2020年晨读材料：影评三则

【影评三则】《八佰》值得什么呢？文/李霁琛《八佰》要讲的是一个什么故事？大部分了解过本片的观众应该都知道个大概了。1937年，淞沪抗战。自8月13号开始，日军以30万军力进攻上海，来势汹汹，中国军队死伤惨重，淞沪战场已然成了“血肉磨坊”。战役进行到10月底，日军已经攻陷了上海大部分地区，为了保存实力，中国军队决定西撤。但在大军撤退的同时，国民政府决定留下一支队伍坚持抵抗日军，以此在即将召开的九国公约会议上争取国际舆论对中国抗战的支持。留守的任务交给了第88师524团的一个营。这支由团附谢晋元领导的守军只有四百多人，但为壮声势，对外号称有“八百人”。他们的任务是：死守四行仓库。四行仓库是当时上海四家大银行的储备仓库，这栋五层大楼的西面和北面都已经被日军占领，东边是租界，南边则是一条苏州河。背水一战，四行仓库是绝地，是孤岛。“八百壮士“，在死局中坚守了四天四夜。与四行仓库只有一河之隔的对面是暂时置身战争之外的租界。北岸，是四行仓库，枪林弹雨、孤军搏命、血肉横飞；南岸，则是灯红酒绿的十里洋场，霓虹闪烁、歌舞升平。让南岸的人看到北岸的兵还在坚守，是这场死战最直接的作用。而四天四夜，八百壮士的战斗吸引了全中国乃至全世界的目光。谢晋元在战斗动员中说：“国家兴亡，匹夫有责。我们是中国人，要有中国人的志气。现在我们四面被日军包围，这个仓库就是我们的最后阵地，也可能是我们的坟墓。只要我们还有一个人，就要同敌人拼到底。“让全世界都看到，中国人有决心和敌人拼到底，也是这场死战的意义。这么个故事，影片最终的呈现怎么样？作为一部战争片，《八佰》能给到观众的类型满足是够的。战争片有两个基本的元素，一个是呈现战场，一个是展现战斗，换句话说，导演需要给观众呈现视觉奇观。角色多所带来的视角多，是这部电影的一大特点。很显然，管虎导演想刻画的是一场战斗中的群像，这个群像包括战士也包括普通民众，包括青帮的混混，也包括国民党的官员。换句话说，管虎不止要拍八百壮士，同时也要拍那些看着八百壮士战斗的人。这也就造就了影片最大的珍贵之处：虽然煽情，但有思辨。有些时候，眼泪是廉价的，催泪是恶意的，但对于《八佰》这样一部电影来说，观众的眼泪是有价值的，情感被激发出来，绝不是一件坏事。那么，观众被激发出的是什么情感呢？我要重复那几个字：朴素的爱国主义情怀。朴素，即无关意识形态，没有利益相关。陈树生抱着手榴弹跳下楼去和日寇同归于尽时，心里想的一定不是“为了党”或是“为了蒋”，他想的一定是“为了国”，这是八百壮士能被我们记到今天的原因，也是我们会被他们的故事打动到的原因。管虎导演拍群像，拍出的是抗战时的一个个中国人。这些中国人是什么样的呢？有的像狼，有的像狗，有的像耗子。有的人贪生怕死，有的人浑浑噩噩。八百壮士里，有黄埔毕业的中央军德械精锐，也有地方上保安队来的杂牌军。但这些人聚在四行仓库那个地方，哪怕有人退缩过，但最终还是选择了去战斗。战斗是真实发生的，死亡是真实发生的，我们可以去现在上海的四行仓库看看，那里如今有博物馆，八百壮士做了些什么，清清楚楚，青天可鉴，白日为证。影片中几乎每个角色，说的都是方言，为什么要这么处理？只是为了还原年代感吗？方言呈现的是地域。管虎是要用一个个人画出一张中国地图。陕西人湖北人广东人，都是中国人。所谓地不分南北，人不分老幼，皆有守土之则，被管虎拍出来了，一部《八佰》，可以看到的是八年抗战留给中国人最珍贵的东西。是什么呢？民族认同感。注意，是认同感，而不是排他性。爱国，是爱这片土地，是爱这片土地上的一个个人，而不是打着爱国的旗号，去无休止地攻击一部分自己人。没有把朴素的爱国主义情怀转化成强烈的民族主义情绪，这是影片最值得肯定的地方。毕竟，后者更容易带动情绪，更容易制造爆款。管虎的电影里向来有思辨性，《斗牛》如此，《杀生》亦是如此，在这部《八佰》里，我们也能看到。这部电影不但告诉了我们，中国为什么不会亡，也拍给我们看，中国为什么差点就亡了。在我看来，这两点同样重要。《八佰》中，有谢晋元、陈树生这样的英雄，也有黄晓明饰演的那个角色那样的官僚。有人拿命去战斗，有人说战争就是政治。拍这样的题材，拍这么个片子，很容易挨骂，很容易出力不讨好，但管虎拍出来了。我想，如果去问管虎导演这么做是否值得，他还是会回答一句“值得”。