初中历史特讲之维新变法运动

维新变法的兴起和夭折制作者：园林1301全体组员六君子，头颅送；

袁项城，顶子红，

卖同党，邀奇功；

康与梁，在梦中，

不知他，是枭雄。这是1898年秋流传于京津地区的一首民谣维新变法即戊戌变法。戊戌变法指1898年六月（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪帝爱新觉罗·载湉所进行的资产阶级政治改革，是清光绪二十四年（1898年）的一项政治改革运动。维新变法的背景维新变法的过程维新变法夭折的缘由分析维新变法的意义及历史教训戊戌六君子书目维新变法的背景1840年鸦片斗争战败后，中国跟世界的关系出现前所未见的变更。接连的外忧内患，使清政府及一众学问分子渐渐醒觉到必须要变更以自强。咸丰、同治年间起先，清政府进行洋务运动，希望能够“师夷长技以自强”，改良生产技术。各地先后引入外国新科技，开设矿业、工厂，建设铁路、架设电报网，培训技术人材；在军事上亦建立了远东最具规模的北洋水师。1894年至1895年发生甲午斗争，清政府被日本战胜，北洋水师全军覆没。证明只靠经济上洋务运动未能根本变更中国的落后。于是出现了要求从更基本层面，包括政治体制上，进行变法维新的声音。维新变法即戊戌变法。戊戌变法指1898年六月（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪帝爱新觉罗·载湉所进行的资产阶级政治改革，是清光绪二十四年（1898年）的一项政治改革运动。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的猛烈反对，同年九月慈禧太后等发动政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。谭嗣同等6人（戊戌六君子）被杀害，历时仅一百零三天的变法最终失败。因此戊戌变法也叫百日维新。是中国近代具有重大意义的一次资产阶级改良运动。19世纪末，中华民族面临着严峻危机延长：国际局势：政治：资产阶级民主制度进一步完善经济：欧美列强其次次工业革命，掀起瓜分世界的狂潮国内局势：政治：甲午中日斗争的失败民族危机加剧；洋务运动失败经济：19世纪末民族资本主义初步发展（根本缘由）阶级：民族资产阶级登上历史舞台思想：早期维新思想传播

维新变法的过程兴起高潮夭折小结与分析了解过程之前维新运动主要领导者康有为康有为(1858～1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东省广州府南海县人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事，近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担当孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等，出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。梁启超（1873.02.23-1929.01.19）。字卓如，号任公。又号饮冰室主子、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主子等。汉族，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。戊戌变法（百日维新）运动领袖之一。曾提倡文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。1929年病逝于北京。梁启超兴起维新运动起先于1895年于北京发生的公车上书。当时齐集在北京参与科举会试的十八省举人，收到《马关条约》中，中国割去台湾及辽东，并向日本赔款二万万两的消息，一时间群情激烈，4月，康有为、梁启超作成上皇帝的万言书，提出拒和、迁都及变法的主见，得到一千多参与科举考试的人的连署。5月2日，康、梁二人，十八省举人及数千市民，集合在都察院门前要求代奏。因为外省举人到京是由朝廷的公车接送，事务亦被称为公车上书。公车——举子、举人康有为、梁启超，邀请各省参与科举考试的举人，联名上书光绪帝，反对同日本议和，恳求变法图强。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《万国公报》（后改名为《中外纪闻》），宣扬变法；组织强学会。随后在上海创刊《时务报》，成为维新派宣扬变法的舆论中心。1897年12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势燃眉之急。1898年1月康有为再次上书光绪帝，4月，同梁启超在北京发起成立保国会，在维新人士和帝党官员的主动推动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是诏”诏书，宣布变法。1、创办《万国公报》（后改《中外纪闻》）2、组织强学会

1898年6月11日，光绪帝下“明定国是”诏--变法标记高潮新政从1898年6月11日起先，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时103天，史称“百日维新”。光绪皇帝依据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有：经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政，取消旗人由国家供应特权，令其自谋生计。政治上，广开言路，允许士民上书言事；改订律例；裁撤冗员；澄清吏治；裁汰绿营，编练新军；添置船舰；扩建海军。文化上，废八股，兴西学；设立中小学堂；创办京师高校堂；设译书局，翻译外国书籍；允许设立报馆、学会；派留学生；嘉奖科学著作和独创。这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。

夭折戊戌政变新政一起先便遭到原来各大臣的抵制。特殊是北洋大臣、直隶总督荣禄，更是保守派的头目。御史杨崇伊多次到天津与荣禄密谋；甚至宫廷内外传言将废除光绪，另立皇帝。9月中，光绪皇帝几次密诏维新派协商对策，但维新派既无实权，又手足无措，只得向光绪皇帝建议重用袁世凯，以应付荣禄。16、17日，光绪皇帝两次召见袁世凯，授予侍郎；18日夜，谭嗣同密访袁世凯，劝袁杀荣禄，举兵救驾。事后，被袁世凯出卖。1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台；然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌变法”失败。戊戌政变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人杀害；徐致靖处以恒久监禁；张荫桓被遣戍新疆。全部新政措施，除7月开办的京师高校堂(今北京高校)外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，以戊戌政变宣告失败。戊戌六君子

