会等活动时必定伴随着一定的心理活动。恩格斯指出：“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。”俄国理论家普列汉诺夫也指出：“历史科学不能把自己局限成一个社会经济解剖学，没有一件历史事实的起源不能用社会经济说明；没有一件历史事实不为一定的意识状况所引导、所伴同、所追随。”因此，史学不仅要阐述人们过往活动的内容，也应该揭示伴随这些活动的心理状况。心理史学正是基于此而兴起的史学新领域。从20世纪初期起，不少中外学者都提出了“新史学”的思想，比如美国的鲁滨孙、中国的梁启超，他们都主张突破史学原来的界限，与包括心理学在内的其他学科建立联系。但直到弗洛伊德关于达•芬奇心理分析的著作、埃里克森关于马丁•路德和甘地心理分析的著作问世，心理史学才算正式诞生。美国心理史学的兴起是在20世纪50-60年代，70年代达到高潮。70年代以后，法国的心态史学相继而起，出现了一批有影响的学者和著作。80代以后，心理史学的相关著作陆续传入我国，对我国史学界产生了不小影响。心理史学能够在我国落地生根，也与当时国内史学界的情况有关。改革开放以来，我国史学发生了整体性变化，其中一个特征就是从以政治史为中心转向以社会史为中心。社会史尤其是社会文化史的研究需要特别关注人，不能只看到社会的变化而看不到人的变化。而在研究人的过程中，势必要运用心理学的理论和方法，探究人的心理特征和整个社会心理，唯有如此才能深化对社会史的研究。改革开放以来，我国心理史学研究产生了许多探索性成果，出现了三种比较有代表性的研究范式。第一种是关于历史上特定时期的社会心理问题；第二种是把研究视角从个别思想家转向特定人群，研究其日常意识、政治意识、民族意识等；第三种是探讨个别人物的心理特征，用心理史学的方法剖析历史人物的个性心理、思维方式、情感世界、行为方式等。不过我们也要清醒地认识到，尽管心理史学对深化史学研究起到了一定促进作用，但目前整个心理史学研究还处在探索阶段。首先，作为跨学科研究的心理史学势必要比单纯的史学研究困难一些，多数历史研究者因不懂心理学而对心理史学敬而远之。其次，传统史学研究对于史料的选择与心理史学不同，更强调客观史料的重要性，并且要求历史研究者绝不能带着感情做研究，这在一定程度上限制了历史研究者在开展心理史学研究时的思路。再次，可以进行心理分析的史料与一般史料相比更为难找，这是当前心理史学研究的一个瓶颈。从根本上说，心理史学是史学的一种，只不过是在不同程度上运用了心理学的概念、理论和方法。心理史学研究仍然要以史学方法为基础，遵循史学研究的基本规范。史学研究的对象是过去的人，但它所服务的对象是当代人，过去的人与当代人之间在生活方式和心理特点等方面已经发生了巨大变化，这种变化就是历史。但当代人与过去的人之间也需要进行心灵的沟通，这种心灵沟通是当代人学习历史的重要动力。心理史学是史学家可以普遍运用的研究方法，是沟通历史与现实的重要方法，是有助于当代人了解历史奥秘的科学方法。（摘编自邹兆辰《心理史学：深化历史解释的重要方法》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.恩格斯和普列汉诺夫关于历史科学的论述，是心理史学兴起的直接原因与现实基础。B.心理史学脱胎于鲁滨孙、梁启超等人提出的“新史学”思想，并最先在西方正式诞生。C.改革开放以来，我国史学研究方向发生了变化，为心理史学的发展提供了必要的条件。D.我国心理史学研究正处于一个瓶颈时期，研究者在知识及史料选择等方面多存不足。.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章围绕心理史学展开论述，涉及了其产生的背景、简单的历程及在中国的发展现状等内容。B.文章以历史活动和心理活动的关系为立论前提，突出了心理史学在深化史学研究中的重要性。C文章以较多的文字介绍了心理史学在我国的发展情况，可以引起人们对心理史学更多的关注。D.本文综合运用了引证、例证、正反对比等论证方法，思路清晰，逻辑严密，有较强的说服力。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.史学并不是纯客观的东西，总是与人类特定时期的特定意识相关联，这是心理史学产生的基本前提。B.只要能够运用心理学的理论和方法探究人的心理特征和整个社会心理，就能深化对社会史的研究。C.当代人与过去人的心理特点有很大不同，意味着心理史学在当今历史研究中有着非常重要的价值。D.心理史学虽然重视研究不同时期人们的心理，但仍要遵循史学研究的基本规范，不能仅靠推测想象。.C【解析】A"直接原因与现实基础”错；B“脱胎于鲁滨孙、梁启超等人所提出的‘新史学'思想”文中无据；D”正处于一个瓶颈时期”错。.D【解析】“正反对比”错。3.B【解析】逻辑关系错。