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《老子》老子主讲人:宇神人教版高中语文必修五课文1、老子我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》)。在道教中老子被尊为道祖。老子和《老子》2、关于《老子》《老子》即《道德经》,其作品精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对虫国哲学发展有深刻影响。《道德经》含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”从从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种,是被翻译语言最多的中国书籍。老子和《老子》天下皆知美之为美天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。《老子》第二章,中国古代著名经典之一。①恶已:恶、丑。已,通“矣”②斯:这。③相:互相。④刑:通“形”,此指比较、对照中显现出的意思。⑤盈:充实、补充、依存。⑥音声:汉代郑玄为《礼记乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”⑦圣人居无为之事:圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。居,担当、担任。无为,顺应.自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。本章重点词语本章内容分两层次。内容分析.第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象,阐述了世间万物存在,都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系,论说了对立统一的规律,确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。天下的人都知道什么是美好的,这就有了丑陋了;都知道什么是善良的,这就有了恶了。所以有和无互相依存,难和易互相造成,长和短由互相对立而体现,音和声相互和谐,前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然,实行不用言辞的教育,万物兴起而顺应不加干涉,生发而不去占有,有所施为,但是不依赖,大功告成却不居功。正因为不居功,所以永远不会离开功。本章参考译文小国寡民,使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟輿,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。小国寡民本章选自老子第八十章,反映老子的社会政治思想,主张回到原始状态,违背人类进步和社会发展。一、认为“小”和“寡”是“国”和“民”的定语。照这一解释,“小国寡民”的意思是指“小的国家,少的人民”。二、认为“小”和“寡”是“国”和“民”的谓语。照这种解释,“小国寡民”是指“国家小,人民少”。三、认为“小”和“寡”是形容词的使动用法。照这种解释,“小国寡民”是指“使国小,使民四、认为“小”和“寡”是形容词的意动用法。照这种解释,“小国寡民”是指“以国为小,以民为少”。“小国寡民”是这一章的关键,历来对它有四种解释:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲,以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人,已愈有。既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。诚实的话不一定华美,华美的话不一定诚实。德善的人不需要巧辩,巧辩的人其德不一定善。有真知的人可能不广博,广博的人不一定有真知。道家的圣人不积累财物,尽全力帮助别人,他自己反而越充足,把财物尽量赠给别人,他自己反而更丰富。天的"道",利万物而不害;圣人的“道",帮助人而不与人争夺。参考译文二章天下皆知美之为美,斯恶已善,斯不善;故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。天下的人都知道美好的东西是美好的,就知道什么是丑了;都知道善何以是善,也就知道了什么是不善。所以,有无由互相对立而产生,难易有互相对立而形成,长短由互相对立而体现,高下由互相对立而存在,音声由互相对立而谐和,前后由互相对立而出现。因此,“圣人”用“无为”去处事,用不言去教导,任凭万事万物生长变化,而不开创它。生养了万物,而不据为己有,推动了万物(的发展),而不以为恩泽在己,功成而不自居。正由于不居功,所以他的功绩才不会失去。参考译文作品鉴赏第一层意思现象及日常:活经验中矛盾对立面相互依存乃至转化的例子,集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象,阐述了世间万物存在,都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系,论说了对立统一的规律,确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。第二层意思:处于矛盾对立的客观世界,人们应当如何对待呢?老人提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为,随心所欲,而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例,教导人们要有所作为,但不是强作妄为。/works?userid=246229
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