伦理教育材料

伦理教育材料1•道德本质：指道德作为意识形态、作为价值体系区别于其他意识形态和价值体系的特殊性所在，最能体现道德所特有的特性。社会公德：指为维护、保证社会公共生活的正常有序地进行，每个社会成员在公共生活中应当遵守的最起码、最基本的道德准则和规范。家庭：是社会的细胞，是人类生活的基地，是繁殖、抚育后代的人口生产的组织形式，也是人与人之间的一种特殊的、亲密的联系形式。道德教育：一定社会活阶级为使人们接受和遵循其道德规范体系的要求，并按其价值标准处事做人，塑造人的品德而有计划有组织地对人们施加系统道德影响的活动。环境伦理建设：指的是树立科学的环境伦理观念，并将科学的环境伦理观体现在自己的行动中，也就是说，在自己的生活和工作等活动中，时时处处以科学的环境伦理观为指导，节用资源、保护环境、尊重自然的权利、对自然尽自己的道德义务。道德：是由一定社会经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶为评价标准、依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。职业道德：就是从事一定职业的人，在履行本职工作的过程中,应当遵循的职业范围内特殊道德要求和道德准则。道德建设：指旨在改善社会道德状况，提高全民族道德素质，减少社会丑恶现象的一系列认识和实践活动。生命伦理：指涉及人的生命和健康的行为应该遵守的道德原则、规范和人们在涉及生命和健康问题上应该作出的价值选择。道德评价：指社会或个人依据一定的客观的社会道德原则、准则，以善恶的价值观念，对人的思想感情、品质、行为或社会某种现象进行评价，或者说是人彳门对道德现象和道德行为、品质的判断及评估。道德品质：又称品德、德性，是一定社会或一定阶级的道德原则和道德规范在个体思想和行为中的体现和凝结，是个体在其一系列的道德行为中表现出来的比较稳定的特征和倾向道德调控：是指一定的社会或群体将其所认同的道德原则规范，在大众层面上广泛地通过各种社会力量来实施对社会成员的影响，使这些道德原则规范最终被社会成员所普遍认同和接受，从而能自觉地条适自己的行为与社会的外在要求保持一致，以此达到社会调控所要求的目标。人生观：就是生活于一定社会条件和环境的人们，依据一定的世界观和生活实践经验，对于人生的目的、态度和价值等重大问题所形成的根本看法、信念和态度。道德修养：是指社会成员在个人的道德意识和道德行为等方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我锻炼、自我改造、自我提高的行为活动，以及经过这种努力所形成的相应的道德情操和所达到的道德境界。个体道德：是指在一定社会生活中起一定社会作用的个人，为实现自我发展、自我完善的目标，并适应一定社会利益关系的客观要求而形成的道德意识和指导自身道德行为选择的内心准则以及个体道德行为实践的总和。个性心理品质：是一个人在一系列的行为中所表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。它包括个性心理特征和个性倾向性两个方面。道德行为选择：是人们在一定的道德意识支配下，根据某种道德标准在不同的价值准则或善恶冲突之间所作的自觉自愿的抉择。简述题1・道德行为的特征有那些？道德行为具有自知性：所谓自知性，既指行为者知道自己行为的性质、意义和价值，也指行为者在行为之前就有对人我、己群关系的自觉认识，知道自己行为对他人、社会的影响及其后果(2)道德行为具有自主性：自主性是指行为者依据自知性而自觉自愿的行为，是发自内心而非出于强制的行为。道德行为具有自择性：做或不做(4)道德行为具有相关性：有利于或有害于他人或社会马克思主义伦理学是如何看待爱情的？马克思主义认为：爱情是人类自然属性和社会属性的统O爱情的自然属性是指成熟健康的男女自身的性欲和性需求，它是爱情产生的最基本的前提条件；爱情的社会属性是指人的性需求不是以一种自然的方式来满足，而是以一种内容丰富、不断发展变化的社会方式进行的，即人的性欲本能随着社会发展而演化为社会化的自然属性。因此，爱情的基础是性，但性决不是爱情的全部内容。社会主义人道主义原则的基本内容有那些？(1)尊重人：尊重人的价值、尊严和权利。社会主义人道主义强调，在一个人对社会做出贡献之后，社会应根据他的贡献大小，给予恰如其分的评价，使他获得一定的回报和荣誉，使他具有社会所承认的价值。充分肯定所有对社会做出贡献的人的崇高价值，就是尊重人最具体的体现。(2)关心人：关心每个人的物质福利和精神文化生活。社会主义人道主义在提倡关心人的同时，尤其要注意那些因不公正待遇而处境困难、生命垂危以及遭遇各种挫折打击而受到彳艮大痛苦的人。(3)促进人自由而全面的发展：全面发展，是指人的多样性的本质力量全面对象化，人全面占有自己的本质力量。通俗的讲就是德、智、体、美全面发展。对个人品质与行为的要求：尊重他人为人，对人讲仁慈与友爱，至少要做到不伤害、不损害、不侵犯他人的利益。理想对人生的意义有那些？理想：处于一定社会历史条件下的人们，以现实的可能性为内在根据的关于美好未来的构思或设计，是人们向往并为之奋斗的崇高目标，包括社会理想和人格理想两方面理想是人的社会本质和主体性的确证，是人们不甘于现状并立志改变现状的心理基础，是人在困难和挫折面前能够坚持不懈的精神动力，是一个人是否理智、是否成熟的标志。(2)理想是人生的航标和指路明灯，它使人方向明确，精神振奋，勇往直前。理想是智慧的源泉，没有理想就没有创造。理想是人生幸福的重要内容。理想是人生的精神支柱。道德起源条件有那些？社会关系的形成是道德产生的客观条件。只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升为交往关系时，道德才可能发生。道德是社会关系的产物。