要考的内容-2传播学导论课件

专题1 二 三 六 六 一

Communication————社会学家库力《社会组织》1909的唯一是像（icon）的集合————学家阿耶尔〈什么是等。通常，“传”表示地，“播”表示广泛地，“布”表示伸展地，“流”表示连续地,“宣”表示庄重地，“扬”表示宏大地(黄金贵，1994)。《墨子·所染“此王君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。”此为纵向《礼记·祭统：“而弗知，不明也。知而弗传，不仁也。”此为横向“传”与“播”合成为“”一词，大约最早见于〈北史·传〉一书：“宜天下，咸使知闻。”含义为长久 的原因，又是导致的结果。 4．的目的是希望发生相应的变化。不论是信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、二、的特 3、 4 goat/buck领带与 的作用沟通信 协调关 规范行 1 3 社 学通常把社会区分为自我、人际 、群体、组织、大众，这五种系统，也重要概学是研究人类行为及其规律的科学 的科学 控制论为基础理论，以社会信息交流尤其是大众、人际为研究对象的一门交叉学科。 萌芽阶段（1920年以前形成阶段（1920—1950发展阶段（1950成熟阶段（1965年以后）萌芽阶段（1920年以前）Ｊ·杜威：工具Ｅ·帕克：互动Ｈ·米德我Ｗ·李普曼：双重观形成阶段（1920—1950）奠基人（1）拉斯韦尔：五W模 心理研 发展阶段（1950—1965）Ｃ·香农 Ｗ·施拉姆：循环模型（1954年 系统模式（1959年Ｊ·克拉帕：有限效果论（1960年Ｉ·究成熟阶段（1965年以后）Ｅ·内尔诺依曼：沉默的螺旋”理论（1974Ｐ·“知沟”与“上限效果”理M.霍克海默等： 学派（criticalschool）是在法兰克福学派影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来，主要代表有、H.马尔库塞、T.W.阿多诺等人家认派哲基来于尔· 兰福派”学群Ｍ胡海·得诺、Ｊ哈马“立了个不断 会质目的阔角他试图其后本,并且通意上的 为 奠基”他们,大众是为资服的应从有制系经济结上揭示 大众 的在、该学派创始人是Ｇ·马尔库塞等西方主义者,经过Ｓ·霍尔、Ｄ·莫利等人的发展,形成了“文化研究”学派。其思想是,大众通过和商业信息的选择、加工和结构化活动,时时刻刻在为社会事物赋予各种“意义”,但是“赋予的意义”并不是中立的,而是有着利益和的驱动。“文化研究”成为学派中最有影响、Ａ·格拉姆西把霸权与现代西方相结合,把现代国家看作“强制装置”和“霸权装置”的融合,Ｅ·Ｍ·艾森伯格等人认为:“构建我们的思想,控制我们对现实的理解”。Ｇ·色尔本, 受到质疑或审视的假设。他们认为,现代社会,主要通过大众传媒的“霸权装置”来自身利益。学家有责任其“虚合意”学派所追求的最终目的是“解放”。Ｍ·艾尔威森、Ｈ·威奥姆特强调,学家所追求的目标是“将人们从传统束缚、、假设、权力关系、认同形式等对自主的追求、真正需求的澄清以至更次、更持久的满足造成压抑或的现象中解放出来。”哈贝马斯的理论被西方社会誉为20世纪最重要的哲学家之一的德国学者Ｊ·哈贝马斯(Ｊ.Ｈａｂｅｒｍａｓ)19621968年、1971年先后了《公共性的结构转换《行为理论》和《知识和人类。他认为大众属于“公共领域”,要以“的合理性”来取代“工具合理性”。主张建立没有“支配和强制”的关系的社会,现代社会带来的人的异化的现实存在。他,学派的作用在于导致霸权的社会结构和过维和相互联系。克莱尔通过对“性骚扰”的研究,揭示出了组织文化赋予人员,而把其他人(性骚扰的受害者)边缘化的规律性认识。