“复圣”颜子复圣颜子

本文格式为Word版，下载可任意编辑——“复圣”颜子复圣颜子颜子,姓颜名回,字子渊,鲁国人,少孔子30岁。孔子弟子,传言3000,贤者72人。在孔子弟子中,颜子有两个方面为其他弟子所不及:最崇拜孔子,最受孔子爱好。

颜子对孔子的崇拜可谓登峰造极:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。”(《论语・子罕》)李泽厚说,此乃弟子对老师的“最高称赞”(《论语今读》,安徽文艺出版社1998年版,第222页)。在颜子看来,孔子是不成企及的,只能竭尽所能,亦步亦趋:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”(《庄子・田子方》)

在孔门弟子中,如此崇拜老师者,绝无仅有。

当时,孔子之地位尚未到达“至圣”地步。

且举一事,以为谈资。

齐景公在位其次十六年(前522年)患病,到了12月,病情好转,去南疆打猎,尽兴之后,又顺路去了鲁国访问。此时,孔子年方30岁,小著名气。景公指名会见了他,问了他一些问题,留下了很好的印象。过了5年,鲁国内乱,孔子惧祸亡命齐国,栖身齐国贵族高昭子门下。景公听说孔子来了,就又召见了他,问他治国之道是什么。孔子说君主要像个君主,臣子要像个臣子,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子。景公极为赞同,对孔子的印象更佳,想让他做官,还打定封给他一片土地。执政大臣晏婴却竭力反对,指斥孔子儒学说:儒生滑稽,不能用法律约束;清高,自以为是,不能用这种人做官吏;重丧礼,不惜倾家荡产来厚葬死人,不能以此来指导百姓;游说诸侯,靠人家施舍过日子,不成用这种人来治国。自从先贤去世以来,周王室已经衰落了,礼崩乐坏。而孔子却还在讲究仪表,他那一套繁琐的礼仪,几辈子人都研究不完,一年之内别想搞明白。君主想用他那一套来移风易俗,不是从百姓角度考虑问题。景公这才觉得自己有点感情用事,消去了官封孔子的念头。

与晏婴持一致观点者,不在少数。即使在鲁国国内,孔子及其思想也不被高看。

颜子不仅崇拜孔子,且其对孔子之崇拜,始终如一,至死不改。

对颜子的崇拜,孔子也曾发生误会:

孔子授课,弟子时常发问,甚或提出不同的看法。颜子那么全心全意地学习,从不提问。一次,孔子与颜子讲了一全日,颜子仍没有疑问,孔子心想,这个学生真笨!

不过,孔子很快就理解了颜子的一片痴心。

颜子也是孔子最爱好的弟子。

孔子推崇“学而不厌”(《论语・述而》),更加热爱好学的弟子。宰予,孔子弟子,能言善辩。在孔门之中,“言语”一科有两人,第一宰予,次为子贡。一次,宰予昼寝。孔子见了,叹曰:“朽木不成雕也,粪土之墙不成也。”(《论语・公冶长》)颜子家贫,住在陋巷,箪食瓢饮,始终孜孜不倦地钻研学问。同列孔子门墙的原宪、仲由、冉耕、冉雍、冉求、闵子骞诸人,也是安贫好学。《汉书・地理志》说:在鲁地各种风俗中,“好学”一俗最为显著。又说此俗是从孔子招徒授业开头形成的。

在孔门弟子中,最为好者数颜子。孔子赞曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”(《论语・雍也》)颜子乃孔门弟子中最为好学之人。孔子之所以最喜颜子,颜子最为好学是理由之一。颜子死后,孔子仍时常对人提及颜子之好学。在《论语》一书中,即记有两次:

一次,鲁哀公问孔子:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也那么亡,未闻好学者也。”(《论语・雍也》)

又一次,季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也那么亡。”(《论语・先进》)

