《包身工》课文点评

《身课点已经是旧历四月中旬，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了拨：笔就言“生物”“蠕动”，可见这些与我们同龄的花季少已经失去作为人的起码称呼了。一阵悲凉扑面而来“拆铺啦！起来！”着一身和时节不相称的拷绸［拷绸：用薯莨liáng液染的一种丝织品，往往用来制作夏天穿的衣服。薯莨多年生草本植物，在地下有块茎，茎内胶质可作染料衫的男子像生气似的呼喊“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺，猪猡［猪猡：就是猪，上海一带的方言。这里是对人污性的说法［点拨：这里的“芦柴棒”和“猪猡”都借代修辞手法。是对包身工的侮辱。这些早已丧失人性的业管理者根本不把包身工当人看待七尺阔、十二尺深的房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊在离开别人头部不到一尺的马桶［马桶：大小便用的有盖桶，多用木头或搪瓷制成。有的地区也叫马子］上很响地便拨“面”上描写。作者并1页

没有具体刻画哪一个物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换服拨“七尺阔、十二尺深的工房楼下”蜂房的格子铺里”空气里“充满了汗臭、粪臭和湿气”，还夹着“打呵欠，叹气”的声音。这就是下面文章中提到的当带工们诱骗乡下女孩子所说的“洋式的公司房子”，它“红砖墙严密地封锁着”，像“鸽子笼一般”。就在这样房子里面，“住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的lsquo;猡rsquo;”。她们不可能享什么福，也不可能见外面的什么花花世界，甚至连充足的睡眠都得不到，就在星刚刚消失的时候，在带工的打骂中手忙脚乱地起床了。五六岁的姑娘，正值豆蔻年华，天真活泼，但这群包身工却没有一点生气，没有一点活力，甚至连“成人期女孩所有的害羞的感觉”都迟钝了。这里作者用了一个细节描写极俭省地描绘出她们日常境遇的悲惨那男人虎虎地在起得一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：2页

“揍你的再不起来懒虫太阳上山吗？点拨“猪猡”“懒虫”来借喻身工，这些词本来是老板和老板娘对包身工的称呼，说明们根本不把包身工当做人看，作者借用过来，具有辛辣的刺意味蓬头、赤脚，一边扣纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”［点拨：这里的“懒虫”加了引号的。前一句没有引号，那是因为在那些所谓老板里，包身工不是人。包身工十二小时的劳动，老板也不会足。后一句则是作者眼中的包身工，“懒虫”加了引号表对原意的否定楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了的名字。“上午四点过一刻”“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人生活。这是杨树浦福临路东纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域像一条水门汀［水门汀：英语“cement”的音泽，水泥。在方言中，有时也指混凝土的弄堂马路划成狭长两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所3页

以，除了“带工”老［“带工”老板：管理包身工的工头、他们家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警［“请警”：这是一个日本式的名称，在中国，一般叫做“保镖，就是旧社会里有钱的人为了保卫自己向反动政府雇用的察之外，这工房区域的圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡。写包身工清晨起身的况，恶劣的住宿条件。以清晨破题，以黑夜收尾。明写一，暗含“日复一日，年复一年”的寓意。工房的气味，骚的声音与动作，这一场面描写，从居住条件的恶劣表现包工的非人生活。但是，她们正式的名却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾旱灾的时候些在东洋厂里有“脚路［“脚路”：个人的门路的带工，就亲自或者人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将根稻草讲成金条的嘴巴，去游说［游说：这里指四出活动用谎言欺骗可怜的家乡人］那些无力“饲养”［点拨：“养”本来是指喂养动物，旧社会灾区的灾民连用喂养动物办法来养活他们的子女的力量都没有了。所以这儿用了饲养”一词，又加上了引号又不忍让他们的儿女饿的同乡。4页

用“但是”这个转折词，笔锋一转，承上启下，说明她们并非“猪猡”，“正的名称却是‘包身工’”。然后十巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历，指出包身工是被带工”凭着“将一根稻草讲成金条的嘴巴”从农村骗来的是“顺从地替带工赚钱的lsquo;机器rsquo;”。两相照，以铁一般的事实戳穿了带工们的无耻谎言。“还用说？住的是洋的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子两层楼的汽车各种各样好看好用的外国东西老乡！人生一世，你也得去识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是乡，有交情。──交给我带去，有什么三差二错［三差二：指出现意外的情况变化。是遇到灾祸的含蓄说法能回家乡吗？”这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份［份：即俗说的福气。于是，在预备好了的“包身契上画一个十字拨：旧社会劳动人民被剥夺了学习文的权利，不会写字，只好画个“十”字代替签名身大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包十元，人银两交，“恐后无凭，立此5页