在学派理论家这里,他们运用的研究方法是“ 网络理ｓ)的《未来》(1995年)、Ｎ·尼葛洛庞帝(Ｎ.Ｎｅｇｒｏｐｏｎｔｅ)的《数字化生存》(1996年)和Ｄ·普泰斯科特(Ｄ.Ｔａｐｓｃｏｔｔ)的《普泰斯科特:21世纪人类生活新模式》(1997年)《数字化成长———网络时代的崛起》(1998年)等著作六、学的发1 3、最前沿动态：次本土化、网络、分众专题 果。符号现象丰富多彩，美皮尔士曾分为10大类66作活动（德国：卡西尔）。附：我国商标符号的误区与教训。XTTV设计 长青VI 贝克汉姆商标中国印 盼盼柯比 3、示意与别意三、 过中的义1 符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身，而是存在于人类的全部过程和环节当中。符号和意义是一对统一体对牛弹琴（Castpearlsbeforeswine）2、理论或称皮下注射理，斯图亚特.霍尔—是英国著名文化研究学者伯明翰大学当代文化 的是他对大众传媒持肯定性态度《电视话语的编码与》一文是其代表作，该文主要讨论电视话语“意义”的产生与。，的是赋予电视作品意义的语言和话语规则；阶段—受者为主。霍尔提出了三种假设的传媒理论中观众的传统模式 拥 难二、简 专题 第一 功一 4、施拉姆：大众的社会功能（1982） 新，我国突破了原先单一的宣教工具角色，向着更全面、更完整地实现自身社会功能的方向转变。我国传媒除了继续具有承担“”责任的宣教功能外，增加了其它的经济、文化、教育、功能。特别是为大众提供健康的功能，在抚慰大众因社会、贫富差距扩大带来的心理诸方面发挥了巨大作用。 是我国大众化的方式。2000年我国城镇每百户居民拥有彩电达116.6台，平均每户超过1台，即使是最低收入家庭，每百户也达到98.8台，是所有家电产品中普及率最高的一种。对等五城市居民休闲 方式平均选择率达66.7％， ”、“打”，平均选择率分别为61.6％、52.7％、27.9％、21.3％、12.3％。至于“保龄球”、“球”等几项，低收入家庭很少问津，即使 总的来说，伴随着电视等的发展，我国传媒的功能经历了一个由单一、简单、严肃向多样、复杂、人性化的发展过程。从我国国情来看，电视传媒一向被视为党和的“”和“耳目”，是极其重要的宣传教育的工具，担负着引导等一系列严肃的社会职责，这一点是没有变的。第二节 是现代人生活的重要部分。大众提供的不仅是“服务”，它还作为一种改造的力量，对现代信息的达到一定规模时便形成该时期和该社会信息环境的特色和潮流。因此，信息环境具有社会控制的功、在现代社会中，大众是信息环境的主要营造者，通过信息的大量生产和大面积，能够在短时、李普曼认为：拟态环境就是我们所说的信息环境，它是媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、大众所提示的信息环境虽然与现实环境之间有一定的距离，但是由于人们是根据媒介提供的信息来认识李普曼是著名政治学家和工作者，他提出了两个重要概念：“拟态环境”和“刻版成见”刻版成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻版成见拉扎斯菲尔德(PaulFLazarsfeld,1901—1976)是奥地利籍犹太人，20年代在维也纳大学获得博士，是他是“两级”理论的提出者。1944年了报告《人民的选择，提出了“政治既有倾向”的作用、受众的“选择性接触”机制、人际的“意见”的影响等等，对否定“论”起了直接的作用，也开创了“有限拉扎斯菲尔德对研究方法也作出了重要贡献，被称为学研究的“工具制作者”，他比其他任何人都地把学引向了经验性研究的方向，为学赢得了来自其他科学的尊重。不过，这种经验主义和数据主义同时也受到了其他学者尤其是学者的。政治学家J.