因为八百壮士值得，因为中华民族值得，因为全民抗战值得，因为《八佰》值得。《我和我的家乡》：爱家乡，就去建设它文|陈子非来源：新京报快评《我和我的家乡》收获票房与口碑的双丰收，一方面是因为五个短片的整体质量都很高，把主旋律与娱乐性结合得天衣无缝；另一方面是它击中了每一个观众对家乡割舍不断的情结。《我和我的家乡》延续了去年国庆档票房冠军《我和我的祖国》的“拼盘”模式，由五个短片组成，分别是宁浩执导的《北京好人》，陈思诚执导的《天上掉下个UFO》，徐峥执导的《最后一课》，邓超、俞白眉执导的《回乡之路》，闫飞、彭大魔执导的《神笔马亮》。从这几天的数据来看，《我和我的家乡》也延续了《我和我的祖国》式的成功，收获了票房与口碑的双丰收。一方面是因为五个短片的整体质量都很高，把主旋律与娱乐性结合得天衣无缝；另一方面是它击中了每一个观众对家乡割舍不断的情结，并启迪观众去思考：对于家乡，我们可以做些什么？只要有家乡，我们就能找到最初的印记中国人对家乡有天然的亲切感，家乡是很多人内心中最柔软的地方之一。不仅因为家乡是我们生于斯、长于斯之地，更是承载了血脉亲情、人伦道德、心灵港湾等重要意义的“复合体”。因此，千百年来，家与家乡一直是文艺创作的重要母题。我们总是把家乡形容成温暖的港湾，永远不变的此岸，无论我们漂泊多远，只要有家乡，我们就能找到最初的印记。但很多在外打拼的年轻人，对于家乡有着很复杂的情感。他们热爱家乡、他们留恋家乡，但他们又纷纷远离家乡，到大城市扎根，可能多年也未曾回家。家乡成了一枚小小的邮票，成了永久的乡愁。不必讳言，这一矛盾背后有着现实根源，即城乡之间的不均衡发展。在过去的城乡二元对立的格局下，大量的优势资源向城市尤其是大城市倾斜，广袤的乡村得到的太少，甚至还要源源不断地向城市输送资源与劳动力，一些农村地区甚至一度处于慢慢凋零的状态。“人往高处走”，年轻人为了实现更大理想，只能背井离乡。好在这几年来，全国上下打响了轰轰烈烈的脱贫攻坚战。重视并加大对贫困地区与困难民众的帮扶力度，把每个人的家乡都建设好，为的是落实共享发展理念，为的是让整个社会更加公平正义。对于家乡，没人是旁观者现在摆在年轻人面前的课题是：在脱贫攻坚、带着家乡全面奔小康这一历史使命前，作为家乡的一分子，我们能够做些什么？《我和我的家乡》为我们提供了答案。《天上掉下了UFO》，贵州黔南阿福村，距离中国天眼FAST只有15公里。中秋之夜，神秘UFO惊现，刹那间轰动了全村。村里利用“UFO事件”打造“外星人文化”，把村里的旅游资源彻底盘活了。电视台的记者一番采访后才发现，一切只不过是一场乌龙。村长和书记为了让乡亲们过得更好，千方百计掩盖这个乌龙。方法虽然用错了，但对家乡情是真的，意是切的。黄渤饰演的农民发明家的原型，就是河北省保定市定兴县杨村的农民“手工耿”。《回乡之路》中，“沙地苹果”经销商乔树林一出场时油嘴滑舌、大话连篇，并不讨观众喜欢。然而，却是这个看着不靠谱的大忽悠，在家乡最需要的时候站出来，硬生生地在荒漠沙地上种出苹果，帮助当地村民脱贫致富。《回乡之路》同样有原型。毛乌素沙漠是中国四大沙地之一，一到大风天就漫天飞沙，很不宜居。几十年来，一代又一代的人兴建防风林带，改造沙漠，现如今大部分毛乌素沙漠得到治理，许多沙地如今成了林地、草地和良田。很多人的家乡，从“沙漠之都”变成了“大漠绿洲”。《神笔马亮》中，出生在东北山村的画家马亮本有出国深造的机会。但因为“很多村子都老了，年轻人都走光了”，他希望自己能为家乡做点事情。他告诉妻子自己去俄罗斯留学，实际上是下乡扶贫了，村民的日子一天天富起来，原本破落的小山村已换新颜，成了有名的旅游度假村……不难发现，电影中每一个主人公和家乡的关系，不仅仅是旁观者和局外人的身份。他们对家乡的热爱，不是停留于口头上的怀念抑或记忆中的乡愁，也不是站在制高点上“哀其不幸、怒其不兴”。他们对家乡的热爱，体现在他们对家乡建设的参与——家乡如果还有哪些地方不足，那么就力所能及或者竭尽所能地帮助她，改善她，让她变得更好。在舆论中，我们经常会听到这样一种论调，认为家乡因为贫穷落后而变得野蛮，已经“回不去了”。但其实，我们都该有社会学家赖特·米尔斯所倡导的“社会学的想象力”，把“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”。