地主阶级维新派

文明碰撞下的中国近代思想史农业文明工业文明第五单元近代中国的思想解放潮流器物制度激进民主主义者（新文化运动）：思想文化林则徐、魏源洋务派（洋务运动）地主阶级维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）资产阶级“师夷长技以制夷”“中学为体,西学为用”君主立宪民主共和民主、科学单元线索第14课

从“师夷长技”到维新变法【课程标准】：了解鸦片斗争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。【学考考纲】:识记:①近代中国开眼看世界的第一人理解:②魏源和《海国图志》③“中学为体，西学为用”④维新变法思想的代表人物及影响空前严峻的民族危机救国方案一：林则徐、魏源“师夷长技以制夷”救国方案二：洋务派“师夷长技以自强”救国方案三：维新派变法维新,君主立宪材料2.“鸦片斗争呈现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的快速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于斗争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里起先动摇了。”——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》【材料研读】材料1.“大皇帝君临万国，恩被四表，无论内地外夷，均系大皇帝百姓。”——清嘉庆诊断病症：盲目自大、愚昧无知;列强侵略、军事落后.林则徐在探求西方学问极其抵抗外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方找寻真理起了开拓作用——蒋廷黻《中国近代史》救国方案一林则徐、魏源“开眼看世界”①设立译馆，“所得夷书，就地翻译”；②组织编译：《各国律例》《四洲志》——近代中国第一部系统的世界地理志③仿造西方的战船——迈出“师夷长技”的第一步1.林则徐：近代中国“开眼看世界”的第一人？2.魏源和《海国图志》A.编写著作：B.主见：C.评价：《海国图志》师夷长技以制夷引导人们关注世界形势，对当时向西方学习有重要启迪作用,对后来的洋务派、维新派产生了重要影响。但总体上仍属经世致用的思想体系，且不成系统，基本未付诸实践，影响也仅限于部分学问分子。——当时介绍西方历史地理最详实专著

“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——《海国图志·序》魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预报了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，洪亮地预报了天亮后的雾霭。——周兴盛

《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外学问幕末志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。——《大国崛起.日本》（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，很多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响》【历史现场1】《海国图志》的不同境遇探讨：从材料中能够得出什么结论？——开眼看世界多数中国人照旧缺乏反省，新思想没有付诸实践。第二次鸦片战争内忧外患统治危机加深太平天国运动——”中学为体，西学为用”【历史现场2】“中学为体，西学为用”曾国藩、李鸿章、左宗棠多数中国人照旧缺乏反省，新思想没有付诸实践。内忧外患，清朝统治危机加深。诊断病症：救国方案二材料一中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。材料二中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。——李鸿章思考：根据材料概括李鸿章的思想主张。“中学”指什么？“西学”指什么？根本目的是什么？西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治“中学”“西学”的地位：“中学”是根本“西学”是补充封建伦理纲常含义：——”中学为体，西学为用”上海轮船招商局有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”这种看法是否正确？课堂探究从“师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步!——”中学为体，西学为用”创办近代军事和民用企业、开设新式学堂、创建近代海军、派遣留学生等。迈出了中国近代化的第一步不行思议的是，政府(指清政府)认为这些学生（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应当只学习工程，数学和其他自然科学，对他们四周的政治和社会影响要麻木不仁。这种想法是特殊荒唐可笑的……中国不行能只从我们这里引进学问、科学和工业资源模式而不引进那些政治上的改革。否则，她将什么也得不到。——1881年7月23日《纽约时报》社论——”中学为体，西学为用”【史料研读】探讨：从以上材料中能够得出什么结论？怎样评价中体西用？洋务运动失败根本缘由：单纯引进西方先进技术和设备，而不变革封建制度。评价：①冲击了传统的保守思想，客观上为西学的传播奠定了基础，促进了中国近代思想的解放。②局限于学习西方先进技术，没有涉及西方政治制度，注定失败。中日甲午斗争失败吴玉章回忆说：“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约!它使全中国都为之振动。从前我国还只是被西方大国战赛过。现在竟被东部的小国战胜了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛刻，这是多么大的耻辱啊!”——”中学为体，西学为用”中日甲午斗争失败【历史现场3】诊断病症：甲午惨败，民族危机加深，洋务运动没有使中国走上富强之路救国方案三康有为、梁启超、严复变法维新,实行君主立宪。1、背景：甲午战后民族危机加重，帝国主义侵略加深西学的不断传入，早期维新思想发展民族资本主义初步发展，资产阶级力气增加代表人物：主见：早期维新思想（19世纪六七十年头）产生缘由