布莱士在《 国》一书中认为，报推动 的形成，而是政治的基础，它经过了地忍受支配和 法国学者G.塔尔德在《与群集》一书中认为唯有作为公众意见的才具有政治上的正当性和合理性，社会学家C.H.库利在《社会组织》一书：“印刷意味着”，而只有在获得某种组织性之进入20世纪后，在西方 国家大众不但没有成为一般公众参与政治的，反而越来越成为垄 的工具，因此人们对大众社会影响的评价逐渐有了怀疑和否定的性质。 主义列强进行大规模的宣传战和心理战的新型；第二次德、 学者清水几太郎、精神医学家E.D.格林提出大众具有功能。提出“电视人”学者中野认为，在大众特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代人的内心世界类似于一保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和都不采取认媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为，它的特性在很大程度上还会改变人的个性或。如学派得名于1923年在德国法兰克福社会 对大众持否定态度。认为是程式化机械 斯图亚特.霍尔—电视话语的编码与：斯图亚特.霍尔—是英国著名文化研究学者，伯明翰大学当代文化，与法兰克福学派不同的是他对大众传媒持肯定性态度《电视话语的编码与》一文是的是赋予电视作品意义的语言和话语规则；阶段—受者为主。 传媒理论中观众的传统模式。 拥 难我们不能幼稚地认为大众必然会给人类带来和自由，同样也不能简单地断定它必然会导致专既不能断言它肯定会促进人性和道德的发展，也不能断言它只能导致人性的或大众是伴随着科技的发展而出现的一种强有力的大型社会信息系统，这种信息系统发挥什么性质的专题四媒介与媒介规范 第一，它指信息传递的载体、、中介物、工具或技术，如语言、文字等等、第二，它指从事信息、加工制作和的社会组织，即传媒机构。如报社、电台、等等。、面大众信的质体 大媒，网是众介？媒发阶：期号介 抄介 刷介 电媒介24、“电子”思马歇尔·麦克卢汉(1911—1982)是的：著名文学批评家，也是大众理论的一代宗师。麦克卢汉的事业纽约《先驱报》的评论说《媒介通论》这本书是十年来争议最多、最大的一本书，甚至认为：“麦克卢汉是继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦以来最主要的思想家。”《生活》则称该书为“电子时代的先知”。相反，旧金山大学校长早川一荣则针对麦氏的代表作《了观点截然相反的著名有75％是新的。一本成功的书，不宜有10％以上的新东西。”这麦卢对介人社发中地和用种度括介身是正意的息。即类了种介有能事之适的 其会动此从长人社发过来，真正意、有值的讯”不各时代的 内，而这个代使用的工具性、所开的可性及来的。麦克卢汉这个观是为了明媒介对类感觉枢的响，因此在他的里，媒和社的发“这个观点具有重的启发指意义，但它是严密的学的结论，而是建在“洞察”基上的一种这是两个著名的概念：“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员的感官和联想活动就能够理解；“冷媒介”传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。