包身契据是实！”福临路工房的二千左的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她是顺从地替带工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室理发铺一类的买卖点拨：注意这里作者将包身工与带老板在住、吃、穿着打扮、收入等方面的对比者的“充满了汗臭臭和湿气”的“像鸽子笼一般”的工房吃的是“浆糊一般”的薄粥，穿的是“褪色和油脏了的湖乃至莲青的短衫”；得到的工钱每天仅三角八分。而后者穿的是“拷绸”之类；“不仅可以放债、买田、起屋”，能兼营茶楼、浴室、理发铺之类的买卖。通过这些鲜明的比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结酷压榨包身工血汗的滔天罪行这段文字采用了“说”的表达方式。第一句说明福临路包身工的分布情况；第句说明包身工是“带工”赚钱的“机器”；第三句说明“工”拥有包身工的多少与其财产的关系；第四句说明一般带工”拥有包身工的情况；第五句说明大的“带工”所拥的财富和经营的项目。四点半之后，没有线和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。6页

凉爽而带有一点湿气晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿”，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木子的前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭晚吃粥午干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的点：这是设问修辞，它可以先激起读者思考，引起读者的重，然后再做出肯定的回答，更加突出了包身工饮食条件的劣，增强了表达效果几个“慈祥”的老板到小菜场收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴拨：“慈祥”这个褒义词在这句中转为贬义了，这说有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜上收集来的菜叶当然算不上什么佳7页

肴，作者故意称为“肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，含讽刺的意味。“慈祥”和“佳肴”在这里都是反语，是带工老板在饮食上虐待包身工的辛辣讽刺和深刻揭露只有两条板凳，──实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头舌舔着淋漓在碗边外的粥汁拨：何等的形象在眼个细节写出了这些女孩子的可怜，自然地，也就衬出了些黑心老板的可恨四散地蹲伏或者站立在路上和门。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前拨：“机器”借喻包身工，揭露了带工和纱厂老板把包身看成赚钱工具的罪恶本质“死懒！躺着死不起，活该！”居住的不是“洋式的司房子”，吃的当然也不是“鱼肉荤腥”。带工老板们都一些丧尽天良的寄生虫，渴望的是最大的利润，所以他们定的定食是“两粥一饭”。粥是“较8页

少的籼米锅焦米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣”！吃早饭的时候，“她一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边的粥汁”。根本没有添粥的机会，那些因为“轮着揩地板倒马桶”的包身工，甚至连一碗粥也吃不上！通过这一个景，就把包身工猪狗般的非人生活表现得淋漓尽致。十一年前内外棉的顾红事件［顾正红事件：１９２５年５月间，上海的日本内棉纱厂的资本家镇压工人罢工，枪杀罢工运动的工人领袖正红，造成“五卅”惨案是五年前的“一二八”争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方拨：“据说”后边是引用日本厂家的说法。这是资阶级剥削工人的强盗逻辑，作者是在痛斥这种观点。“据”一词，表示了否定，轻蔑和批判意味，更加表达了作者剥削者们的愤慨感情引号的机器，终究还是血肉之。所以当超过了“外头工人”［普通的自由劳动者忍的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗了的人类所该有的力量。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着饿死不干一个有殖民地经验的“温情主义者”，在一本著作的文上说：“在这次斗争［“五卅”中，警察没有任何的权，在民众的结合力前面，什么权力9页

都不中用了！”可是结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采用的方法，只用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工”而已。第一，包身工的身体属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做例吧，──其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在床”上了。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做粥的地方不可的拨：这是运用双重否定句来表达十肯定的意思，有力地表现了包身工住宿条件的恶劣可在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机［见机看情况（办事这里有“知趣”的意思将身体慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是这种工房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头亲戚，或者在“地方上”有一点势力的流氓，所以在这种律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀［自由生：生，让人活；杀，叫人死。指反动统治者掌握生死、赏的大权权。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手，表示身体没力，请求他的怜悯。10