社会关系是生产关系和交往关系的总和。人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。自我意识的产生，标志着人把自身同动物区别开来的重要的一步，当人开始意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的关系以及如何去调节这种关系时，作为自觉意识和人类精神自律的道德才得以产生。生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件。在生产实践中，劳动创造了道德主体，创造了人对道德的需要，形成了一定的社会关系，促进了人的观念意识的产生和发展，从而为道德的产生创造出了主客统一的社会条件。社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。随着生产力的发展，在劳动中出现了分工(自然分工)与协作，多次重复的分工与协作使人们之间逐步形成了某种稳定的习惯和明确的秩序，人们也逐渐接受这些习惯和秩序的规范与制约，进而促使这些规范以风俗习惯的形式更加稳固下来，就成为最初的道德。职业道德有那些特征？在范围和对象上，职业道德具有鲜明的专业性和对象的特定性；(2)在内容和结构上，职业道德具有相当的稳定性和连续性；(3)在形式和方法上，职业道德具有一定的灵活性和多样性；(4)在功能和效果上，职业道德具有较强的适用性和成熟性；怎样理解人的社会属性？(1)社会属性：人们在社会生活和社会关系中所形成的相互依存性、人际交往性和伦理道德性等多种属性。人类共生关系中的相互依存性是社会属性的最基本的一层涵义，它规定了脱离社会的单个人是无法生存的。人们在社会生活中发生的各种人际交往性是社会属性的第二层涵义，交往性是社会发展和个体发展的必要的和普遍性的条件。(4)人在伦理关系中所表现出的道德性是社会属性的第三层涵义，其主要表现为，人在与他人、社会发生联系并进行交往的过程中，有一种依据某种行为规范而行事的倾向。马克思主义伦理学怎样评价人生价值的？马克思主义认为，人的价值是从人对于整个人类社会的关系中产生的，表明人具有某种能满足人类社会需要的属性。人一方面不能离开社会，另一方面又组成、充实和发展着人类社会。人的价值首先能够运用他的智慧和双手，制造劳动工具，从事生产活动，谋取生活资料，以满足自己、他人和社会的物质和文化的需要。人生产的物质产品，是他的体力和智力的转化形态，是人的本质和价值的体现。人在进行物质产品生产的同时，也在生产精神、文化的产品，其中凝结了人的体力忽然智力，同样也是人的本质和价值的体现。马克思主义伦理学认为，实现人的价值的真正含义，不是别的，正是使人的潜在的创造能力充分地发挥出来,为社会的进步、人类的理想贡献出自己的一切。(5)因此，衡量一个人有无价值、价值大小，唯一的标准和尺度就看其对人类进步事业的贡献。婚姻家庭的涵义及其社会本质是什么？涵义：婚姻是以男女两性结合为内容并为一定社会所认可的社会关系；家庭是以人们的婚姻关系为基础、以血缘关系为纽带的社会生活的组织形式。(2)社会本质：在于其社会属性而非自然属性。(3)通过其社会职能表现出来：［1］经济职能：生产和消费；［2］生育职能：人口的生产和再生产；［3］教育职能：人最初的社会化是在家庭中开始的；［4］保障职能:家庭是人们生长之地也是养老场所；［5］情感职能：家庭是人们享受温情的重要场所；社会主义初级阶段的道德规范体系内容有那些？（1） 两级结构：社会主义道德、共产主义道德；（2）三个层次：［1］社会公共生活中的道德规范：具有全民性，这是生活在社会主义初级阶段的一切人都必须遵守的起码的行为准则，如爱护公物、尊老爱幼、诚实守信等。［2］ 社会主义道德：居于主导地位，是广大人民群众现行的道德规范，实际上是社会主义初级阶段人人必须遵守的国民道德。具体有五条原则和五条规范。［3］共产主义道德:是社会中最高层次的道德，是共产党员和少数先进分子的道德规范，是社会主义道德进步的方向。爱情中的道德要求有那些？（1）确立正确的恋爱观。（2）确立合理的择偶标准。（3）尊重对方的情感和人格，平等履行自己的义务。（4）以诚相见，忠贞不贰。（5）文明端庄，持之以度，学会恰当的表达方式。（6）理智地处理爱情与事业的关系；没有爱情的人生是不幸的，只有爱情的人生是可悲的。（7）明智地化解失恋的痛苦。人与自然关系的“应有”状态有那些？1、热爱大自然，与自然为友。人与自然的关系，不是敌对的征服与被征服的关系，而是互惠互利、共存共荣的友善关系。2、爱惜动植物，保护生物多样性。人类应当以某种人道主义态度与情感对待自然界、对待生物界，对一切有益的生物采取有道德情感的态度，是生态伦理的基本要求。3、优化生产方法，清洁生产。人类必须克服在生产中急功近利、不顾污染环境只顾追求眼前利益的不道德行为。4、发展科学技术，合理利用自然资源。5、节俭资源消费，生活方式生态化。现代生态道德，要求人们在日常生活和物质消费领域中确立全新的道德标准，在全社会倡导一种与自然和谐相处，享受健康而富有生产成果的生活方式。6、控制人口增长，维护生态平衡。当前的许多环境问题、生态问题都是由于人口膨胀造成的。7、维护世界和平，制止战争和冲突。多数战争和冲突都与自然资源有关。如何理解善与恶？善恶源于人们的现实利益及其利害关系：因此（1）善的观念就是立足于整个人类生存发展的高度，对他人利益与社会集体利益的关心或肯定，以及致力于推进社会进步、人类文明的观念和情感；（2）恶的观念就是仅从个人生存发展的角度对他人利益和社会集体利益的漠视或心理排斥，以及不惜侵犯他人利益和社会集体利益的动机、意向和态度。（3）二者关系：善与恶是相比较而存在、相斗争而发展的，如果没有恶，人们就无法认识和感觉到善。??善与恶具有历史性和阶级性；?[3]?