为变法而牺牲的第一人谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，别署东海褰冥氏，湖南浏阳人。戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此之所以不昌者也；有之，请自嗣同始！”“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”——谭嗣同慈禧太后（1835--1908），1898年9月21日发动戊戌政变，囚禁光绪，驾驭清政府全权，戊戌变法失败。三条上谕一、革除翁同訸的一切职务，驱除回籍。二、授任薪职的二品大臣须到皇太后面前谢恩。三、任命荣禄署理直隶总督，统率北洋三军。载湉（1871--1908）1875年即位，年号光绪。1889年亲政。中南海瀛台，戊戌政变后，光绪帝被囚禁在这里。小结与分析维新变法夭折的缘由分析

1.资产阶级势力太脆弱，封建势力过于强大。2.敌视革命，脱离群众。3.对帝国主义抱有幻想。4.社会现实条件的限制（缺乏军队支持，守旧势力的阻挠和镇压，帝国主义列强的干涉）5.寄希望于无实权的光绪皇帝。维新变法夭折的缘由再探

戊戌变法人士激进的改革心态改革战略的失误戊戌变法人士激进的改革心态

（一）愤世心态在封闭的条件下，民族危机的深度只有少数敏感的学问分子精英能够真实地感悟到。他们的敏感与其四周一般官僚士绅的沉闷平凡形成显明对比。这样一来，一种与此相联系的道德优越感就会油然而生。这种激愤而孤独的精英意识与优越感，会使变革者与广袤官僚士绅之间形成巨大的隔阂，并导致后者对前者产生同样的心情化反应。造成这种愤世心态的缘由是，由于中国传统体制吸纳这些有变革志向的学问精英的渠极其狭窄，改革者精神上深受压抑，他们既然无法通过正常的制度化的政治参与渠道来实现自己经世济民的政治志向，也就无法以正常的方式来疏导自己的压抑感。依次戊戌变法人士一旦获得青年皇帝的知遇之恩，就使得他们的求变心态以高度心情化的亢奋激烈的方式表现和宣泄出来，力求引起最高统治者的留意。变革着的愤世心态与广袤官僚士绅的沉闷平凡相冲突，导致了戊戌变法走向两极化的对立。（二）急剧改革的心态康有为在《上清帝第五书》中说：“外衅日迫，间不容发，迟之期月，事变之患，旦夕可至”，急迫的高呼要是还不进行变法改革“皇上与诸臣，虽欲求为长安布衣而不行得矣”，急迫之情溢于言表。受这种心态影响的变法者，总是以他们主观上所感受到的危机感的强度来作为激进变革的理由，而变革成功所须考虑的客观条件却往往不在他们的考虑范围之内。（三）全面“大变”的心态能表达这种心态的，是康有为在呈光绪帝第六份奏书中所说的“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。[2]改革本质上是一种渐进的过程，它要求在旧的基质上寻求新的生长机制，要求在顺应历史传统的连续性的基础上进行变革，但变法人士却不自觉地排斥这种传统的改革。这种“全变论”有其片面性。变革者仅仅留意到传统政教与制度文化对中国应付民族危机所构成的障碍，而忽视了这种传统政教与制度文化在很多其他方面对浩大的中国传统社会经济与文化生活接着担当着传统的整合功效。他们仅仅依据中国旧体制无法抗衡列强对中国的侵略这一点来认定变法必需是全面的“大变”，这明显是失之偏颇的。（四）简洁化的乐观预期改革者一方面对中国危机的前景充溢了焦虑，另一方面又对改革的前景有一种过于简洁的，不成熟的乐观推断。改革者对变法的简洁化的乐观推断的缘由主要是少年气盛，血气方刚而又缺乏实际阅历，而且康有为认为，由于中国与日本在民俗文化方面相近，只要以日本为借鉴，中国的改革也就“易如反掌”。“大抵欧美以三百年而造成之政体，日本效欧美以三十年而养成之，若以中国之广士众民近采日本”，那么，其结果将是“三年而宏规成，五年而条理备，八年而成效举，十年而霸图定矣”。[3]康有为所表现出来的这种不切实际的虚幻的乐观心理是一种非理性的因素，它会使变革者忽视变革过程的困难性，它引发的那种虚幻的自信会进一步起到鼓动变革者提出不切实际的，与现实脱节的变革方案的消极作用。这种以危机感的强度为基础的求变心态，当然是可以促进变革的重要因素。但是，由于危机感是一种主观的心理因素，很简洁使变革者脱离现实的允许条件来确定变革的幅度、速度与范围。危机感比较简洁使人们确认变革的“必要性”，而变革的约束条件则较少地为人们所重视，这样就会使改革的分寸与火候的把握失去依据。也正是这种激进的求变心态导致变革者的政治行为与政治选择上的激进性。他们是在这种激进心态的支配下，来设计和制定变法的基本战略和策略的，结果使得康有为等改革派在变法的具体战略措施上没有实行稳扎稳打、步步为营的做法，而是实行了完全相反的做法。改革战略的失误