阅读下面的文字，完成1〜3题。让历史文化滋养当下今年元旦，一部系统展现中国文物体系的纪录片《如果国宝会说话》开播，牵引观众目光跨越华夏大地八千年历史；正月初一，一部演绎中国历史传统诗词的综艺节目《经典咏流传》火爆荧屏，以富有创意的形式带领观众传唱中国的历史精神。这些与历史有关的文艺创作，都遵循了真实的历史框架，发掘了真实的文化精神，用影视作品对过往优秀事物进行了梳理与传扬，以此激起了人们对待历史的温情与敬意，进一步增进了人们面向未来的共识与期待，作品本身也因此获得了良好的口碑。人类历史的每个发展时代，都必然自过往的岁月行进而来。先人的创造与发明，前人的经历与精神，会以各种方式、不同程度，影响着人们当下的选择。在历史给予的力量里自强不息、奋斗不止，在与历史的对望中看清来路、认清自己，在对历史的推动中完善进步、创造未来，是历史的意义，也是当下的担当。对历史怀有同情之理解，于历史中获得丰富的滋养与浸润，更是艺术之花得以绽放的重要通途。遵循真实的历史框架，为创作获得丰富的素材空间与扎实的受众认同，应成为艺术创作者在选择历史题材时首要看重的原则。从20世纪八九十年代中国彩色电视开创与发展时期令无数观众津津乐道的《唐明皇》《雍正王朝》等，到二十世纪以来在新旧媒介竞争异常激烈环境下依然脱颖而出的《孔子》等，真实的历史框架总是能给艺术带来丰厚的创作土壤，为一代又一代的观众带来沉浸式的观看体验与认真思考，与人们对真实历史的认知产生掷地有声的心灵回应。发掘真实的历史精神，寻求宝贵的历史价值，为艺术审美带来丰富的精神感触，为社会发展带来崇高的文化气质，这是第二重值得历史题材创作者积极探索的话题。古代历史题材中那些或风骨高洁，或胸怀天下，或壮志凌云，或故土情深的人物形象，近现代历史题材中那些舍生取义、一心为公、为国牺牲、为民捐躯的英雄精神，当代历史题材中那些视野开阔、自信开放、不断创新、追求理想的时代场景，在《闯关东》《十月围城》《人间正道是沧桑》这样的影视剧里，在《金山》《千年菩提路》《如果国宝会说话》这样的纪录片里，在《朗读者》《信•中国》《经典咏流传》这样的综艺节目中，实现了对当下的有效融入，完成了与当下的有效对话，让今人的精神受益于历史文化的滋养，也向世界展现了一个立体而生动的中国。了解真实的历史源流，不忘真实的历史伤痛，反思真实的历史问题，展现真实的历史华章，传承并弘扬优秀的文化脉络，为中华民族带来身份认同的增强，为中国民众带来凝聚力的提升，应成为艺术创作者在涉及历史题材创作时的重要共识。（作者：张梓轩，系北京交通大学语言与传播学院副教授）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.《如果国宝会说话翼经典咏流传》是因与历史有关而激起人们对历史的温情与敬意的文艺创作。B.当下的选择一定会受到先人的创造与发明、前人的经历与精神的影响，尽管会程度不同、方式各异。C.所谓历史的意义和当下的担当便是在历史中汲取营养自强不息、奋斗不止，看清来路、认清自己，完善进步、创造未来。D.艺术之花得以更好绽放的途径是对历史怀有同情和理解，在历史中获得丰富的滋养与浸润。.下列对原文论证的相关分析，不止确的一项是（）（3分）A.文章开头以《如果国宝会说话》《经典咏流传》等优秀节目引出要讨论的话题：如何让历史滋养当下。B.第二段用严谨的道理和典型的例子论述了让历史滋养当下的第一个原则:遵循真实的历史框架。C.发掘真实的历史精神，是让历史滋养当下的第二个原则，作者在第二段从古代、近代、当代，影视剧、纪录片、综艺节目等方面用典型的例子加以论述。D.本文开头引出“遵循真实的历史框架，发据真实的文化精神”的观点，然后在二三段进行论证，最后一段总结。结构严谨、清晰。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.艺术创作者在选择历史题材时首要的原则应该是遵循真实的历史框架，为创作获得丰富的素材空间与扎实的受众认同。B.在《闯关东》《千年菩提路》《信•中国》等影视作品中，都实现了历史对当下的有效融人，完成了历史与当下的有效对话。C.艺术创作者在涉及历史题材创作时，不仅要展现与弘扬优秀的历史华章与文化脉络，还要还原真实的历史伤痛，反思真实的历史问题。D.那些口碑不好的历史题材影视作品之所以不受受众的欢迎是因为创作者没有遵循真实的历史框架，发掘真实的文化精神。1.B【解析】A项激起人们对历史的温情与敬意的不是因与历史有关，而是“遵循了真实的历史框架，发掘了真实的文化精神，用影视作品对过往优秀事物进行了梳理与传扬”。C项不能倒过来说。D项艺术之花得以更好绽放的途径不仅仅是对历史怀有同情和理解，在历史中获得丰富的滋养与浸润。.C【解析】古代、近代、当代没有举例论证。.D【解析】根据原文并不能得出这样的推断。阅读下面的文字，完成1〜3题。