、、带有性和片面性：(1)把媒介技术视为社会发展和的唯一决定因素，而忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用；(2)忽视了人的主体性和能动性；(3)全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系“电视人”“电视人“”“”学者中野认为，在大众特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代人的内心世界类似于一保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和都不采取认1、 程双性强改了众的地（络双电等）2、多 为息收、理传提了利条（多电、络播）4、息 全化使们认、断行受到变的响（、络新传媒传统 融合市场会3、新传媒的定位是：信息、、服务中心新传媒的定位是：家庭、、服务中心新与传统的融合与机会 四、“电 “电子 思想：媒介技的发展予无条的乐观期待，认为的术必将把人类入个度由、 和理国。实: 单断某种技或具然致种会态观是稚。“电子”的某些观 者又是受传者，它将改变传统的大众过程受到 也必然带来社会关系的；有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主的权利和机会，并形成“真正的观点的自由市场“：有的学者认为，电子投票系统为全体公民参与或参加政治提供了可能性，必将会带来一个普遍简的子，是种向介但是并保话方会系的，反通双的关是到统外众因制的例上级、子系劳雇关等。第二节和分析各种制度和制度因素在大众活动中的作用是学研究的一个重要领域，今天我们主要4、媒介规范的特点：表现为当政者的权利；体现当政者的；媒介规范的效果是有限的。 1 2、国家 2、自由主义（Libertarian）媒介规范理论；3、社会责任（Socialresponsibility）4 5 的（Soviet-totalitarian）媒介理论与 关；既括 自与利题也括所担责和务题。一话， 制体了部会构社关的杂。国家和国家和的是为了保障媒介活动为国家制度、以及各种国家目标的实现服务分欧洲国家采用公营和私营的“双轨制”，意大利是公私合营制度，主要采用私有企业制度，但规定实行特许制，国家是公有制。2、法制和行政管理。如反、反不正当竞3、限制或某些信息内容。如国家公众利4、对事业的发展制定总体现划或实行国家。利益群体和经济的控制在我国制度下，社会各阶层、政党或团体都拥有创办自己的媒介的权利。这些社会群体能够通过自己的媒介来自身的利益，自己的主张，参与国家的政治、经济、文化和社会生活，作为能动的主体在我国的大众事业中起着重要的作用。如老年、妇女、农民等等在制度下，媒介的控制权主要掌握在资本手中，一般社会群体的权利是不能得到保障的。这种控制常常比任何机构所起的作用更大。1、个人的信息反馈（意见、建议、批评或3、诉诸于法律（名誉权、隐私权 报必须对当权者负责，国王和国家的利益；(2)报必须绝对服从于权力或，不得占 体制是一种现代主义，它通过积极的强制改造使媒介成为国家和的宣传机器，对人类社会带来的危害远远超过了古典的主义。自由主义媒介规范理论是在1718世纪资产 它包括：(1)任何人都拥有而不必经过 ；(2)除人身以外，报和官吏；(3)不应接受第三者的事先检查， 内容不能受到任何强制；(4)真理和“谬误”的 早期自由主义理论对打破主义制度和等级支配观念，确立自由、和权利思想起了巨大的作用后来自由主义理论本身发生了蜕变，成了资本利益的理论；今天则进—步演变成了个别大国推行文化主义的理论。原则：1)媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务；2)媒介的和信息应该符合动社会，不能或种族的内容；4)受众要求媒介从事高品位的活动。 内部的激化；二是为了防止由传媒内 4、参与理它出现于20世纪70年代，主要观点有：(1)任何民众都拥有知晓权、权、对媒介的接近和使用权、接受媒介服务的权利；(2)媒介应主要为受众而存在；(3)社会各群体、组织、社区都应该拥有自己的媒介；(4)小规模的、双向的、参与性的媒介更合乎社会理想（价值。