网络流行语：映射社会思潮-反映社会现实与大众心态

中国特色社会主义理论与实践研究课程论文（2014级）网络流行语：映射社会思潮，反映社会现实与大众心态【摘要】新世纪以来，互联网更加快速发展，网民数量激增，使网络成为人们进行交流和沟通的重要手段，网络流行语也因此出现。特别是近几年来，网络流行语已经不再是仅仅存在于网络世界，它已经扩散到现实社会生活当中，成为反映社会思潮、价值观念、社会情绪、生存方式的风向标。网络流行语是对现实生活的形象表达，也包含着对社会消极因素的讽喻，揭示出社会现实和大众的心态。从网络流行语着手来探究人民现实，可以更深刻地了解和认识社会。【关键词】网络流行语；社会思潮；社会现实；大众心态社会思潮是反映社会现实、现象的重要社会意识形态，它对人们的思想和生活能够产生深刻的影响。随着网络技术的迅猛发展，网络日益成为了社会思潮传播的新路径和新载体。从当前网络空间社会思潮的发育发展和传播来看，其与现实社会思潮的差异性日益显现。网络作为一种新出现的传播的关键性载体，对于这些社会思潮的传播起到了很大的作用。网络流行语亦可简称为网络热词，是指在一段时期内，在网络聊天平台上被网民们普遍使用的聊天语言，它是网络传媒高度发展出现的一个代表。网络新媒体平台为新思潮、新文化萌芽与成长提供了肥沃的土壤。在这杨的背景下，人们追求一种去政治化、去中心化的文化样式。人们追求言论自由，追求个人话语权和自我意识崛起的趋势越来越明显。在此相对宽松、自由的大环境下，借助网络的大平台，网络流行语顺势产生，并成为网络语言文化的重要代表，表现尤为活跃，成为当下一种非常独特的语言景观。作为普通网民实现话语权的重要手段，它成为人们日益关注的网络现象，并越来越受到学界的关注。尤其是近几年来，网络流行语的超凡活力已经扩散到现实社会生活当中，成为反映社会思潮、价值观念[8]、社会现实、大众情绪与心态的风向标，，它的社会影响力也正在不断地提高和扩大。网络流行语的流行表现语言的发展变化是社会变迁的风向标[1]。科技的发展，网络的到来与覆盖，映射在语言上就是层出不穷的网络新语。中国互联网络信息中心的第30次中国互联网发展状况统计报告指出，截至2012年6月底我国互联网用户已达5.38亿互联网的普及率为39.9％。其中女性为45％，男性比例为55％。初中及以上学历人群占90.8％。20-30岁网民占55.7％[3]。以上而在整体网民中，所占比例最高的群体是学生。正是这样特殊的群体构成了我国的网络社会。青年人成为网络世界里的最为活跃“公民”。他们以一种无所畏惧和颠覆传统的创新精神在网络表达中以独具特色的话语姿态张扬个性宣泄情感，呈现思想表达诉求，创造出极具时代感的新锐网络流行语体[4]。总而言之，网络流行语通过社交网络发声，中国网民们创造了具有鲜明特点的网络语言，从而在网络上形成了特点鲜明的民间话语体系以及舆论场。“给力”、“屌丝”、“正能量”、“你幸福吗”等等，几乎每一个网络流行语，都表达了一种社会心理。由于中国社会目前正处于转型时期，政治、经济发展等各个层面发生着急剧变化。以社会阶层为核心的社会结构，作为社会的各个基本组成部分之间比较稳定的构成方式，也处在一次重新建构的过程之中。在这样的社会环境下，门槛较低、限制较少的网络环境给人们提供了一个场所，以表达社会转型期中强烈的不适应情绪，以及对社会身份认同的内心追求。二、网络流行语是社会现实在网络上的投影在任何时候，同表面现象相反，语言都不能离开社会事实而存在,因为它是一种符号，它的社会性质就是它的内在特征之一[2]。我们可以结合一些现实来说。