在一定条件下，善与恶可以相互转化；(3)树立正确的善恶观念，培养合理的善恶情感，扬善抑恶、改恶从善：爱社会主义原则有那些要求？爱社会主义原则：这是一条政治原则，也是一条道德原则，它调节的是个人与社会主义制度、社会主义事业的关系问题。(2)内涵：作为一条道德原则，爱社会主义就是要坚持社会主义道路，社会主义事业的整体利益高于一切。(4)基本点：第一、正确处理局部利益与全局利益的关系。全局利益高于局部利益，局部利益要服从全局利益，全局利益要照顾局部利益。第二、正确处理眼前利益和长远利益的关系。长远利益高于眼前利益，眼前利益要服从长远利益，长远利益要照顾眼前利益。(4)要求：先人后己、先国家后集体，进一步则是“大公无私J“全心全意为人民服务二中国古典伦理思想具有哪些特征？强烈的现世主义和人文主义精神。重视人和现世生活，主张“入世。鲜明的家族主义和群体主义意识。强调个人对宗族和国家的义务。浓厚的情感主义和经验主义倾向。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，'。突出的重义轻利和崇道扬善品格。重义轻利、贵义贱利，舍生取义，杀身成仁。道德作为一种广泛的社会现象的特殊性主要表现在哪些方面？道德是客观性与主观性的统一。客观的外在的社会道德，只有内化和体现为个人道德才能实现其功能，主观性的个人道德只有外化和提升为社会的道德才能获得现实的生命。(2)道德是他律性与自律性的统一。道德他律和自律的统一可体现为不太情愿的自愿、被动的主动。每个人的道德中都有他律的成分，道德水平的不同只是他律性和自律性的程度不同而已，并不是他律性或自律性的消失。道德是阶级性与全民性的统一。道德的阶级性和道德的全民性，即道德的特殊性和道德的普遍性，是道德理论中两个紧密相连的问题，二者不可偏废。道德是现实性与理想性的统一。道德的理想性寓于现实性之中并以现实性为基础，道德的现实性蕴含有理想性的因素并以理想性为目标，二者相互依存、相互影响、密不可分。道德是协调性与进取性的统一。道德的进步就是在协调性与进取性的矛盾运动和辩正统一中实现的。社会公德有哪些内容和要求？礼貌谦逊，和气待人。礼貌是尊重自己的表现，对人有礼貌表现了一个人对自己和他人的基本情感和态度。(2)坦诚相见，诚实守信。人与人之间相处不仅应当讲礼貌，尤其需要坦诚相见和诚实守信。(3)成人之美，与人为善。一个人应当与人方便，切勿乘人之危，落井下石或见死不救。遵守秩序，爱护公物。遵守公共秩序，爱护公物,是自己从事公共活动的必要条件。敬老爱幼，尊师亲贤。敬老爱幼，尊师亲贤，是每个公民都应具有的美德。道德教育的原则有哪些？、言传身教、情理相融的原则；道德教育的对象是活生生的人，对人的道德教育必须把言传身教、情理统一起来，这样道德教育才能达到自己的目的。、严格要求与关心信任相结合的原则；严格要求是道德教育的出发点，只有严格要求与关心信任相结合才能使道德原则和规范转化为人们的自觉行动，成为人们内心的道德律令。、尊重集体与尊重个性相统一的原则；培养集体主义精神是我国道德教育的主要内容，我们要把尊重集体与社会同尊重个性联系起来。、教育影响的一致性和完整性的原则；教育影响的一致性和完整性的有机结合，会使受教育者得到全面发展。良心的内涵以及良心在人们行为中的作用有哪些？良心的内涵：良心是人所特有的道德意识和道德情感，也是人对其行为的自我评价能力，这种道德意识、道德情感和自我评价能力是人们在社会生活和实践活动中逐步形成的，是一定的社会关系和利益关系的反映。(1)在行为之前，良心起着选择与命令的作用。在行为过程中，良心是道德向导，对人的行为行进方向起着调整和控制作用。在行为之后，良心是内在法庭，起着审查和评价的作用。道德的基本功能有哪些？道德的命令功能。道德命令不同于政治命令和军事命令的是——道德命令不具有外在强制性，它具有内在自觉性。道德的规约功能。道德的规范和约束功能是适应人类社会的生存需要的产物，道德的规约功能不同于法律和宗教的制裁功能。道德的规范约束功能是通过社会舆论和内心信念等手段实现的，是通过人对自己的行为做出自觉自愿的自我制裁而实现的。(3)道德的教育功能。道德教育不同于道德说教，在道德教育过程中，每个人既是教育者，又是受教育者，教育者本身也需要受教育，没有任何人是只教育别人而自己不需要受教育的。道德的认识功能。道德的认识功能主要是通过道德意识和道德判断来实现的，其目标在于提高道德生活的自觉性。道德的调节功能。调节功能是道德最主要的社会功能，它以“应当怎样”为尺度来衡量和评价人们行为的现状,并力图使“现状”符合“应当”。(6)道德的激励功能。道德能够激励人们通过对“应有”的追求而激发人的积极性和主动性，促使人们自我发展、自我完善，使社会关系更加融洽。道德教育过程有哪些环节？(1)培养和提高人们的道德认识。道德行为总是以一定道德认识为基础的，只有提高人们的道德认识，才能培养起良好的道德行为和道德品质，陶冶人们的道德情感。锻炼道德意志。道德意志是人们在履行道德义务中自觉克服困难和障碍的能力和毅力，它是道德人格形成的关键。(4)确立和坚定道德信念。道德信念是道德认识、道德情感和道德意志的有机统一。形成道德习惯，培养优秀的道德品质。道德习惯是建立在高度自觉基础上的自然而然的经常持续的道德•行为。社会主义道德品质体系包括哪些内容？(1)忠实，忠实与奸诈对立。(2)无私，即公而忘私，与自私自利对立。勇敢，勇敢与怯懦对立。(4)勤奋，勤奋与怠惰对立。仁爱，仁爱与暴虐对立。公道，公道与偏私对立。(7)诚信，诚信与虚伪对立。(8)节制，节制与放纵对立。在社会主义道德建设中，我们要继承和发扬中华民族的哪些优良道德传统？(1)继承发扬中华民族的勤劳刻苦、艰苦奋斗的传统美德。继承发扬维护民族尊严和祖国统一的爱国主义道德情操。继承发扬历史上有志之士的重大义、识大体，忧国忧民，以天下为己任的传统美德。