反映了一般民众随着社会信息化的发展和媒介集中程度的加强要求自主利用媒介的呼声体可以按申请时间先后顺序自己制作的。5、 （Soviet-totalitarian）媒介理产发：前 ，粹国意利理论来源：马、列、斯理论，黑格尔思想，19世纪人的思媒目：为 制的功展贡献媒控： 济政行及督门基：1）媒介和资源是国家共有财产，不允许私人占有；2）媒介必须为工人服务、必须接受党的思想和组织上的；3）媒介必须按照马列主义原理和价值体系来信息宣传、动员、组织和教育群众；4）在服务于社会总体目标的同时，媒介应满足群众的愿望和需求；5）国家监督和管理物，取缔的内容。 (4) (5)在事关国家发展和社会稳定的利害问题上国家对媒介进行检查干预限制乃至实行直接 为工作的准绳；在政治上，要宣传党的路线、方针政策，使之成为亿万人民的实际行动；在组织上要接受党的，遵守党的组织原则和宣传工作的纪律”。3、执行、传递信息、引导、提供等多方面的社会职能 一、大 符号的译码者；活动的参与者；效果的反馈者案例：山村故事（Thevillage5、人民、群众与公众。公众：指的是社会上围绕共同关心的或问题，通过公开、合理的讨论而形成族主义观点。代表学者是法国的托克威尔、勒朋，西班牙的奥特伽。他们认为，工业和大众造就了一大的起对些“理、创力的会英一种从导道的废国的落。20世纪30年代以后，大众社会理论开始脱离主义立场，成为主义的。代表学者是卡尔·曼海姆。曼海姆同样把、平权化和大众媒介的发展看作是大众社会产生的基础。曼海姆的基本观点是：的功能合理性，压抑和了一般人的思考能力和责任能力，降低了大众的“本质合理性”，扩一旦被别有用心的精英利用，就会极具破坏力的大众行为。德意志体制的确立，就具有这样一系的冷漠孤立、社会权力的集中、大众导致文化的平均性和流动性等等因素，是现代社会各种病理现1不严的而看题方与角；精观”既力英把视历的主者而众软无，接英的 。2、成就--大众会成立的基条件：a、 ；b、权或化；c、众传媒；d生活水平的高； 眼受的 力消特相的口计属收等受内更次社关和 。收率或 量为断媒功否唯标而公性社效标放次的置上。、权受众 将己验思、点等过切法和加以。、晓：众 得关身处境其化信。传接权众 用介展种会文活动这权也予传应向众放义和任。五分20世纪70年代：“分众”20世纪70年代，“分众”或“小众”的提出是对受众需求的科学分析的框架，对与的过程来说对象的整体概念依然是一个大的整体：受众。科学技术的发展，即使受众细分化又使受众在虚拟的世界里地域的限制而无限的扩，受众细分的依据：地理细分人口细分心理细分行为细分 报》的读者不在乎谁管理国家，只要有就行 报：“”报，强调其 性”和“道德勇气 例：精工表MelindaDavis的新模第二 传2、把关人：所谓把关人就是对信息进行过滤和加工的“人”6“把关”的实7、网络把关问卢因(KurtLewin1890一1947)是德国犹太人，原柏林大会心理学教授，1933年为躲避卢因对学的一个重要贡献是提出了信息的“把关人”(gatekeeper)概念，这个概念被广泛应用到 的信息内容才能进入的。 ，怀特认为：大众传媒的不是“有闻必录”，而是一个取舍选择的过程。在这个过程中编辑形成一道“关口”，通过这道“关口”传达到受众那里的只是众多素材中的少数。，没有“把关”是一种组织行为，认为它主要是编辑基于个人判断的取舍选择活动，并且只强调的选择受到制作中的业务标准和的市场标准的制约，如价值和要素要2、强度或阈限价值（重要性、性大众传媒的或信息的生产与并不具有纯粹的“客观中立性”，而是依据传媒的一定市场、方针和价值和息选受到的营标需以社化多因的约是媒的针一或符内更易先选优得到；专题 效－ 1、 果概念动2、效果的类1、期预效。