“假病，老子给你医”一手抓住了头发，狠地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少，可是打杂的很快就停止了。后来，据说为芦柴棒“骨”地突出的腿骨碰痛了他的足趾！［点拨：这里的“据”也是表示否定的意思杂的恼了，顺手夺过一盆另个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上拨这个举动注释了什么叫灭绝人性、丧心病狂是冬，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼射似的跳身来是在门口刷牙的老板娘笑了：“瞧还不是假病好好地会爬起来盆冷水就医好了［点拨：场面描写用准确，文字紧凑，主次配合很好。“摔”、“踢”、“”三个动作，一个凶似一个。“芦柴棒”突然的跳起，衬了“打杂的”凶恶，突出了“芦柴棒”受虐待的悲惨，后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”应，又表现了她的残酷，无人性，更显出“芦柴棒”的遭。短短的一段文字，读来催人泪下，令人发指这只是常有的例子的个拨这一段“点”的描写与“面”的描写相配合大大丰富文章的内容，深刻地表现了主题。通过“芦柴棒生病被打一事，有力地揭露了帝国主义者及其走狗的凶残狠毒，深刻地说明了中国的封建势力11

与帝国主义的无耻勾，是造成包身工悲惨遭遇的根源第二，包身工都是新乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外全将管理权交给了带工的老板样，早晨五点钟由打杂的者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空接触而起变化的危险拨：“罐装了的劳动力”是一比喻说法，意思是说，包身工早晨五点钟就被关进工厂，上要六点钟才接领回来，永远没有和外人接触的机会，就罐装了的食品和空气隔绝一样，“安全地保藏”。“和空接触”也是比喻说法。由于包身工与社会完全隔绝，从无受其他任何人的思想的机会，可以供资本家“安全”地保，任意地使用，不会起来反抗，所以说：“没有因为和空接触而起变化的危险第三，那当然是工价低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。验工就表示准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。最的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范是不需要任何技术的扫地、开花衣、12

扛原棉、松花衣之类一两个礼拜之后就调到钢丝车间［钢丝车间：也叫“梳棉间”，专门梳理棉条间［条子间：并条车间，任是把梳棉机加工出来的棉条（生条）再加工，使它成为熟间粗纱间：把棉条纺成粗纱的车间工作在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担任的工作加工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。五点钟，上工的汽笛响了。红砖罐头［罐头：借喻日本纱厂，说明包身工无处逃的悲惨境地的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短，下面是玄色或者条纹的裤子，长头13

发，很多还梳着辫子破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”心里下意识地存在着的点拨：这种可悲可笑的心理在在还不是同样存在于许多浅薄的人的心里吗？她们想们比你们多一种自由多一种权利，──这就是宁愿饿肚的自由，随时可以调厂和不做的权利拨：包身工“外头工人”的对比。包身工“脏，乡下气，土头土脑”没有做工与不做工的自由，出了差错要挨打；外头的工人“衣服多少地整洁一点”，可以选择工作，不会挨打，可通过贿赂工头换取好的工种。通过这种对比，真实刻画出身工奴隶一般的境地红砖头的怪物，已经着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼［她们对印度警的通称守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班［罢工，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的勇的工作从这时候起丰田提议，工人入厂之前就需要种有照片的凭证。这种制度，是东洋14

厂所特有的。织成衣服的一缕缕纱编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。“五点钟”身工走进工厂始了在“三大威胁音响、尘埃、湿气三大危险”［殴打、罚工钱、停生意胁下的一天工作。这大概是自然现象吧一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”［工头。拿摩温”：英语“numberone”的音译，意即头头、头儿解放前常用它称呼工厂里的工头和“小荡管”［巡回理的上级女工骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊朋友理”和“打相打”的危险。但是，包身工是没有“朋友”帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚15