(4)继承发扬待人接物上的礼让谦恭的传统美德。继承发扬重视家庭伦理，强调家庭和睦的传统美德。继承发扬重节操，讲修养的美德。道德的社会能动作用主要有哪些方面？(1)道德对社会生活的能动作用不仅是全面的而且也是双重的。(2)道德的描述功能。道德的描述是依据社会的经济、政治、文化的现状及发展趋势，以及它们对道德的要求来描述。(3)道德的判断功能。道德能够依据社会的普遍道德原则和价值观对个人和社会活动进行判断和评价。道德的调节功能。道德的调节作用依靠于外在的制裁和内在的制裁。(5)道德的教育功能。道德的认识功能。个人利益与集体利益结合，二者的结合主要表现为哪几个方面？社会主义集体利益主要包括生产力发展程度、消费资料状况、生活福利设施和文化设施等等。个人利益主要包括物质资料和文化享受资料。社会主义条件下的个人利益，是个人通过自己劳动，为社会尽了应尽的义务，从社会获得一定的物质资料和文化生活享受的满足。(3)集体利益是个人利益的基础和保证。社会主义社会承认、尊重和关心个人利益，通过发展生产，不断满足社会每个成员的物质、文化需要，不断提高个人利益。任何个人利益的实现和提高都离不开社会主义社会这一大集体，离不开集体利益的发展。(6)当个人利益和集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益。社会主义职业道德的主要规范有哪些？(1)爱岗敬业。就是热爱本职工作，忠于职守、勤奋努力，工作精益求精，专心致志地尽力把工作做得尽善尽美。诚实守信。在职业活动中，要恪守诺言，做到“言必信，行必果”，遵守合同契约，严格按照合同、契约办事,做到信誉至上。(3)办事公道。(4)服务群众。就是从业者在职业活动中树立为群众服务的思想，在行动中事事处处为群众着想，为群众办实事。奉献社会。就是要从业者把职业活动与社会发展甚至人类进步联系起来。中国封建伦理思想的特点有哪些？重视社会生活和人际关系的和谐协调，提倡仁爱精神，强调德治和仁政。重视、追求崇高的精神境界和理想人格，把“天人合一”作为最髙的精神境界作为人生的最高道德境界，把养“浩然之气”、“人皆可以为尧舜”作为塑造理想人格的楷模。重视群体性和整体性，忽视、甚至抹杀个人和个性。“天理”和“人欲”、“义”和“利”之辩贯穿整个伦理思想发展的始终，这个争论实质上是关于道德的内容和标准的问题。(5)重视道德的实践和道德的实际生活，重视道德教育和道德修养，始终把陶冶人的道德情操放在重要地位。怎样理解道德建设的核心是为人民服务？(1)党的十四届六中全会明确指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”。“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，表明它是适合人类历史上崭新社会形态 社会主义社会形态的道德原则，适合社会主义制度下崭新的人际关系。为人氏服务作为道德建设的核心，表明它贯穿于社会生活的各个领域，贯穿在社会主义市场经济体制中，从而使这一道德原则得到新的发展。为人民服务作为道德建设的核心，它的要求有咼层次和普遍要求之分。(5)为人民服务这一道德要求对于人们还有个自觉与不自觉之分，尤其在市场经济活动中更为明显。-五爱^中爱祖国的内容有哪些？(1)爱祖国，就是热爱自己的国土，爱自己的民族，爱历史文化传统，这就是爱国主义。爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。(2)爱祖国，就是要积极投入社会主义现代化建设,尽快把我国建设成为一个社会主义现代化的强国，实现跨世纪的宏伟目标。爱祖国，就是要维护国家的主权，完成祖国的统一大业。(4)把祖国的利益、尊严和荣誉放在高于一切的位置,为祖国的安定、稳定发展和繁荣贡献自己的一切。反对霸权主义、维护世界和平，这既是国际主义义务，也是爱国主义的道德要求。社会主义道德教育的方法有哪些？(1)正面教育，积极引导。树立榜样，形成舆论。道德教育的形式要生动活泼，行之有效，反对暇大空的形式主义。道德教育，要祛邪扶正，扬善抑恶。道德教育，主要靠教育，但还需要靠强制性的行政、法律手段。(6)道德教育要制度化。教师职业良心对教师行为的调节作用。答：首先，在教师作出某种职业行为之前，职业良心要依据教师职业道德的要求，对教师行为的动机进行检查，对符合教师职业道德的动机给予肯定，对不符合教师职业道德的动机给予否定，从而使教师作出正确的动机决定。其次，在教师职业行为的进行过程中，教师职业良心能够起到监督作用。再次，在教师职业行为之后，教师职业良心能够对教师行为的后果作出评价。如何理解道德行为选择的自由与责任？答：一、道德选择是人的自主活动，是人们根据一定的标准在多种可能性中进行比较、权衡而作出的最符合自己道德目的的选择。二、 道德选择要得以进行，必须以人具有一定的自由为前提。这种自由既包括社会自由,又包括人们行动的意志自由。三、 道德行为选择与道德责任密切联系的。道德选择既然是人的自主自觉的活动，是选择主体在面对几种道德可能性时，经过深思熟虑、反复权衡所作的抉择与取舍，那么，他的这种选择就是自己的选择，说明他是同意所选择的行为方案的，并且是自愿选择的，他也应该为选择所造成的后果承担道德责任。因此，道德责任是道德选择的基本属性。道德评价的社会调控功能有哪些？答：一是通过社会道德评价对人们行为的善、恶性质起裁决作用。二是通过社会道德评价对人们的道德认知起一定的提示作用。三是通过社会道德评价对人们的思想起深刻的教育作用。四是通过社会道德评价对人们的行为起调节作用。五是通过社会道德评价对社会良好道德风尚的形成起推动作用。个体道德与社会道德的关系。答：个体道德与社会道德的关系虽错综复杂，但决非杂乱无章，无规律可循。二者之间是相互联系，密不可分的。首先，从生成上看，不论社会道德和个体道德，都既有自成的一面，又有相成的一面’是自成与相成的统一。其次，从运行过程上看，不论社会道德或个体道德，都既有自组、自控的一面，又有互动与互控的一面，是自组、自控与互动、互控的统一。最后，从社会功能上看，不论社会道德或个体道德，都