括“人反”“媒集宣传活的应两。者常为众媒（） A、 观点是：媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像躯体、药剂表明大众拥有极大的“是误它一唯志观过夸了众的量影视影响果各种客社因，且定受对众媒能的择用力它对过做过简的述。、 cmuiaionlo）流：就是指由大众传媒发出的信息经过各种环节“流”向对象的社会过程。流可以分为信息流和《创新与普及（1962年、克拉帕《大众效果（1960年流研究揭示了大众效果形成的众多制约因素，对否定论起了重要作用。但是，流研究过于重视媒介效果的无力性和有限性，后来称为“有限效果”论。伊里：目的、方法、初步结政治既有倾向（political意见 和级动(oiioneaeradtoseplowofcouncton)对众 果型概：变，变，化结改两级 理论大众 并是接“”一受，经“见这中环。意见 ：在活中他提信、点对人个影的物。特征：社交范围广、信息多、传媒接触把众果为“变、“变、“化、结“改变五其强”果人众对“”“”制约和响大众效的“中因素主要四种(1选择接触机——括选性注、选择理和选性个次这机的在说受对些或容有避向而回的介内是很产效的(2媒身特—讯的介效也不3讯内—包语()会系其意见的度会大众效发要制作。大众不是效果产生的必要和充分的原因，它只不过是众多的中介因一，只有在各种中间环节的连 农村社会学家罗杰斯把大众过程区分为两个方面，一是作为信息传递过程的“信息流”，二是作为后者则是多级的，要经过人际许多环节的过虑。霍(rlolad19l191是鲁学实心学，是学基之。战间任部理，1953年 《说。霍夫兰学关心在揭示 效果成的诸件，如源的件、法和技的条件及受者本属条等。霍夫兰对学的献，一把心实验方引进了学域．二是的研究示了效果成的性复性为认期的“论效观供重的。二、影 （一 者与效眠”状态，经过一段时间，可信性的负影响减弱或以后，其效果才能充分表现出来。（二、技巧与效“一提能对方点做中述但易给一“咄”印象使服象生心抵；两面提示”给一种公平感可以除说对象心理但由于时示对双方观，在示对。容易作的图。感情：通过营造某种气氛或使用感彩言辞来对方，以谋求特定的效果功1它事利关的调最限地起们意促他特定内的；()”会对带一的理适如分把不，导自的卫反，对效产生（三、对象与效1、意见的作意见 ：在活中他提信、点对人个影的物。特：交围、息 、媒触、识力社威高。意见 与影者般于 系均地布社阶，被响保横向关。意见 可“一”“合”在村为者而市多前。3、受传者的个性与效依个差，将传分“说受”和难服众”从、知层、质型方）与定关可服。能某些 上说而另些则说。与定论诉方相的说性说式、 式导、加式（谈、销）一般可说—与或说形式直接关，受 性格个性所影的、对人意见易接或排倾。2”theoldg-a） 实1969年 芝教育 —过奇的模加信与内，引童众均匀教机，升识力平。问：样收看芝，缩贫家庭 与裕庭之的识距？一般观念：媒的普及以改知识 和教育条件其结果将来整个会文化平的高，助缩社各层群之的距扩社会 。、 技的异—得需一的读理能；、识 的异—识多对事、知的解掌越；J.S.艾蒂玛和F.C.1977年提出“新沟。C、选择适合贫困者的方式（语言、时间、 、采教倾政（不向 、；思考题：教有于家 吗？