大数据时代呼唤共生生态大数据是信息化发展的新阶段，在贵阳2018中国国际大数据产业博览会上，多家知名互联网文化企业就互联网大数据发展面临的新机遇和新挑战，达成了“'大数据时代中国文化产业'2018年贵阳共识”。一个时期以来，互联网行业成为经济发展的“风口”，激活了各种生产要素，助推了中国经济的转型升级。然而，在市场竞争逻辑下，互联网大数据领域无序竞争态势也日益凸显。不健康的“网络丛林生态”既制约了中小微互联网企业的创新动力，又侵蚀了消费者的用户选择、信息安全、隐私保护等正当诉求。有鉴于此，“贵阳共识”强调大数据时代市场价值要符合社会价值，在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念指引下，倡导由消费者、企业、社会、政府“四方”，通过共商、共识、共建、共享、共担“五共”的程序和机制，建设互联网企业发展的“共生生态”。这种共识充分反映了互联网大数据企业的真实心声，体现了消费者、企业、社会和政府等利益攸关方的共同意愿，彰显了中国把握大数据、云计算、物联网、移动互联网发展机遇的思想自觉。大数据时代呼唤建立共生生态。党的十九大提出了建设网络强国、数字中国、智慧社会的发展蓝图，形势和任务倒逼我们必须携起手来共同培育互联网“共生生态”，激发大数据产业发展新动能，以新动能推动新发展。共生是目的，是鼓励有序竞争、规避“丛林法则”、防范行业垄断；是崇尚创新精神、尊重知识产权、弘扬开放理念；是实现消费者、企业、社会、政府利益攸关方的良性互动、共享共生。“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇”。如果说野蛮生长是互联网发展早期不可避免的阶段性特征，那么当信息化发展进入到大数据时代的今天，建立兼顾各个利益攸关方的“共生生态”已经成为互联网健康可持续发展的必然要求。我们迫切需要按照尊重监管管理、加强行业管理、完善自身管理、探索共生管理的理路，建设大数据治理体系，建立良性发展的“共生生态”，为新技术、新业态、新模式提供公平、公正、透明的营商环境，创造尊重价值、鼓励创新、共生共享的良性互联网生态格局。我们期待反映业界心声的“贵阳共识”，能够成为广大互联网企业的普遍遵循，从而推动互联网空间的良性治理，让共享共生的互联网生态更好地造福人民。（选自5月29日《光明日报》）1.下列关于原文的理解与分析，表述正确的一项是（ ）（3分）A.从整个信息化发展的历史进程来看，大数据是一个历史发展的必然趋势。B.一个时期以来，大数据激活了各种生产要素，助推了中国经济的转型升级。C.市场经济逻辑背景下，互联网大数据领域无序竞争愈发严重，严重制约了所有互联网企业的创新动力，侵蚀了消费者的正当诉求。D.“贵阳共识”中提出建设互联网企业发展的“共生生态”，这里的“共生”就是我们不求竞争、规避“丛林法则”、避免弱肉强食、防范行业垄断。2.下列关于文章分析论证思路的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.第一段指出在信息化发展到大数据阶段的大背景下，一些知名的互联网文化企业就当前面临新的机遇与挑战，达成了“贵阳共识”。B.第二段除了指出互联网行业在中国经济转型中的作用之外，还敏锐地发现在市场竞争的逻辑下互联网发展到大数据阶段突出存在的问题。C.文章主体部分紧紧围绕互联网大数据发展过程遇到的问题，分析了这些问题出现的原因，并提出了解决这些问题的方法。D.全文按照提出问题、分析问题和解决问题的思路安排文章的结构，思路清晰，结构严谨。3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）A.一些互联网文化企业面对互联网大数据发展过程中遇到的新机遇和新挑战，达成了“‘大数据时代中国文化产业'2018年贵阳共识”，彰显了中国把握大数据、云计算、物联网、移动互联网发展机遇的思想自觉。B.因为市场竞争背景下存在互联网大数据领域无序竞争和不健康的“网络丛林生态”，所以互联网文化企业普遍认为提出大数据时代市场价值要符合社会价值。C.各互联网企业在贵阳2018中国国际大数据产业博览会上提出了建设互联网企业发展的“共生生态”，其原因就是党的十九大提出了建设网络强国、数字中国、智慧社会的发展蓝图。D.当信息化发展到大数据时代，就必须创立一个能兼顾各方利益的良性发展的互联网生态格局。A【解析】B错，不是大数据激活了各种生产要素，原文为互联网行业。C错，不是所有企业，而是中小微企业。D错，是鼓励有序竞争。C【解析】并没有分析出现这些问题的原因，只是分析“贵阳共识”提出的原因。C【解析】还有第二段提到的互联网大数据领域无序竞争，不健康的“网络丛林生态”的原因。阅读下面的文字，完成1〜3题。