既有“自为'，的一面，又有互补的一面，是“自为”和互补的统为什么说社会主义义利观与社会主义市场经济是一致的？答：首先，从社会主义市场经济的性质、目的要求来看,要求在经济活动中坚持义利统一。其次，从建立社会主义市场经济秩序的要求来看，需要发挥社会主义义利观的调节作用。再次，从处理社会主义市场经济活动中的各种矛盾看,需要正确处理义与理的关系。38•道德调控及特殊作用？答：道德调控：是指一定的社会和群体将其所认同的道德原则规范，在大众层面上广泛地通过各种社会力量来实施德原则规范，在大众层面上广泛地通过各种社会力量来实施对社会成员的影响，使这些道德原则规范最终被社会成员所普遍认同和接受，从而能自觉地调适自己的行为与社会的外在要求保持一致，以此达到社会调控所要求的目标。道德调控是以“启发自觉、形成自律”为其根本特征的。道德调控是通过人们普遍所具有的心理机制来发挥作用的。第三、道德调控在功能的发挥上具有特殊性。39•教师如何完成自己的职业责任？答：第一，教师必须自觉地作到对学生负责。第二，对学生家长负责。第三，对教师集体负责。第四，对社会负责。40.人生哲学及特点。答：人生哲学是人生观的理论化和系统化的理论体系。简言之，人生哲学就是关于人生观的理论体系，或者说是理论化、系统化的人生观。特点：一、人生哲学具有鲜明的路线性。二、 人生哲学具有阶级性。三、 人生哲学的社会历史性。四、 人生哲学具有实践性。识记题元伦理学可分为直觉主义元伦理学、新实证主义元伦理学两大类型。教父奥古斯丁把基督教伦理思想概括为三条基本道德原则，信仰、仁爱、希望。原始人的性欲、情欲为爱情的产生奠定了基础。人性从内容上讲包含自然属性、社会属性和精神属性等多重属性。道德需要具超个人功利性和个人功利性有二重性。6苏格拉底提出“知识即美德”。7人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。8马克思主义伦理学批判继承的看待道德遗产。9经济关系的性质决定道德的类型10文化能够造就人的道德心理和道德人格。11道德原则和规范准则是善恶标准的具体体现。12道德教育诸环节具有同时性13规范伦理学的类型由价值论、义务论、德性论构成。14古希腊四主德•包括智慧、公正、节制、勇敢。15理想的基本特征现实性、超前性、激励性。16社会主义道德品质体系包括忠实、诚信、无私、仁爱、节制等内容。17道德影响文艺的社会价值，文艺影响社会的道德风尚。18生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件。19古希腊伟大的思想家亚里士多德首次创立了伦理学，使其成为一门独立的学科。20道德评价是将道德由他律转为自律的重要方式。21善与恶的矛盾是道德中特有的矛盾。22教父奥古斯丁创立了原罪说和预定论23新规范伦理学的根本研究方法是辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论原则。24弗洛伊德的道德心理结构由本我、自我和超我构成。25柏拉图建立真善美统一的宗教伦理思想体系——“善的理念二6神启论认为道德起源于“天”的意旨或“上帝，，的启示27社会关系的形成是道德产生的客观条件。8富兰克林提出“人是能创造劳动工具的动物”理论。29生态伦理学的基本原则包括生态和谐原则.生态公正原则、可持续发展原则。30道德评价是以社会舆论、传统习惯、内心信念为主要手段。31道德教育的途径有家庭教育、学校教育、社会教育。32弗洛伊德的道德心理结构具有非理性主义的、反理性主义的、唯心主义的、自然主义的特点。3集体主义原则的理论前提是集体利益与个人利益相统一。34快乐主义认为道德与物质利益密切相关。35爱情是美好和谐的性爱与有感情、有理智、有道德的精神生活的统一。36社会公正是衡量社会的合理性和进步性的直接标志。37社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。38人类共生关系中的相互依存性是社会属性的最基本的一层涵义。39从人本身及其需要上看，道德是属于人的精神世界的一个层次。40无产阶级道德则以尊重人的价值和尊严为最高的善。41近代爱情观是浪漫主义之爱2职业道德是一个社会精神文明发展程度的突出标志，是道德体系的重要组成部分。43天赋论认为道德起源于人类的天性或自然本性44马克思主义伦理学认为善恶标准具有阶级性、历史性、相对性45爱情具有哪些特征相互爱慕、忠诚专一、钟爱一生、对爱负责46道德评价中的自我评价是以良心、责任感、荣誉感、义务感、尊严感等形式表现出来。47言教包括环节言传、训练、矫正、巩固。48道德教育的方法有以理服人、以情感人、以志激人、以人教人。49对于整个伦理学体系来说，规范伦理学是其的主体和核心。50经院哲学家托马斯•阿奎那是神学伦理学体系的完善者。51“共产主义道德”这一概念是列宁首次提出来的。52道德评价有社会评价和自我评价两种主要的形式。53超我是弗洛伊德的道德结构中最高层次的部分。54规范伦理学的基本问题是善与恶的矛盾关系问题。55荀况视“礼”为道德的最高原则和最高理念。56个体的道德境界结构：自发的道德境界、自觉的道德境界、自由的道德境界。7经济利益决定道德体系的基本原则和主要规范，道德的内容是一定社会经济关系的反映。8道德以实践——精神、评价——命令和利益——道义的方式把握世界。59毕达哥拉斯从“数”出发建立了和谐、秩序、正义的伦理概念。60德性主义认为善和德性是至高无上的，人应当克制自己的物欲以追求道德。