人生因孤独而丰盛读后感

人生因孤独而丰盛读后感“生命原来没出名字。”——这话说得多么好！我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。

我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。

浩瀚宇宙间，或许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，利益的交换、身份的比赛、财产的争夺，比比皆是，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。认真想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。

近日和朋友争论：一个人不去想那些人生大问题，岂不活得欢乐一些？我想，不是由于思索，所以苦痛，而是由于苦痛，所以思索。想不想这类问题，不是自己可以选择的，根本上是由天生的禀赋打算的。那种已经在想这类问题的人，多半生性敏感而仔细，他不是刻意要想，实在是身不由己，欲罢不能。相反，另有一种人，哪怕你给他上一整套人生哲学课，他也未必会真正去想。喜爱想人生问题的人，所谓喜爱想，并不是刻意去想，而是问题自己找上来，躲也躲不掉。想这类问题固然会苦痛，但苦痛在先，你不去思索，苦痛仍旧在，成为隐痛。既然如此，你不如去面对它，看一看那些最才智的人是怎么想这类问题的，这可以开阔你的思路，把苦痛变成人生的积竭力量。

才智是逼出来的，知道逆境不行转变，只好坦然承受，这就叫才智。或许，对人来说，才智的极限就在于认清人生之谜的无解，因而满意于像美国作家门肯那样宣布：“我对人生的全部了解仅在于活着总是特别好玩的。”人生无常，死亡随时可能降临，这个道理好像尽人皆知。但是，对于多数人来说，这只是抽象的道理，而在一个突然被死神选中的人身上，它却呈现出了残酷的详细性。同样是与死神不期而遇又幸运地逃脱，状况也很不一样，这种特别经受能否成为觉悟的契机，取决于心性的品质。

一个婴儿刚诞生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说：“上帝太不公正，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整一辈子。”

老人答复：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”

中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正值年。把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”他们正谈论着，不觉到达天国门前，一个声音在头顶响起：

“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢？”

三个灵魂齐声喊道：“主啊，莫非我们中间没有一个最不幸的人吗？”

上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，由于你们全都自以为所失最多。谁受这个念头熬煎，谁确实就是最不幸的人。”

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。

多数时候，我们生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和消遣，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们劳碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也供应了一个时机，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们擅长利用这个时机，肯去思索，就会对人生获得一种新眼光。

我信任，一个历尽坎坷而仍旧喜爱人生的人，他胸中肯定藏着很多从苦痛中提炼的珍宝。苦难不仅提高我们的熟悉，而且提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能说明一个人是否具有内在的尊严。

以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在