新介普过研究证新效信接设总由收的裕层始味社“”地区开发社会发研究：现发国家的发发展国家带来新的社不加剧当地会的富级化的。学家M.E.麦库姆斯和D.L.肖（1972年）认为，大众具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的和信息传达活动以赋予各种“议题”不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及。理认大众在诉们“么”效不，在诉们“什”却果常著。、B的不是某种媒介某次的短期效果，而是着眼于媒介的日常和信息活动所产生、”优先顺序模式（“0/1/2/…N”效果）：即传媒对一系列“议题”按照一定的优先顺序所给予的不同程度的，感知到“””“”（“”D、“议程设置”与受众的不同属性。受众的媒介接触量越大、对议题的认识越间接、知识水平越低、政治A、的“议程设置”问题B、“议程设置”的化提示大众过程背后存在着复杂的政治、经济和的力学关系。社会的媒介“议程设置”过程，从本质上来说是占地位的政治、经济和社会对进行操作和控制的过程。媒介不否认自己的导向作用，即传媒通过有选择地来把社会注意力和社会关心引导到特定的方向。它只强调了媒介“设置”绝对化。“媒介并没有随心所欲地为公众设置议程的力量”。“沉默的螺旋”1“沉默的螺旋”“沉默”：： 正是“优势意见”的主要制造者。现代大众的“共鸣效果”、“累积效果”、“普遍效果”决 德国女社会学家诺依曼通过“沉默的螺旋”理论重新提示了—种“强有力”的大众观：(1)的形成是大、人际和人们对”意见环境”的认知心理三者相互作用的结果；(2)经大众传媒强调提示的意见由于具有公开性和的广泛性，容易被当做“多数”或“优势”意见所认知；(3)这种环境认知所带来的压力或安全感，会沉默螺旋说的意：把研究现象论描述引了社会心理析；对众信息境营力地赋功能选性”的程所的析重评大众的响效具启意沉默螺旋假说的缺陷：理论前提建立在从众心理和趋为的分析之上，本来是一个具有发展意义的研究成果；但是，又把“对社会孤立的恐惧”看成是从众心理和趋为的唯一动机，因而过于简单化。其实，从众心理和趋为，按照问题性质、利系、社会传统、社会文化的不同，应该具有程度上的不同。1“培养”理论的概“大传的些向性人在目描的“现实与际在客现之正出很的离。“培养“培养分析”的重目的是揭示众 为占地位的和服务的质．其观包含着对资主义众状鲜的度和 志，此些也它为“生长的学”。“培养分析”理论于20世纪60年代，专门成立“起因与防范电视凶杀和内容与社会之间的关电视内容对人们认识社会现实的影介的和价值倾向性，人们的现实观与实际存在的客观现实之间正在发生很大程度上的乖戾和悖逆，人a、电视拥有的观众，接触量最大c、现代人从幼年期就电视影响的世界里制度分的媒介在总体上反映了占地位的利益、观念和价培养分析：大众的特定倾向所造成的社会国家的、司法和行政对制度和传媒活动的法律、政策的规一般受众对信息过程的影揭了众媒人现观影响这影是过培会识”“流”程现的它对大众 内的析有于们识 会 的质。1、文化大学邱沛篁教授：文化包括物质文化、精神文化和制度文化。这种文化的概念，把凡是人的、与人有关 的标准全面替代信念、价值和知识内涵？它提供了人们真是需要的东西？彻底地说，传媒文化尽管是生最后，传媒文化扮演着何种角色、他究竟是又是大众意志体现还是社会文化精英的价值观念，是等①媒在 文的时建和造文，社繁发、步重推力。②传媒文化与文化信息，推动和鼓舞文化事业不断发展。传媒与文化的密切关系，最直接地表现在各种传媒大量报导文化，文化信息，开办文化副，时刻关注社会文化事业的动态与发展上。报纸、广播、电视等许多传媒，都设有专门的文化部，例如，2000年11月，华西都市报的读者企业在市新华公④引导和督文化扶植和评工作与化事业，肯而使用评述意，使文事业断改和发持不竭的传与化作及个化业关该十密媒广文传媒为例。在“，敢为人先”的湖湘文化的影响下，形成了“电视湘军”现象。，“电视湘军”的崛起是我国欠发达地区电视传媒经济发展的范例。2005年，湖南广播影视在电视生产能力、经营创收、固定资产增值方面实现了“超十倍”以上的增长。电视年生产能力达到8031小时，年经营创收已达9亿元总资产达到68亿元。