61人与人的道德关系是为经济关系所制约、所规定的一种特殊形式的关系。62内心信念是一种自我反省，是自我道德认识的深化，也是行为个体最重要的道德评价。3科学技术的发展给人们生活带来一些不道德问题有网络道德问题、网络犯罪、生殖道德问题和军事道德问题。64社会评价是以官方评价和民间评价为表现形式。65个体的道德心理结构包括道德认知、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想等内容。66社会主义道德规范体系包括两级结构、三个层次。7伊壁鸠鲁认为“快乐是最高的善”。68共产主义道德是社会主义社会中最高层次的道德。69从严格意义上讲，传统习惯近似于一种道德准则和道德戒律。70良心是道德规范自律性的最高体现。71根据国内外学者的研究成果，伦理学可分为描述伦理学、规范伦理学和元伦理学三大类型。72中世纪时期的宗教伦理思想宣扬仁、公正、博爱。73自尊与自卑是人们如何正确认识和对待自己的一对道德范畴。74良心常以两种方式作用于人们的道德生活实践，一种是直觉的，一种是理智的。75道德评价有社会评价、自我评价两种主要形式76道德的根源和基础是经济关系77利益标准是善恶标准的最终根源。8社会的道德结构是由道德现象结构、道德关系结构、道德水准结构构成。79生命伦理学的基本原则包括生命价值原则、知情同意原则、公正原则、公益原则80道德教育不同于道德说教，因为道德教育过程中每个人都既是教育者又是受教育者。81道德的他律性是指道德不以个人的主观意志为转移，具有对人之行为的约束与限定。82规范伦理学可分为.价值论、义务论和德性论三大类型。3中世纪时期的宗教伦理思想倡导容忍、服从和禁欲。84原始社会道德是人类道德发展的第一个类型。85环境伦理学、生态伦理学将全面揭示人类与其生存环境之间的辩证关系。6社会分工是道德萌芽到生成的重要条件。87道德的内容是一定社会经济关系的反映。88道德与文艺是社会意识的两种特殊形式。9中世纪产生的爱情是骑士之爱90道德价值具有利他性、实践性、抽象性、主体性的性质。91评判道德进步的标准，是指评判某种类型的道德是否进步标准。92人类社会道德的发展史，就是善与恶的矛盾斗争。93社会公德是人类社会生活中最起码、最简单的行动准则。94评价是道德扌巴握世界的基本手段。95信仰、仁爱和希望是基督教道德的三主德。6马克思、恩格斯指出在阶级社会中道德具有阶级性。97莫斯科“星期六义务劳动^列宁评价它为伟大创举。98道德把握认识世界的思维方式在于它用实践精神把握世界。9扬善抑恶是道德的根本性的功能。100道德建设的原则是集体主义。101道德教育是文艺作品、文娱活动的重要职能。102理想人格是一种最高尚的道德境界。3绿色消费作为理性的生活方式的一部分应大力提倡104中国儒家伦理思想经后世演变发展成为封建时代占统治地位的正统思想。5加强职业道德建设是当前社会主义道德建设的重点。106婚姻道德是一种社会意识形态取决于社会经济状况。107公平与效率是经济政策的两个基本目标。108基督教道德核心是神道主义和禁欲主义。109西方伦理思想的两个特征是非理性主义和形式主义。110马克思、恩格斯依据唯物史观，明确指出道德是经济基础的反映。111道德的结构一般由道德实践、道德关系和道德意识三部分组成。112道德主体性和道德规范性统一于社会物质生产方式。113道德建设的核心是为人民服务。114职业道德的根本宗旨是维护社会全体成员的利益。115道德教育和道德修养是重要的道德实践方式。116以权谋私是当前最普遍、最严重的行政伦理问题。117人类性行为的基本目的问题是性伦理学的基本问题。118中国法家伦理思想认为人的本性是趋乐避恶，人际关系都是一种利害关系。119以爱情为基础是社会主义婚姻道德的基本原则。120道德教化是文艺作品和文娱活动的重要职能。121伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题。122原始社会的道德具有感性直观性、狭隘性和统一性。123为人民服务是社会主义道德的核心。124社会主义教师道德体现了社会要求与教师个体全面发展的一致性。125职业态度是人们对自身职业劳动的看法和采取的行为。126忠于职守、热爱本职是职业道德最基本最重要的道德规范。127个体道德与社会道德既有自成的一面又有相成的一面，是自成与相成的统一。128社会道德教育的实现方式有认知引导、榜样示范、舆论抑扬及开展各种丰富多彩活动。129道德具有相对独立性，这是道德遗产批判继承的主要客观依据。130人生价值选择最重要的是价值目标的选择。131凡是宗教都鼓吹唯心主义，而道德与唯心主义都没有必然联系。132劳动决定社会关系的发展，也决定了道德的起源。133社会道德向个体道德的运行，是通过社会实践而实现的。134道德行为选择之所以能够并发挥作用，原因之一就在于它具有相应的意识结构和基础，有认识基础及情感基础。135社会自由是道德选择的外在条件，而意志自由是道德选择的内在保障。136道德的基本特点是特殊的规范性.独特的层次性.广泛的社会性和相对稳定性。137马克思主义认为，道德是一种社会意识，是特殊的规范调节方式，是一种实践精神。138人类历史发展的阶段性和连续性决定了道德的批判139社会主义教师道德体现了社会要求与教师个体全面发展的一致性。140忠于职守•爱岗敬业.乐于奉献是教师道德最基本的道德要求。141构成道德选择的诸种规定性，有自至性.自决性和自控性142语言、仪表、行为举止是教师形象的衡尺。143道德行为选择的过程具体表现为：行为动机的选择，行为目的选择和行为动机的选择、行为目的的选择、行为手段的选择。144人生的内在价值转化为外在价值的关键是个人主动的社会实践。145道德的本质是一种社会意识，是特殊的规范调节方式，是一种实践精神。146资产阶级道德的基本准则是个人主义。