代表人物及主见①外国资本主义侵略的加深（民族危机）；②西方资本主义思想文化和科学文化的不断传入（思想来源）③民族资本主义和民族资产阶级的产生（经济、阶级基础）。

政治——主见革新，实行君主立宪制经济——发展民族工商业，与外国进行商战文化——兴办学校，学习西方科学文化学问评价：反映了民族资产阶级经济和政治要求，为康梁维新思想打下了思想基础。但没有完整的理论，也没有付诸实践。王韬、郑观应抨击专制主见君主立宪《大同书》：“君主之专制其国，鱼肉其臣民，视若虫沙，恣其残暴。”

“背公理，害人道，未之有比者。”“不得不除之也。”“人人自由，人人同等。”“无贵贱之分，无贫富之等，无人种之殊，无男女之异。”“下国家者，为天下国家之人公共同有之器，非人一家所得私有。”“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也”。颂扬民主——维新变法思想【史料研读】“凡后世所指为‘汉学’者，皆贾、马、许、郑之学，乃新学，非汉学也。”——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》提出，孔子以前的历史，统统是孔子为了改制救世而假托的宣扬品，孔子创作六经，是为了“拨乱世致太平”，“以春秋继周，改周之制”。——冯天瑜等著《中华文化史》布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。——康有为《孔子改制考》“今日策中国者，必曰兴民权变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制”。“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变则变，不变亦变……变则通，通则久。”——《变法通议》严复（1854—1921）译著：《天演论》主见：物竞天择，适者生存、主权在民维新代表维新主张

2、维新派的代表人物及主见撰写《新学伪经考》《孔子改制考》借经学的外衣否定君主专制，宣扬维新变法的必要性和合理性。康有为梁启超严复发表《变法通议》抨击君主专制,宣扬伸民权、设议院、变法图存的思想专制君主皆为“大盗窃国”，国家属于人民，王侯将相是人民的公仆；物竞天择，适者生存；谭嗣同是维新派中的激进派，用资产阶级自由同等的观念，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，提倡男女同等。变法图存；学习西方，反对君主专制，实行君主立宪制度；发展资本主义；改革科举制度。共同主见：“当我读到康、梁(特殊是梁启超)的痛快淋漓的争论以后,我很快就成了他们信徒,一心要做变法维新的志士,对于习八股、考功名,便没有多大爱好了。”——《吴玉章回忆录》《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了多数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着很多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有很多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。——胡适《胡适自传·在上海》从材料看，康、梁“维新疗法”的主要作用是什么？洋务运动进行了30多年，维新变法却昙花一现，你觉得“中体西用”疗法和维新疗法哪个更有价值？【史料研读】——维新变法思想3、维新思想的实践——戊戌变法（1898年）

4、影响：思想上，促使部分学问分子起先摆脱封建思想的束缚，形成了近代中国第一次思想解放的潮流，特殊是资产阶级民权、同等思想的传播，起了思想启蒙作用，促进了人民的觉醒；政治上，推动了戊戌变法运动，促进了政治民主化；经济上，促进了资本主义发展。材料１曾国藩：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。”

李鸿章：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”

张之洞：“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害圣人之徒也。”【合作探究】：阅读下列材料回答问题：