安居乐业是中国老百姓最普通最平实的生活梦想，可面对如今的房价，这种生活梦想对于很多人来说似乎变得遥不可及。“蜗居”、“蚁族”、“逃离北上广”，这类词语也因之为人们所熟悉。“蜗居”，顾名思义，就是指像蜗牛背上的壳那样小的房子。这是一个深刻的比喻。人们的生活梦想已经挤压的如此之小，大概连愤怒都不会有了。然而就是这样小小的梦想对于很多人来说也是远在天边，于是“蚁族”随之出现。所谓“蚁族”，顾名思义，就是指像蚂蚁一样的族群，多用来指没有房子，成天在外奔波的，勤奋工作的年轻人。“蚁族”这个词语表现出这类年轻人坚忍不拔，脚踏实地和为理想而奋斗的坚定。可是，当这种奋斗和拼搏并不能让理想实现时，“逃离北上广”便成为他们心理状态的真实写照：放弃也需要勇气，梦想可以重新筑起。与激烈的竞争紧密相连的是竞争所带来的压力、竞争越激烈，压力就越大。网络流行语“鸭梨山大”正是这种卒十会现实的反映。“鸭梨山大”以谐音的方式表达“压力像山一样大”的内涵，却同时也揭示出面对压力的人们举重若轻的乐观心态：“鸭梨”并不可怕，吃掉它，生活仍然美好，日子照常甜蜜幸福。我们倡导和谐社会，但是，我们总是不是在和谐的社会环境里不时看见不和谐的现象。一个河北保定的官二代开车肇事，冲着警察大喊：“有本事你告去，我爸是李刚!”一时之间，“我爸是李刚”便蹿红网络。这显示出大众对社会特权的大大不满和严肃抗议。还有后来的“恨爸不成刚”，则是对那种滥用职权的现象的谴责和鄙视。我们还可以梳理这些年里中国的网络流行语，会发现其中有一个明显的“权利诉求”：对抗不平等，即追求平等。“屌丝”、“土豪”、“高富帅”、“矮矬穷”、“白富美”等中国互联网上使用相当频繁的流行语也是网络社会去权威化、去权力化潮流的鲜明体现。然而，社交网络中“屌丝”的走红、对“高富帅”的病态仰视与草根阶层占领网络舆论场却难以画上等号。以汇集网络民意最多的社交网络为例，中国互联网络信息中心的调查显示：社交网站用户中个人月收入在3001-5000元、5001-8000元的群体占比明显高于整体网民；与全国网民总体相比，农村用户低于全国水平。换言之，不少自嘲为“屌丝”、热忠于“比惨”的并非是真正的“屌丝”。但网民们通过一种群体自嘲的方式，在虚拟社区完成了一次次对自身社会身份诉求的集中表达。传统上，在一个社会中，个人的合法性身份是由社会的主流观点决定的，例如按照收入水平、以受教育程度等来划分。但当这种被赋予的合法性身份与个人心理认知产生差距甚至矛盾的时候，个人就会采用各种方式进行反抗。当大多数非“屌丝”的人都自嘲为“屌丝”的时候，其背后隐含的是目前中国社会的结构问题：权力极化，底层基数庞大，而各阶层间的流通机制匮乏。虽然国家经济一直在发展进步，可是与屌丝人群似乎无关，工资涨了，物价更涨了。生活依然没有多大的提高。人们习惯于“被代表”、“被发展”、“被幸福”，自身经历着充满无力感、缺乏尊严感的真实生活（包括媒介所营造的拟态生活），与主流观点所赋予的生存状态形成了鲜明反差，自称“屌丝”成为很多人去社会阶层化诉求的表述方式，成为目前中国社会结构特征在网络上的投影。贫富差距不断拉大后，教育制度已经无法承载社会底层人员向上流动的功能，先天性因素逐渐成为获取阶层地位的关键，后天性的个人努力却越来越微不足道，青年阶层出现固化现象。所谓的“朝为田舍郎，暮登天子堂”已经难以在当下日益断裂的社会里再现。继“干爹”、“干妈”和“土豪丈母娘”之后，攀附“土豪”，“和土豪做朋友”成为出身底层的“无爹可拼”青年“曲线救国”的新路径。在“土豪，我们做朋友吧”流行语的的背后，表现出的是一种公众自嘲的生活态度[6]。普通民众对于拜金主义的盛行和阶层固化的残酷社会现实，无可奈何却又不得不服。