大城市的年轻人看起来更文明、更开化，是因为我们比家乡、比乡人更为幸运，我们享受到更多资源，跟着“时代的列车”走出了大山、走出了贫瘠。当我们“衣锦还乡”时应多一些理解和同情，多一些平视的交流和关怀，多一些付出和贡献。我们都不应是家乡建设的旁观者——这是“我和我的家乡”该有的深层次连接。《金刚川》：那些最可爱的人文|中纪委1953年，你十七八岁，黑黑瘦瘦的少年，已经是个老兵。你周围的战友，来自五湖四海，说着河南话、四川话、陕西话，还有个会唱京剧的。你的连长一口浓重的江西话，你听也听不懂。7月12日下午，你跟着大部队，来到金刚川畔。4米深的江水，底下全是暗流。你们必须在凌晨五点前过江，然后抵达金城。江上只有一座工兵简易木桥。两年多以前，你和战友从天南海北聚集到白雪皑皑的长白山下，登上火车，再跨过鸭绿江。如今两年多了，你们终于从鸭绿江边打到了金刚川畔。很多战友，没能活着打到这里，你揣着他们的相片，想象着他们跟你并肩作战的模样。接下来的金城战役，只要打赢了，你就能回家了，安安稳稳地过日子了。你埋伏在草丛里，这样想着。你抬头看了看天。白云间，“丧门神”在盘旋。丧门神，你们这样称呼美军的轰炸机。这些丧门神，在天上悠闲地飞来飞去，喝着小酒，念着小诗，傲慢地宣称：“天空是属于我们的。”地上的你手里只有枪，对岸倒是有高射炮掩护你，可惜那个炮兵连只有玉米田里的两个炮位，一百多发炮弹，打一发都得心疼半天。在对手眼里，你们的武器“就像弹弓一样可笑”。他们认为今天的任务就是投几个炸弹，像拆玩具一样毁掉那座木桥，然后回家。桥上，你的工兵连战友忙得脚不沾地，不停地建桥，修桥，建桥，修桥……下午，桥修好了，你准备跟着大部队过江。突然，敌人的B26轰炸机撂下一串炮弹，炸断了你们的桥。工兵连迅速上阵，桥很快修好了。可你们还没来得及上桥，榴弹炮远程炮弹如大雨倾盆而下。你的战友双腿没了，滋滋喷血，你只能嘶吼：“卫生员！”桥也被炸断了，你等啊等，等得天都黑了，可算修好了。你们终于上了桥，黑夜里，向着心中的目标进发。毫无预兆地，藏在水里的延时炸弹爆炸。你那位火爆脾气的江西连长牺牲了。对岸的炮兵班也打光了。你还不知道他们是谁，叫啥，只知道他们是你的战友，把自己暴露出来，护着你们过桥，而这辈子你再也见不着他们了。噩梦般的B29燃烧弹接踵而至。灼目白光寂灭之后，一片焦土。你天上的对手长吁一口气，终于清理干净，可以打道回府了。半个小时后，这个飞行员却震惊地发现：什么？我刚炸完，桥怎么又神奇地修好了？这桥怎么就是炸不断呢？这，不，可，能！对讲机里，上司告诉他：“不可能就是他们的武器。”他驾驶战机掠过江面，看到的景象让他直到老也没忘掉：你和你的战友们，大半个身子泡在水里，脚踩着水下的桩子，把焦黑的木板扛在肩上，驾起了一座颤颤巍巍的人桥。他终于明白：炸桥任务是不可能完成了。凌晨五点零七分，大部队全部过桥。桥，象征着纽带，象征着前进的道路、通往胜利的过程。对于你这个要去金城打决战的战士来说，你在桥这边，最后的胜利就在那边。可是你面对的，是在交战双方力量极其悬殊条件下进行的一场现代化战争。你的对手，武装到牙齿，讲述着“不可战胜”的神话。但为什么，金刚川上那桥他们怎么炸也炸不毁呢？霸道的对手到头来怎么就退到了三八线，心不甘情不愿地上了谈判桌呢？因为，正义必定战胜强权，和平发展是不可阻挡的历史潮流！你和你的战友，每个人都清晰地知道自己为什么要上这个战场——为了让新中国在世界上立住脚，为了让后世中国人过上和平幸福的日子。你们那么年轻，热爱生命，但若是保家卫国，死有何惧，最是光荣。你们身后，站着亿万中国人民，刚从废墟中站起来，贫弱不堪，但手拉着手，再也不愿挨打。你们上方，有党中央统揽全局，实施有力的战争动员和正确的战争指导。你知道，幸福的日子不是别人送上门来的，要靠自己斗争，血与肉的斗争，无畏牺牲，向死而生。只有打，才能赢得尊重，赢得立足之地。谁逼你下跪，你就把谁揍趴。现在中国人民是惹不得的，如果惹翻了，是不好办的。197653名抗美援朝烈士，6000个功臣集体。一个个都是有血有肉的普通中国人，铸成了世界上一座炸不断的桥、毁不掉的长城。70年后，你和你的战友，有的早已忠骨埋青山，有的亲眼看到了今日的山河无恙，伟大复兴的梦想越