147教师职业道德是由教师职业特点所决定的。148教师职业道德的基本原则是由教育劳动的本质和目的决定的。149马克思主义伦理学的责任观是建立在自由与必然辨证关系的理论基础上的。论述题联系实际谈谈道德评价对人们道德生活的重要作用。（一） 道德评价的含义：在道德活动中，人们依据一定社会的或阶级的道德规范准则体系，对他人或自身的道德行为和品质做出是非善恶的价值判断，以达到“扬善抑恶”的目的。（二） 道德评价的方式：（1） 、社会舆论是一定社会中占主导地位的群体对某一客观对象的带有主导性或倾向性的评判或议论。（2） 、传统习惯：人们在长期的社会生活中形成的一种稳定的、习以为常的行为倾向。（3） 、内心信念：是人们道德自觉的一种表现。个体内心信念的道德评价，是一种自我反省，是自我道德认识的深化，也是行为个体最重要的道德评价。（三）道德评价的作用：（1）、道德评价是培养人们道德品质的重要手段；人们在对他人的行为和品质的判断、议论中，明确地将社会的善恶标准和是非准则传达给了社会成员，社会成员正是在这种评价活动中获得了什么是道德、什么是不道德，什么是善、什么是恶的道德观念和道德意识。（2）、道德评价是社会道德生活的调节器；道德评价通过肯定、赞扬的态度和否定、批评的态度，对各种道德现象进行褒贬，扬善抑恶，调节社会道德生活。（3）、道德评价是将道德由他律转为自律的重要方式；道德评价的过程就是将一定的道德原则、道德规范进行宣传、推广的过程，也是人们接受一定道德要求的过程。只有人们将一定的道德原则、规范内化为本人的内心信念是，道德才有他律转为自律。(4)、道德评价是改造、提高社会道德氛围的有力武器；结合实际用你所学的知识谈谈作为当代大学生怎样才能提高自己的道德修养？.道德修养：就是在道德实践过程中，为了提高自己道德品质的自我锻炼和自我改造的活动。道德修养一般有两个方面，一方面，运用正确的道德原则、道德观念，不断清洗、改正思想意识中不正确的道德观念，这是内心的反省或斗争；另一方面，在道德实践中，履行自己接受的道德原则，并通过实践检验对它们理解的是否正确，不断进行总结、修正、提高。.道德修养的内容，主要是提高对一定道德原则和规范的认识，获取道德知识；提高区分善恶的能力，建立正确的善恶、荣辱等道德意识和道德感情；通过一定的道德活动，把观念的东西变为实际行动，形成一定道德品质，达到理想的道德境界和人格。.为了提高我们当代大学生的道德修养，我们必须掌握道德修养的根本途径和方法。①“躬行实践”的修养方法。②“从我做起，从现在做起”的修养方法。要成为一个有道德的人，只有在平凡的日常工作生活中，从点点滴滴做起,通过长期积累，才能逐步培养、形成优秀道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己，不能因为他人没有做到而原谅自己，自己不去做。③“内省”和“慎独”的修养方法。“内省”，指自己在内心反省自己的言行，扫除邪恶不好的东西，保留善的东西，就要去恶存善。“慎独”是说人的隐蔽的东西和微小的事情，最能显示出一个人的品质。“内省”的修养方法，就是自我批评和自我改造。是一种自我锻炼的修养方法。“慎独”的修养方法，就是要提高人们遵守社会主义道德的自觉性。这是一种较高的精神境界，也是具备坚定的道德信念的表现。在道德修养上，既要重视大的方面,也决不可放松细小的事情。做到“内省”和“慎独”，需要很大的毅力，需要长期的实践和艰苦的锻炼。④活到老修养到老。道德修养是一个不断从认识到实践，又从实践到认识的反复过程，不断提高，是永远没有止境的。结合你所学的知识谈谈社会发展与道德进步“二律背反”观点o问题的提出：一部分思想家认为，社会发展与道德进步之间存在着一种“二律背反”的关系——即社会越发展进步，道德越堕落退步。二律背反：指规律中的矛盾。康德在《纯粹理性批判》中使用此词，指两个互相排斥但同样是可论证的命题之间的矛盾。评价：从总体上看，这种观点是不符合唯物主义历史观的，因而也是不科学的。造成这种理论失误的原因是：1、他们没有看到物质文明与精神文明、经济发展与道德要求的内在制约性及其相互之间 的关系，(生关系与生产力发展的不同步性)过分夸大了二者的对立；没有看到道德是经济基础的反映，生产力的进步将最终促进人类道德的进步。2、把道德这个包含有众多层次结构的复杂的社会现象体系作了简单化的理解，他们只把道德归结为一种利他主义的品质和德•性，把道德的功能仅仅归结为一种调节功能，从而误认为某些道德品质的失却是整个社会道德水平的下降和堕落，认为道德在“滑坡”。3、把某一时期、某些阶级或某些人发生的道德堕落当成是人类全部道德、或整个历史时期的道德堕落，以偏概全。(4)结论：社会发展与道德进步之间的背反不是绝对的，它只是私有制社会的特殊现象，人类道德发展的总趋势是不断进步的。结合实际用你所学的知识联系实际谈谈道德价值。(1)道德价值：道德价值是人们的道德实践活动和道德意识现象所具有的一种属性，这种属性体现着这些实践活动和意识现象对一定的社会、阶级和个人所具有的意义。(2)道德行为活动之所以具有价值，是因为它对于人类社会和人类个体具有某种有用性和肯定意义：第一、由于道德起着调节人们之间、个人与社会之间关系的作用，因而，它有利于人类的生存和发展，有益于社会生活的稳定和繁荣。第二、由于道德能促进人格和精神境界的提高，有益人类个体的身心健康和完善发展，因而，它是个体充实自己、完善自我、全面发展的动力，它能使人走向美好和谐的生活。（3）道德价值的基本特征：第一、利他性。道德之所以圣洁、崇高，之所以是最高层次的需要和最高级别的精神价值，就在于它有利他性，从这种意义上讲，没有必要的自我克制和自我牺牲，就没有道德价值，人的行为只有涉及和谋求最大限度帮助他人和维护社会利益时，才有道德价值。第二、实践性。实践作为沟通价值主体与价值客体的桥梁，使善的价值由潜在变为现实。