岳麓书院对联

1、岳麓书院大门楹联:惟楚有材；于斯为盛。 横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传■襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛'。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。2、 岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。--丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。马积高（1925--）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常备理事。曾晓浒（1938--）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。3、 岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。纳于大麓藏之名山横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末（湖南高等学堂）监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书.尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记■泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。4、 岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。注：清代山长罗典撰。罗典(1719--1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年(1782--1808)，连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传•襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子■万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。5、 岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。 横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程(1879---1942)，民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。。上联出自《论语•卫灵公》，下联出自韩愈《进学解6、 岳麓书院传千载；书院育材有良规。注：北京大学教授张岱年撰书。张岱年(1909年--)北京大学教授，中国哲学史学会会长。1982年11月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。7、 惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。注：冯友兰(1895—1990)曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。1982年5月撰书此联题于讲堂。8、一水长流池不涸；两贤互磋道终同。注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。1983年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳麓书院门前之饮马池。两贤：指朱熹、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。宋开宝九年(976)潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”。历代多次毁兴，现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。9、 院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。注：当代周叔弢题讲堂。周叔韬(1891--1984)原名暹，安徽东全人。爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》。1982年5月，应请撰书此联。10、 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。注：清代旷敏本题讲堂。旷敏本(1699—1782)乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。11、 业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。注：佚名题教学斋。鸿鹄：鸟名，即天鹅。《管子戒》：“今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。经历代多次灾毁重修，屡有变化更名。“教学斋”斋名出自礼记■学记》。清同治七年（1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋。古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四。各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。抗日时期，全被日机炸毁。战后修复前列。1985年，在原基础上重建。前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动。12、 惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今。注：佚名题半学斋。1986年10月，湖南大学岳阳校友会惠赠。弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声。”古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务。同治七年（1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间。光绪二十九年（1903），改制为学堂时，改为'新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985年重修。前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作研究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916—1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地。13、 德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。 注：佚名题大成殿。14、 异境名山，圣道尊崇有地；春风化雨，英才造就无疆。 注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿15、 吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。 注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑16、 道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋。 注：佚名题于大成门。17、 合安利勉而为学；通天地人之谓才。注：清代左辅题赫曦台。左辅(1751—1833)。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出《易.系辞下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。18、 三湘隽士讲研地；四海学人向往中。 注：当代商鸿逵题赫曦台19、 学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山。注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流：句出汉书■叙传》：“刘向司籍，九流以别。”