三、网络流行语反映与社会现实相联系的大众心态。面对上涨的物价，飙升的房价，激励的竞争，无穷的压力，以及某些人的特权，大众在愤怒、不满、抗议中奋斗、拼搏，但也难免失去归属感。“神马都是浮云”就是这一心理状态的牛动反映。“神马”和“什么”谐音，“浮云”即指漂浮的云朵，隐喻一种飘忽不定的感觉。“神马都是浮云”以谐音和隐喻的方式，不仅表达出诙谐和无奈的心理，而且暗示了大众无处依归、找不到精神家园的漂泊感。也即是说，流行语一方面能够反映目前中国社会结构下人们对自身社会身份的诉求，另一方面也呈现出人们抱团取暖的倾向。“屌丝”的流行即是一种体现，而“元芳，你怎么看？”和“你幸福吗？”这两个疑问式表达的流行语则反映了人们寻求归属的社会心理。深入去看，“元芳，你怎么看？”是“事有蹊跷”的潜台词。而央视节目播出后，网络上每一次“你幸福吗？”的调侃，总带有网民“我并不幸福”的内心独白。两个疑问背后都带有网民大量的质疑，中国社会上太多有蹊跷的事情，以及人们内心并不强烈的幸福感使这两个疑问能够击中人们的心理状态。通过一次次地问出“元芳，你怎么看？”、“你幸福吗？”，人们在网络上走到一起，用质疑式的情绪宣泄，表达对社会现状的不满和忧虑。这样的网络流行语已经成为一种对政府机构、官员的不信任和质疑心理的符号，同时也成为网民集体对获取平等话语权的期待和渴望的表达。进人21世纪的十几年，是中国社会转剧剧烈、社会矛盾凸显的时期。当前社会呈现出一种矛盾心态，一方面为国家快速发展感到振奋,另一方面又纠结于社会矛盾带来的代价和阵痛,社会出现了严重的贫富不均、两级分化问题,出现了严重的不公平、不公正问题，社会分层已成事实。社会分层及其固化的问题在青年身上得到了集中体现,出身下层的青年向上流动的困难远远大于前20年。网络上广泛流传的“我奋斗了十八年,才和你坐在一起喝咖啡”以及“我奋斗了十八年,还是不能和你一起喝咖啡”等文章写出了普遍存在的由于先天因素而非后天努力而导致的不公平、不公正现象，即富成为富的理由，穷成为穷的原因。"网络上频频爆出的炫富的、拼爹事件又加重了屌丝青年改善现状的挫败感和无力感。网络上涌现了郭美美公开炫富、贵州某县长女儿晒奢侈品、大学新生坐千万豪车来校报到、官二代打死交警以及李双江之子开宝马车打人等权力炫富事件，这些不公平不公正的事件一方面使人愤怒,，另一方面又使人感到改变困境时自身力量的薄弱,便心甘情愿地把自己归到屌丝群体。我们就此拿“屌丝”一词做代表来分析普通大众的心态。“屌丝”等词起源于百度贴吧的“雷霆三巨头吧”对“李毅吧”中“粉丝”称谓的恶搞，后经发酵逐渐形成了以“乐于认为自己出身卑微、相貌平凡、收入低下”为特点的“屌丝文化”，这与另外的一个网络流行词“土豪”相比，穷是其最大的特征,自嘲是其最常用的武器。(一)一无所有:财富贫乏的自嘲心态新的产业的出现与快速发展，使当代青年拥有更多的就业选择机会和更广阔的发展空间，但实际上，他们也是最大的重负者，他们承担更大的生存竞争压力。来自农村和县级市的大学生面临着上大学时几乎没有经济来源，大学毕业后成为“蚁族”的窘迫现实。这些人没有真正实现知识改变命运,他们依然在社会底层奋斗。在青年期遭遇长期经济贫困，成为了城市“屌丝”的主流。对于自己所处社会底层或者边缘现状的认知、不满和无力感都化为自嘲态度,从而实现一种心理保护。他们把工作自嘲为“搬砖”,也流行“瞎了我的狗眼”这种说法，这种彻底的自我嘲讽的背后蕴含深深的无力改变现实的苦涩和无奈。