（一）先声夺人的改革声势变法一起先，康有为就把改革的通盘支配公开于世，并把矛头公开地明确地直指他所认为的反对改革的政敌与传统的官僚体制，当荣禄问康有为如何改革时，康有为竟回答：“杀三品以上阻挠新法大臣一、二人，则新法行矣。”这种惊世骇俗的言论，只能被保守派视为变法派准备大开杀戒的公开声明。并从而引起荣禄等势力派官僚的嫉恨，徒然增加了变法的阻力。其次，康有为向光绪帝建议，以“大誓群臣，以定国是”作为变法的第一步支配。在光绪帝尚没有取得真正的最高权力的状况下，大誓群臣的做法的结果，事实上就是把皇帝从变法过程的仲裁者的至高地位，推向改革派一边。一旦改革派与对立派的冲突日益发展的状况出现时，皇帝本人将由于其明确的政治倾向性，而失去足够的政治回旋余地。（二）改革理论不成熟公羊学说是康有为维新理论的基本动身点，它把儒家经典解为伪书，对中国学问界无疑是当头棒喝，它动摇了封建正统儒学的思想基础和封建正统思想的合法性。因为几千年来的儒家正统教化并不是用一两篇文章或一场精神运动就能否定的，它是根植于中国传统农业社会基础上的，即使在工业化社会或后工业社会，儒家思想仍有它存在的合理性和生命力。所以康有为的公羊学说一出笼，自然遭到一大批守旧和保守人士的攻击，即使原来对社会危机有很深的相识，同时主见政府变革的一大批洋务派官僚也不能认同康有为的价值观念。公羊学说使得改革者失去了广泛的支持者和同盟军，使戊戌变法最终演化为改革精英的独舞。另外，在没有对中外国情作出深刻的历史比较的状况下，仅仅依据中日两过历史表象的类似性匆忙设计出仿效日本明治维新的急进的改革方案。日本在分封制的条件下，具有传统权威合法性的君主可以在传统的幕府体制之外另起炉灶地建立中心集权的机构，当他在推想改革时可以从社会中干脆引用大批新人来充溢自己的新的政治中心而无须顾忌传统贵族的看法。而中国与日本不同，在中国这种传统的官僚集权体制下，君主可以提拔少数人，但不行能变更整个官僚阶级，他必需实行缓进的方式变革，只有这样才能在维持旧式官僚的声望与利益的前提下发挥新官僚的作用，否则就会引起旧官僚的猛烈抗拒。所以在中国当时的历史情境下用激进的改革方案就严峻脱离了中国社会的实际，这种改革理论的不成熟也埋下了导致改革失败的理论陷阱。（三）“快变、大变与全变”的一揽子解决方式当变法派取得皇帝信任并起先推动改革时，他们不是实行步步为营的渐进方式，而是主见“快变、大变与全变”的一揽子解决方式。在这种变法战略的影响下，光绪帝在一百零三天的时间内发布了二三百条涉及选拔人才，农工商业，裁汰官员，废除科举等几乎全部方面的上谕。这种毫无章法的不顾实施条件与后果的做法，只能使变法的实施停留在形式上。而且，改革产生的利益受到的影响的人们越来越多地聚集到反对派一边。尤其像科举制改革这种涉及全国数以百万计士绅前途的大举措，变法策划者要求在当年就把全国的生童试改为策论考试，连给考生做贮备的时间也没有。这对历经数十年寒窗之苦的一般人士来说，实在是过于苛求，他们难以对这样的变动有足够的心理承受力与思想上的准备。这样简洁产生反对心情。维新变法的意义、影响及历史教训意义：①戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势，并且推动了中国近代化的进程。②它是一次爱国救亡的启蒙运动。在民族危机加剧的时刻维新派以变法图强、救亡图存为目标，进行广泛的宣扬鼓动，希望通过改革，使中国走向独立、民主和富强，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出猛烈的爱国热忱，激发人民爱国思想和民族意识。③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级维新派提倡新学，主见兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，为近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开拓了道路，促进了中国人民的觉醒。④在教化方面，维新派主见接受西方近代教化制度，兴办新式学堂，这对中国近代教化的发展起了主动的推动作用。⑤在改革社会风气方面，维新派主见革除吸食鸦片及妇女缠足等恶俗陋俗，提出“剪辫易服”的主见，提倡讲文明、重卫生等，具有移风易俗、开启社会新风的主动作用。影响：由于变法的失败，中国失去了一批倾向在原有体制内下实行改革的精英和支持者；代之而起的是主见激烈变革，推翻原有制度和政府的革命者，最终造成了清朝的覆亡，中国两千年的帝制亦画上句号。除此以外，朝庭中原来较为开明有为的大臣在政变后有些被贬，其他亦多被排挤到中心以外；间接亦造成了之后发生的义和团运动。戊戌变法是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次