后作各学术流派之合称。20、 千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光 横批：千年学府注：【前门】：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。1985年，修复院前围墙时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚(1909--1989)曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。21、 放鹤去寻三岛客；任人来看四时花。 注：清代佚名集杜荀鹤句题吹香亭。杜荀鹤(846--907)池州石埭(今安徽青阳县)人。诗人，兼工书法。句出题衡山隐士山居》诗。原件早毁，刘世善补书重刻。三岛：秦汉方士称东海中仙人所居之地，取称三神岛。22、陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水;拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。注：李峨峰题岳麓书院讲堂侧门。李峨峰，号拔，乾隆十六年（1751）进士，曾任长沙知府。活水：流水。宋朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”贤关圣域：贤关，进仕途之门径。圣域，圣人之境界。23、 圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。 注：当代何光年题御书楼24、 教同化雨绵绵远；泉似文澜汨汨来。 注：集清代庆玉句题百泉轩。25、 学忆朱张绵圣脉；书传虞夏刻螭虬。 注：集清代张维霖句题百泉轩。26、 胸怀子美千间厦；气压元龙百尺楼。注：清代梁启超集张维霖句题时务轩。梁启超（1873--1929）字卓如，号任公，别号沧江，又号饮冰室主人，广东新会人。举人出身。师从康有为，人称“康梁”，1893年（清光绪二十三年）湖南维新志士谭嗣同、唐才常等创办“时务学堂”，受聘任中文总教习，戊戌变法失败后潜往日本，后曾任段祺瑞政府财政总长，晚年在清华大学等校讲学，有《饮冰室■合集》刊世。时务轩：位于百泉轩园林之中，清光绪二十三年（1897），湖南维新变法运动达到高潮，维新志士谭嗣同、唐才常、熊希龄等，在巡抚陈宝箴、署按察使黄遵宪的支恃下，创办“时务学堂”于河东，以培养维新变法人才，熊希龄任学堂总理，梁启超任中文总教习。梁在学堂内大力宣传变法理论和民权、平等学说，反对封建专制，还向陈宝箴提出湖南改革建议。不意遭到守旧顽固派的反对、攻击，被迫于1898年2月离湘返沪。戊戌变法失败后，谭嗣同等六君子血染北京菜市口，梁启超潜往日本。后时务学堂改为求实学院，1902年又改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院，改为湖南高等学堂。1922年8月，梁启超再访长沙，参观时务学堂旧址，见物思人，百感交集，挥毫留下“时务学堂故址”等墨迹。1994年，将梁氏手迹刻碑，在麓山寺碑亭侧建轩刊立；以存纪念。著名书法家赵朴初先生题额曰“时务轩”，和“百泉轩”南北相望，成为人文胜景。27、 金声玉振；虎跃龙腾。注：当代潘力生题明德堂。潘力生，美籍华人，祖籍湖南醴陵。1937年毕业于湖南大学商学系。1986年撰书此联赠母校。金声玉振：语出《孟子■万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振也者，终条理也。”金、玉，本指礼乐中的乐器，金即钟，玉即磬。礼乐以金声宣其始，玉振收其终。金声玉振，形容礼乐完备。成德堂：亦属讲堂性质。明嘉靖六年（1527），长沙知府王始建。清道光十三年（1833），湖南巡抚吴荣光为矫正书院教育重科举之业的陋习，培养通经史、识时务的有用人才，树立新学风，仿真师阮元创办诂经精舍和学海堂之例，在岳麓书院成德堂创办湘水校经堂，并亲题堂额，以经义、治事、词章分科试士，专课经史、不课时艺。是岳麓书院内较高一级的教学、研经机构。课试之士系岳麓、城南书院的高材生和湖南各地选拔的优秀士子。“其时多士景从，咸知讲求实学，人才辈出，称为极盛”，郭篙焘、左宗棠、周寿昌等均出于此。光绪元年（1875），迁至城南书院旧址办学，堂额留存于此。光绪十六年（1890）改名校经书院，1903年改为成德校士馆。为五间单檐硬山建筑，其上有阁楼，原为储藏祭器之处。28、 德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。 注：佚名题大成殿。以下三联他处孔庙亦多见。29、 觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。 注：佚名题大成殿30、 气备四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。 注：佚名题大成殿31、 不为子路何由见；非是文公请退之。注：清代罗典题文庙庑廊。罗典（1719—1808）撰。字路，仲氏，名由，字子路。孔子得意门生。文公，韩愈，字退之，卒谥文，称韩文公。此联巧妙的嵌入两人名字。上句说不走学子成材路就没有理由前来，下联说到此书院不成就一番事业那就趁早退之。联语幽默隽巧，于妙趣中蕴涵深切的激勉之情，读来令人解颐，耐人寻味。32、 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。 注：清代秦瀛题三闾大夫祠33、 痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。注：佚名题三闾大夫祠34、 植体洁芳，口：三代以还存；直道盟心，忠爱六经而后废。 注：佚名题三闾大夫祠35、 训诂笺注，六经于易尤专，探羲文周孔之精，汉宋诸儒齐退听；节义文章，终身以道为准，继濂洛关闽而起，元明两代一先生。注：郭嵩焘题岳麓书院御书楼。郭嵩焘（1818--1891）清道光十六年（1836）就读湘水校经堂，是有成就的著名生徒之一。原联早失，1986年刘顺补书。训诂笺注：阐发文义，注释古籍。笺，注释的一种。退听：洗耳恭听之意。濂、洛、关、闽：宋代理学的主要流派。濂，指周敦颐，字濂溪，开理学之先河，史称濂派。洛，指程颐、程颢讲学洛阳，史称洛派。关，指张载讲学关中，史称关派。闽，指朱熹讲学福建，史称闽派。36、 翼轸衡湘并丽，于昭大圣之文章；荆舒邹鲁同芳，丕显真儒之教化。 注：明代佚名题岳麓书院。37、 一湾河水流新绿；万仞好山依旧青。 注：明代凤渚题岳麓书院。38、 江阔天高，识此心之份量；鸢飞鱼跃，见斯道之流行。 注：明代沧崖题岳麓书院。39、 明月对床，湘水楚天一色；春风归袂，青山绿树无边。 注：明代佚名题岳麓书院40、 岳麓炳灵，形胜擅名今古；洞庭毓秀，人文迭起后先。 注：明代佚名题岳麓书院41、 圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。注：何光年题岳麓书院御书楼。何光年（1925--）湖南省文史研究馆馆员。湖南省书法家协会名誉理事，湖南省楹联学会顾问。1988年2月，御书楼

重建落成，撰书此联志庆。宸翰：帝王之书法手迹。汲古：钻研古籍似汲水一样。御书楼：宋咸平二年（999）。潭州太守李允则扩建书院时创建于讲堂之后。1001年，请得国子监诸经释文、义疏、史记、玉篇、唐韵等经籍藏于楼，是为书院首次得到朝廷赐书。后毁。南宋乾道元年（1165），刘琪重修书院时，因旧址修复，曰藏经阁。元延佑元年（1314）改名曰尊经阁，元末叉毁。1496年，重建于杉庵旧址，内嵌“紫阳遗迹”石刻，明末再毁。清康熙二十六年，巡抚丁思孔奏请朝廷赐给十三经、二十一史等书籍十六种，重建御书楼于今址。内嵌钟繇、颜真卿、米元章、司马光等人书法石刻，嘉庆二十五年（1800），巡抚李尧栋用“公帑钱五百缗”购书若干卷，并撰《岳麓书院藏书记》纪其事。时藏书达“三百三十函，计三百八十七部，三千二百七十一本，统计一万零五十四卷”。咸丰二年（1852）毁于太平军攻长沙之战中，书籍'荡然无存”。战后，山长丁善庆亟力募集，恢复藏书达14000余卷。制订《岳麓书院捐书详议》，有了健全之藏书管理制度。抗日战争中，又被日机炸毁。1987年重建，为三层重檐楼阁建筑。附：部分未刊刻楹联作者：王首道作者：吴昌明作者：唐棣华1、 千年名学府；三湘巨杏坛。作者：王首道作者：吴昌明作者：唐棣华2、 桂海晴方好；潇湘雨亦高。3、 楚材名海内；湘学耀光华。4、千载文化渊府；百代育才学宫。 李国钧5、保护一代文物；促进两个文明。 周谷城6、 绛帐朱帷论学处；花香鸟语读书声。王力7、 一代高风开楚汉；千秋余韵绍朱张。田翠竹8、 桂阁重开新岳麓；蓝图宏改旧长沙。邓芝香9、 清流近溯濂溪学；麓山犹记考亭书。马璧10、 千年古树看