(二)知音难求:追求爱情的无奈心态当代青年在理论上虽然都认同爱情是婚姻的基础的观点,但在现实择偶中却日益世俗化和功利化,十分注重社会经济因素"根据民政部等机构发布的最新中国人婚恋状况调查报告显示，累计80%的受访单身女青年认为男性月收人4000元以上才配谈恋爱，相比2010年的调查结果提高了10多个百分点。广州市妇联2010年发布的《广州大学生价值观调查红皮书》也显示,近6成女大学生愿意嫁给富二代，自称“矮锉穷”的屌丝在职业、住房、收人甚至学历上都承受着巨大压力。在择偶过程中也容易被挤兑“屌丝”，在面对自己微薄收人与女性择偶的经济要求时,只能无奈地感叹：亲爱的姑娘，我抱着砖就无法抱你,我放下砖就没法养你。“屌丝”渴望拥有自己的恋人或爱人，享受性的愉悦,然而，在追求爱情的道路上苦苦寻觅却经常难以避免被人折磨甚至被抛弃的命运。(三)前途渺茫：改变现状的无力心态改革开放以来，市场经济快速发展，贫富分化加大，大学生由“天之骄子”变为“扔一块石头就砸到一个”，知识改变命运似乎不再，青年对这种社会现实直接投射出希望渺茫，孤苦无助的心态。根据山东省青少年研究所在2011年8月进行的职业青年社会心态调查的数据显示,虽然有71.7%的青年赞成只要个人肯努力就会获得成功，但65.6%的调查对象却认为很多努力工作的人并没有得到相应的回报。而且，66.7%的调查对象认为在现实生活中关系比能力和努力更重要。从这一点看，在生长环境和优势人脉积累上处于劣势的屌丝自然对现状充满了不满、抱怨和牢骚，再者，加上炫富消费和萝卜招聘事件的频频曝光，“屌丝”们对贫富差距和阶层分化的固定化倾向充满无力感,表现为对现实已经认命的心态。屌丝作为网络时代集体创造的形象，在大多数时候堂而皇之地比惨,在“高富帅”面前,直接说“给跪了”,在别人夸耀成就时,他们嬉皮笑脸地说“求别说”，看起来似乎自己的现状不做改变，对改变现实很无力。其实，他们不是没有理想，只是当前的社会现实一次次残酷打击之后，呈现“认命吧”的状态，形成了心理保护。四、总结表象上看网络流行语体是草根众生平民精神的网络民主狂欢，是语言无政府主义的网络文化表演，它似乎是网民的“小打小闹”，与社会思潮无关，然而，深层透视网络流行语体就会发现其实它是社会心态与矛盾的晴雨表。网络语体的突然走红与星火燎原正是各种各样的社会矛盾与心态酝酿积聚爆发流行的产物，异态纷呈的网络流行语体一波接一波，表征着不断流转的社会心态与矛盾重心的转移与变化。不言自明普通的大多数在其现实社会扮演的多是卑微的小角色，他们迫于现实社会各种环境的挤压只能戴着面具求生存真实心迹。在现实生活中不敢倾诉，也无处无人倾诉焦虑苦闷伤痛长期郁结于心，自然成为社会心理不稳定的隐患，各种各样的不符合主流文化的网络社会思想其实也是对现实不满的表现。在虚拟的赛博空间里，匿名制解放了普通大多数在现实生活中的身份拖累，网络流行语体为这些人的情感的自由宣泄与思想的充分表达打开了一孔敞开的管道[4]。应当说，网络流行语的创制仿写改写和传播起到了社会减压阀的作用从而使压抑的社会情绪得到了一定程度的疏泄与抚慰激化中的现实矛盾得到一定程度的缓解与释放，进而规避了可能的社会危机的爆发，但这样的功能是有限的。因此，深刻透视这样的社会现实，知道流行语背后的社会问题，了解普通大众的心理心态，才能更好解决问题，传播主流思想。而青年群体是我国网民的主力军，也是网络社会思潮传播者争夺的主要对象，当代青年已成为网络空间社会思潮的主要接受者和传播者，了解他们在社会现实中的心态及看法，有助于对青年人核心价值观培育影响的研究，把握当前青年社会主义核心价值观培育现状，进而提出有效培育青年社会主义核心价值观的对策措施[7]。顺应时代的发展，语言也随着在变化。丰富多彩的网络流行