只有通过实践，才能产生价值关系。道德行为之所以有价值，就在于人们在道德实践中创造了有利于他人或社会的道德价值。第三、抽象性。与实践性相对而言，道德价值中包含着观念形态的成分如道德原则、道德规范、道德理想、道德范畴等，这些观念形态的道德价值具有一定的抽象性，只有通过人们的思维抽象才能把握。第四、主体性。价值的一般规定是指客体（物）对主体（人）的有效性、有用性。作为主要方面的道德行为价值，却体现着主体与主体之间的关系，表现为某人行为对他人或社会的有利或有害性。运用所学知识谈谈对个人主义的理解。个人主义的内涵：一种尊崇个人利益和权利，捍卫个性自由的学说。它既是一种人性论、一种价值观、一种生活态度，也是一种伦理观，其核心思想是自我中心论。个人主义的合理因素：、从理论上说：个人主义重视人的利益，尊重人的权利，捍卫个性自由，倡导独立自主，鼓励个人奋斗，是合理的、可取的。、从实践上说：个人主义强调个人的独立自主和自由，反对他人、包括政府对个人的种种不必要的干涉，强调个人对自己的一切负责，是积极的.有益的。个人主义的反科学性：、作为价值观的个人主义把自己看作是目的，把社会看作是达到个人目的手段。、作为价值观的个人主义颠倒了个人利益、需要、尊严和权利与社会利益、需要、尊严和权利的关系。、作为人性论的个人主义认为人生来就是自私的，要求拥有最大限度、甚至于绝对自由地去追求个人的利益与幸福。、作为生活态度和信念的个人主义，特别强调自信，自信自己的所作所为一切都正确。、个人主义作为一种伦理意识是不可取的。、个人主义和利己主义是相通的。我们不提倡个人主义，个人主义既不符合中国历史传统，也不符合中国国情；我们坚持集体主义原则，反对个人主义价值观，并不意味着拒绝个人主义价值观中的某些合理因素。运用所学知识谈谈社会主义荣辱观——“八荣八耻^的科学内涵。“八荣八耻”提出的背景：中国改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。中国成了发展中国家中成长性最好的国家，但是这时国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡,伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻二精辟地概括了社会主义荣辱观的基本内容。弘扬社会主义荣辱观，必须深刻领会“八荣八耻，，的科学内涵，准确把握中国特色社会主义价值规范的内容和要求。“八荣八耻^的科学内涵：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻二要求我们以最诚挚的感情对待自己的祖国，把自己的命运与祖国联系在一起，热爱祖国，忠于祖国，建设祖国，捍卫祖国。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。要求我们从中国最广大人民的根本利益出发，坚持全心全意为人民服务的京旨。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。要求我们牢固树立科学的精神和态度，认真学习和掌握人类文明发展的成果，学习和掌握现代科学技术知识。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。要求我们充分认识劳动在创造世界、推动社会发展中的作用。“以团结互助为荣、以损人利己为耻”。要求我们充分认识党、国家和全体人民利益的共同性和一致性，正确处理个人与他人的关系，正确处理竞争与合作的关系，大力倡导团结友爱、互助合作的风尚和价值观，努力建设和谐社会、和谐单位。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。要求我们以实事求是的精神指导自己的一切行为，坚持说老实话、办老实事、做老实人。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。要求我们增强法纪观念和规范意识，把依法治国的方略和建设社会主义法治国家的要求落实到每一个人的具体行动中。“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。要求我们始终保持昂扬向上、奋发有为的精神，不怕任何艰难困苦，不贪图安逸的生活，勇于通过自身的努力创造美好的未来。古语说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为二用你所学的知识谈谈自己对这一问题的看法。道德修养：就是在道德实践过程中，为了提高自己道德品质的自我锻炼和自我改造的活动。道德修养一般有两个方面，一方面，运用正确的道德原则、道德观念，不断清洗、改正思想意识中不正确的道德观念，这是内心的反省或斗争；另一方面，在道德实践中，履行自己接受的道德原则，并通过实践检验对它们理解的是否正确，不断进行总结、修正、提高。道德修养的内容，主要是提高对一定道德原则和规范的认识，获取道德知识；提高区分善恶的能力，建立正确的善恶、荣辱等道德意识和道德感情；通过一定的道德活动，把观念的东西变为实际行动，形成一定道德品质，达到理想的道德境界和人格。为了提高我们当代大学生的道德修养，我们必须掌握道德修养的根本途径和方法。（1）“躬行实践”的修养方法。（2）“从我做起，从现在做起"的修养方法。要成为一个有道德的人，只有在平凡的日常工作生活中，从点点滴滴做起，通过长期积累，才能逐步培养、形成优秀道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己，不能因为他人没有做到而原谅自己，自己不去做。（3）“内省”和“慎独^的修养方法。"内省，，，指自己在内心反省自己的言行，扫除邪恶不好的东西，保留