区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。数据公开透明，为共享经济提供信用保障。区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撒销，从而便于公众监督和审计。这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障。催生智能合约，为共享经济提供解决方案。智能合约是当一定条件被满足的情况下，就可以在网络信息平台和系统中得到自动执行的合约。基于区块链技术的智能合约系统兼具自动执行和可信任性的双重优点，使其可以帮助实现共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。当然，区块链技术应用于共享经济场景也有一些障碍，比如缺乏完善有效的“共识机制”，目前为止，还没有一种完善的共识机制能够同时解决安全性、环保性、高效性等问题。在现有区块链技术下，当用户对交易的公平性产生怀疑时无法向任何机构进行申诉。同时，区块链被设计成环环相扣，能够从任何一点追溯至初始区块，查询到链上所有信息。然而这只能确保通过区块链交易的公平性，却不能保证区块链交易的合法性，追踪犯罪行为将变得异常困难。长远来看，区块链技术面临潜在的安全性隐忧。目前区块链技术的算法是相对安全的，但是随着量子计算机等新计算技术的发展，未来非对称加密算法具有一定的破解可能性，这也是区块链技术面临的潜在安全威胁。（摘编自许华磊《区块链技术与共享经济》《光明日报》2018年01月）1.下列对“区块链技术”的理解，不正确的一项是（）（3分）A.是一种去中心化基础架构与分布式计算范式，算法相对安全，但未来有可能被破解。B.数据以块链结构存储，受到互联网多方用户监督，任何第三方机构都无法进行修改。C.为支撑共享经济，在网上建立起了点对点之间的可靠信任关系，去除了中介的干扰。D.既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，是实现共享经济的理想方案。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义。B.文章开头先总说然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构。C.全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用。D.最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值。B.基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障。C.若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景。D.任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用。1.C【解析】“支撑共享经济”是区块链技术的作用，而非这种技术的目的。2.B【解析】最后不是瞻望未来发展趋势，原文也不是总分总结构。3.D【解析】“任何完善的机制都不能”错。原文说的“还没有一种完善的机制能”。（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。①比较文明是个新课题。之所以新,是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性,然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国,是出和入、间离和沉浸的关系,是辩证发展的关系,是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整,更接近真实。③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害,伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹,没什么好比,但在创造文学形象的维度比较,不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。④比较文明是有方法的。文明离不开人,物作为文明的见证,也很重要。物是实实在在的，罐就是罐,盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系,后来我们批判“中国文明西来说"，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献制度很容易比较,但也有缺陷,一是文献资