主要举措之一是实施区域化，把握区域市民文化品位，借助本土化激活区域市场。“电视湘军”旗下出现了一批品牌本营《快乐中国，格已超过同时段其它价格的五倍以上。由此，形成了独特的“湖南电视现象”。提供了资源，而且也为各种书籍的，电视产生、网络的进程，提供了信息源和丰富多彩的内容。④文化的发展，推动着传媒的不断与进步，先进的科技文化，都是传媒不断发展的重要推动力量。从传1传文功政宣到变宣教知、会务功媒求是2传文状态从 控化变及性同时文化电的播多信高公的行第四 电网等进其现。3“”“””和时尚化”往带鼓而，瞬去的文特点7、传媒文化重构：从分析文化转向综合文化。板块、型、综合类的电视大量涌现8、传媒化性：从业文、工文化向具世性信息文。人经历农业化和业文后正入工社，是识 时。识息无的动文开成出显的界性。⑨传媒化 ：由项 转向双向动。者受空重视。众的视是约传的法，收率必然 效好就会 良循，之并反。按照学的观点，人类经历了口语、书写、印刷和电子四个阶段，这四个阶段分别产生了口头文化、文化和大众文化三种类型。其中大众文化伴随十九世纪西方工业而产生，在二十世纪中后期凭借电子传媒的日益发展而发展。这种文化不同于口语和手写时代手工操作、低性的民间通俗文化，也不同于作为主流存在的“宣教”文化。传媒文化是一种被商业机器完全掌控的消费文化一样，被大批量出来，流向普通大众。电视媒介的参与更使这种文化的得到空前发展，全世界每个角落的文化的优势，突破了文化的时间和空间限制，正的性和性；冲垮了文化时代的文化特，其次文化切合了人们与生俱来的快乐需求，成为大多数受众的第一收视目的，具有广泛的群众基础，是当代中国全民参与的文化，因而它生机勃勃充满。，再次，传媒文化和精英文化、主流文化交融汇合，意义非比寻常。众所周知，漫长的文化时代，只有接受了教育、具有一定知识的人才能参与文化活动，而当时的大部分劳动者因为不具备这种能力，被排除在文化之外。于是文化很大程度上变成了一种权利的表示、的象征，导致了一个文化和等级一样，壁垒森严难以逾越！2.（（、诙的、的机而有的。，，为了追求效果虚拟语境和虚拟信息。例的电视对知识界界的采访对象“帖金”，，，曲解信息、信息虚设在传媒文化中也表现突出，突出的表现为大量违背历史的戏说题材的涌现。在还珠格格、宰相刘罗锅、康熙微服私访中，帝王可以和臣子、奴仆称兄道弟，嬉戏逗乐，不上不下的。目国媒化在主问是 求官激忽健愉具来要现四个方面⑴庸些目位和 取有猎奇以、 灾充刺性、 的面题冲受众野甚至取 等 式把注力中在 绯闻隐上。的 辄封皇称“”用谓星专”测宾未运势表的是 念⑵虚化些虚 信传递大众我国视对历题材“戏”是表现一。⑶绝对。些电道遵一种绝观。们以自定，口斥一严问，承自的会任。⑷ 。某电 采用调侃、讲故事等轻松方式，选取“黄色”内容，再配以主持、情境音乐。有的 持人语言暧昧、衣着，仿佛不使自己成为某些受众意的对象便不会罢休①坚持传媒正确导向，积极弘扬先进文化，以正确的引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。传媒才能真正成为弘扬先进文化的旗帜，先进文化的、建设与推动先进文化不断发展④加强传媒经营管理、共创两个文明两个效益⑤处理好媒文化品位问，努挖掘传产品实性内，加强电视的量与厚，做浅显养打独具特的样，绝目风简隆处好众适主流需之间关，强导体人文，传产既众来声感，具正的导用文化 学者在谈到文化输出对邻国墨西哥的影响时，有一段话非常典型：“通过电视、、连环漫画、、 公司对墨西哥底层人民思想的影响远远超过了墨西哥和墨西哥的教育制度”1994年以来国家广播电视每年通过“分帐”方式引进十部国外“大片”1994房收入2/3以上。1998年仅“泰坦尼克”一部在我国创下了3.2亿的惊人票房，占全年票房收入一1/5以上，这还