规，大约是殴打、罚钱和“停生意”三种。那么，在包身工所有者──带工老的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，是带工头不假思索地就爱［点拨：“爱”褒词贬用，揭了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天的豺狼本性了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：“总得你帮忙照应应的小姑娘有什么事情尽管打，打死不干事，只要不罚工钱停生意！”［点拨：如果说在工房里们还能勉维持苟延残喘的生命的话工厂里，她们则面临着致命的胁。没有人关心她们的劳动条件，长达十二小时的工作，们要忍受机器噪音、尘埃和飞絮以及湿气这三大威胁。在样的环境下，更加地容易疲劳，但是她们不敢打瞌睡，因一出现失误，就会遭到殴打、罚工钱或者停生意的惩罚。工老板更倾向于殴打、饿饭、吊起和关黑房间等方式，因这可以保证他们的利润不受损失，至于包身工的身体损害则不在他们的考虑之列。因此，被打对包身工们来说是家便饭，甚至“打死不干事”打死不干事，在这种形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起遭了拿莫的殴打恰运气坏个“东洋婆”16

走过来了，拿莫温为要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒法拨“文明”“合理”褒词贬用。对包身工惩罚残酷程度是一样的，而所谓的“文明”和“合理”，只过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，上去也不那么血腥而已近身来，揪住小福子的耳朵，她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：“这个小姑娘坏得很懒惰！”拿莫温学着同样生硬调子说：“这样她就打不成瞌了！”这种文明的惩罚，有候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等方法。音响、尘埃和湿气三威胁，殴打、罚工钱和“停生意”三种罚规及“拿摩温”“荡管”残酷迫害包身工的场面描写，从劳动环境的危，和悲惨的遭遇表现包身工非人的生活。17

实际上，拿莫温对待头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外还有更巧的方法如给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在抱怨这种外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿工头的权利！在一种特殊优惠［特优惠：这里指的是１８９５年日本通过迫签《马关条约中国取得了开办工厂、直接剥削中国工人的特权。这种权受到旧中国历届反动政府的保护的保护之下，吸收着价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索［索洛（１８１７～１９６３国１９世纪的进步作，写过不少论文，支持奴隶解放运动在一本书上过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工的尸首拨美国在１９世纪中期开发西部时，曾从的国家大量雇用劳动力。当时爱尔兰人民在英国统治者的酷剥削和自然灾害的威胁下没法生18

活，成千上万地流亡美洲，很多人被美国低价雇用，在沉重的劳动中折磨致死么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托一个中国奴隶的冤魂拨：这一段议论，从内容上看有总结前文，深化主题的作用，从结构上看，有承前启后进一步揭露日本资本家对我国进行经济侵略的作用按照时间顺序，抓住包身工”们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描和精辟的议论，使文章内容丰富、线索清晰而且富于批判力度。在作者精巧的构思下，一幅血淋淋的包身工生活图展现于读者面前。两粥一饭，十二小时作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁成的不一样：“两粥一饭”指恶劣的饮食，“十小时工作”指长时间的劳动，“劳动强化”指沉重的工作“工房和老板家庭的义务服役”指超经济剥削，“猪一般生活”指生活条件恶劣，“泥土一般地被践踏”指受压迫惨重。──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样折号前面用了六个短语排比起来，概括了包身工一天的全悲惨遭遇，加强了语气节奏，增强了感情色彩身契写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦19

柴棒一般的瘦，身体弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷，还是被逼着在做工拨：这里使用了反复修辞方法表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情。“芦柴棒”“”等比喻，直观地显示了包身工的悲惨形象。工作，工作还是工作，咳着，喘着，淌着冷汗，这种反复咏叹表达了者对包身工的深切同情和对带工老板们强烈憎恨的感情如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的候，厂门口的“抄身婆”［检查女工身体的女人不意去接触她的身体：“让她扎一两根油线吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！”但是带工老板是不怕噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说：“譬如做好事吧，放她！”“放她？行！还我二块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对一瞪：“不还钱，可别做梦宁愿赔棺材，要她做到死！”芦柴棒现在的工钱是天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上经收入了二百三十块了点拨：典型人物和典型细节。中三次提到“芦柴棒”。第一次，由老板喊她的名字而写她那“手脚瘦得像芦棒梗一样”的外貌。第二次写她病了，尽管是急性的重伤风，尽管“她20

很见机地将身体慢慢移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方”，尽管“用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯”，但是老板为了不丧失一天的利润，还是要用各种毒辣的手段来制她做工。这是第三次，写她身体瘦得像骷髅一样，甚至“抄身婆”都不愿意用手去接触她的身体，即使这样，老也决不放她回去。芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物里虽然只写的是一个芦柴棒，但读者看到的却是成上千个芦柴棒。芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工常受到的虐待和污