孔子的思想体系可以分为依次递进的三个层次:礼――仁――孝。

礼是孔子思想体系的根本框架。在《论语》中,礼频频展现,计有75次之多。礼的核心是仁。泛泛而论,仁就是爱人。而人的仁爱之心是从孝悌这种血亲伦理中衍生出来的。故此,仁的核心又是孝悌。孔门弟子有若说过:“孝悌也者,其为仁之本欤?”(《论语・学而》)有若是鲁国人,少孔子43岁。有若不仅长得很像孔子,思想和为人也最接近孔子。就是由于这些方面的理由,孔子死后,有若被孔门弟子推举为“师”,即孔子的接班人,儒家学派的掌门人。他那句“孝悌,就是仁的根本”之语,应是孔子的衣钵。这句话被收入《论语》,也是一个说明。

在孔门弟子中,颜子是“仁”最忠实的践行者。《论语・雍也》记孔子之言云:“回也,其心三月不违仁,其馀那么日月至焉而已矣。”假设用时间长短来衡量,颜子能够三个月不违反仁义,其他弟子只能维持一天或一个月。

孔门“德行”一科有四人,颜渊第一,其他三人是闵子骞、冉耕和冉雍。闵子骞,姓闵名损,字子骞,鲁人,为人孝义。他“单衣顺母”的故事列入“二十四孝”。冉耕,字伯牛,鲁人。冉雍,字仲弓,与冉耕同族。

孔子认为弟子之中,没人能赶上颜子,甚至自叹弗如。《论语・公冶长》记曰:

子谓子贡曰:“女与回也孰愈?“

对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”

子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”

孔子与颜子,情同父子。孔子曾说:“回也视予犹父也。”(《论语・先进》)孔子对颜子的情感,有逾父子。这在颜子之死上,有最充分的表达。

颜子短命。《淮南子・精神训》说颜子“十八而卒”。司马迁《史记・仲尼弟子列传》说:“回年二十九,发尽白,蚤死。”司马贞《索隐》引《孔子家语》说“三十二而死”。今人考证,颜子享年41岁。

颜子之死,孔子悲不能已,《论语・先进》对此屡屡记录:

颜渊死,子曰悲叹:天灭我!天灭我!

孔子哭得极为悲恸。有人劝他不要过于悲伤,孔子说,过分悲伤了吗?不为这样的人过分悲伤,还为谁呢?

孔门弟子欲厚葬颜子。孔子一向反对厚葬,自然也反对厚葬颜子,但弟子们还是将颜子厚葬。孔子说:颜回把我当父亲对待,我却未能把他当儿子对待呀!这不是我啊,弟子们!

唐玄宗《颜子赞》一诗赞美颜子曰:

杏坛槐市,儒述三千。

回也亚圣,某也称贤。

四科之首,百行之先。

秀而不实,得无恸焉。

开元二十七年(739年),唐玄宗追封颜子为“兖公”。大中祥符二年(1009年),宋真宗追封颜子为“兖国公”。至顺元年(1330年),元文宗追封颜子为“兖国复圣公”。嘉靖九年(1530年),明世宗追封颜子为“复圣”。

YanZi

YanZi,alsonamedYanHui,stylinghimselfZiYuan,wasbornintheStateofLuandwas30yearsyoungerthanConfucius.

LegendhasitConfuciushad3,000students,ofwhom72laterbecamesagepersons.AmongConfucius’students,YanZiboastedtwoaspectsthattheotherstudentscouldnotcompetewith:heesteemedConfuciusmostandwasmostfavoredbyConfucius.

YanZinotonlyesteemedConfuciusbutalsomaintainedthisattitudeofrespectallhislife.YanZiwasConfucius’favouritestudent.AmongallofConfucius’students,YanZiwasmostbookish,whichwasoneofthereasonswhyConfuciuslikedhim.AfterZengZidied,ConfuciusstilloftenmentionedYanZi’sbookishspirittoothers.

AmongConfucius’students,YanZiwasthemostloyalinthepracticeofren,thephilosophyinitiatedbyConfucius.TherelationbetweenhimselfandConfuciuswaslikeafatherandason.YanZidiedattheageof41.YanZi’sdeathmadeConfuciussosadthathecried