古代文学《西游记》课件模板

第八章第一节《西游记》的题材演化及其作者、版本、流传一、题材演化成书过程：玄奘取经故事——《大唐西域记》——《大唐慈恩寺三藏法师传》——民间传闻（出现猴行者）——南宋后期《大唐三藏取经诗话》（猕猴王白衣秀士出现；鬼子母国、女人之国、深沙神）——元代磁枕出现猪八戒形象；杨景言《西游记》杂剧中猪八戒正式成为唐僧徒弟——明代话本小说《西游记》——明万历年间出现章回体小说《西游记》，未注作者，署“华阳洞天主子校”“李卓吾先生指责”。二、作者：存疑吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。三、版本1、现存《西游记》的最早刊本是明神宗万历二十年（1592年）金陵唐氏世德堂《新刻出像宫板大字西游记》，二十卷一百回。2、万历三十一年閩书林杨闽斋（楊起元）刊本（现藏日本内阁文库）。3、崇祯间刻本《李卓吾先生指责西游记》4、清刊本

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《西游证道书》

《西游记真诠》

《新说西游记》

《西游原旨》

5、现在通行的人民文学出版社排印本，是以世德堂本为底本，参校多种明清版本而成。

英译本：《圣僧天国之行》（AMissiontoHeaven)《猴》(Monkey)《西游记》（TheJourneytotheWest)《佛教徒的天路历程：西游记》法译本：《猴和猪：神魔历险记》德译本：《猴子取经记》波兰译本：《猴子造反》四、《西游记》的海外流传状况其次节寓有人生哲理的“游戏之作”一《西游》主旨1、明清时代，多认为《西》“幻中有理”。2、“五四”前后，强调“幻中好玩”。3、20世纪四十年头以后，强调“幻中有实”4、我们既承认《西游记》是戏笔，同时又认为它在“戏笔中存至理”，即在神幻、诙谐的描写之中，通过孙悟空形象来宣扬“三教合一”化了的“心学”。二、孙悟空形象的原型1、唐·李公佐《古岳渎经》淮涡(wō)水神无支祁2、唐·无名氏《补江总白猿传》白猿形象3、晚唐张读《宣室志》，是唐人小说的代表作。《杨叟》一篇即写猿精，而极具艺术特性，是一篇颇具讽刺意味的小说，其中寄寓着多种思想含义。1、进口说。印度史诗《罗摩衍那》中哈奴曼2、国产说。3、混血说。孙悟空原型考证无支祁白猿猿化胡僧西游记《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”對影齋主課件製作歲次辛卯年仲春

一、孫悟空“放心”→“定心”→“修心”的過程，即收束“心猿”的過程。二、人類個體尋求救贖和回歸，最終實現人格至善的過程。三、《西游記》的精神內涵Ashestoashes,anddusttodust,inthesureandcertainhopeoftheresurrectionuntoeternallife.尘归尘，土归土，让往生者安静，在世者重获解脱。——《圣经·创世记》石猴美猴王行者悟空石猴美猴王行者悟空斗戰勝佛一念之善即是佛，一念之惡即是魔。第五十八回二心搅乱大乾坤

一体难修真寂灭1、看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证。诗曰：

人有二心生祸灾，天际海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。2、概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”3、呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个假唐僧、假八戒，都被弟子打死，原是两个猴身。”結論：要達到人格的至善，最困難的是戰勝自我。關於緊箍咒

大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来便利，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”（第五十八回）第一百回径回东土五圣成真孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去戏弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果真无之。四、《西游记》总体性寓意和局部象征小说中对天宫、地府、西天等神权机构和西行途中的人间国度的描写，都形象地影射了现实中皇权统治的黑暗和腐败。

第三节神幻世界的奇幻美与诙谐性

一、首先表现在它运用超凡的想象和极度的夸张，创建了一个光怪陆离、奇异秀丽的神话世界，使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色调。二、小说人物动物性、神性与人性的统一。这是《西游记》真幻结合精神下的人物塑造的特色。三、《西游记》在艺术表现上的另一个特点，即“以戏言寓诸幻笔”。1、随意点染,涉笔成趣。2、敷彩形象,悦人心目。3、借题发挥,旨在讽世。4、奇幻诙谐,互为表里。其次十三回三藏不忘本四圣试禅心这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪。所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”第四节《封神演义》等其他神魔小说

神魔小说流派的形成及三种类型。1.《封神演义》2.《西游补》3.《四游记》从古典到后现代《大话西游》的突破：以古