（1）上述材料代表哪一政治派别？其产生的背景是什么？基本主见及实质是什么？派别：洋务派；背景：其次次鸦片斗争后，清内忧外患；主见：“中学为体，西学为用”实质:用西方先进技术来维护中国腐朽的封建统治。材料2倭仁：“窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精致，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今未闻有持术数而能起衰振弱者也。”主见“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，抵抗外侮。洋务派学习西方科技是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。（2）材料二代表哪一政治派别？与材料一所述派别有何异同？顽固派；同：阶级立场和根本目的相同：都代表地主阶级；都主见维护封建伦理纲常，维护清朝统治。异：对待西方的看法和维护清朝统治的手段不同。洋务派主见学习西方,用西方先进技术来维护清朝统治顽固派仇视一切外洋事物，盲目排外，主见以传统文化和伦理道德来维护清朝统治。材料3、西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难牵强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》（3）郑观应与材料1中的李鸿章在探究中国富强之路问题上有什么异同？郑观应对洋务运动提出了怎样的指责？同：都主见向西方学习；异：向西方学习的侧重点不同：李认为中国的政治制度比西方先进，只是技术不行，主见学习西方的先进技术来实现富强。郑主见要从根本上学习西方的政治制度，发展资本主义。指责洋务运动“遗其体求其用”，只学习西方的先进技术，没有从根本上学习西方的政治制度。材料4“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”——康有为布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。——康有为《孔子改制考》《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。……《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”病乃不存。——《变法通议》自序（4）有人说：“康有为是跪着造反的。”你能理解这句话的意思吗？这体现了康有为的思想有什么特点？他为什么要“跪着造反”？意思：借助孔子，保留、依靠皇帝，宣扬维新思想但不敢与封建文化彻底决裂；特点：托古改制，把西方资产阶级政治学说与中国儒家思想结合缘由：①封建势力强大，传统思想根深蒂固，影响深远，借助它可以为变法削减阻力；②资本主义发展程度低，资产阶级力气较弱；③是由康有为的阅历、地位和所处时代确定的。小结时间19世纪40年代19世纪60-90年代19世纪90年代病症代表方案实践作用相同：都向西方学习，追逐近代化的潮流；以救亡图存为主题和目的，具有猛烈的爱国主义精神。趋势：由学习西方的器物转向学习西方的制度。★三个救国方案相同之处？★其内容的差异体现了什么趋势？外夷入侵，技术落后内忧外患，技术落后外患加剧，制度腐朽林、魏等曾、李、左等康、梁、严、谭等师夷长技以制夷中学为体，西学为用维新变法未付诸实践启迪国人洋务运动近代化起步维新变法思想启蒙【巩固练习】：一、选择题：1、鸦片斗争后，以林则徐、魏源为代表的新思想的含义是：（）A、变革政治制度以求民主、同等B、学习西方技术以抗拒外来侵略C、学习西方之体以求中国之用D、宣扬西方学说以启国民之智2、“它因仿照一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的原来意愿而难以摆脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的，是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的历史人物是（）A.林则徐B.曾国藩C.洪仁玕D.康有为BB3、鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本事虽然要学，‘子曰诗云’也要倡明，换句话说，便是要学习了外国本事，保存中国旧习，本事要新，思想要旧”。这一主流思想是指：（）A、师夷长技以制夷B、中学为体，西学为用C、兴民权，实行君主立宪D、自由为体，民主为用4、“今之国若有十万之富豪，则胜于百万之劲卒”，“讲求泰西士农工商之学，裕无形之战，以固其本”。提出这一主见的是：A、魏源B、倭仁C、李鸿章D、郑观应BD5、（2010·北京文综15）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。依据材料和所学，推断这段文字的作者是（）A．魏源 B．王韬C．宋教仁 D．胡适B6、康有为认为，《论语》中“仁者爱人”的思想，韩愈《原道》中的“博爱之谓仁”的观点、《高校》里的“平天下”等说法，都是“博爱、同等、自由而不侵扰人之自由”的具体表述，所以，“夫自由之义，孔门已先倡之矣”。从材料中获得的信息不包括：A、康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B、康有为认为近代西方自由、同等理论在中国“古已有之”C、康有为认为孔孟学说中充溢自由、同等、博爱的精神D、康有为主见君主立宪，实行渐进变革D7、下列关于梁启超的哪一说法会遭到梁思礼先生的反对（）

梁思礼——梁启超第五子，感动中国人物之一，火箭系统限制专家A.以挽救民族危亡