第2课《说和做-记闻一多先生言行片断》-部编版语文七年级下册

说和做——记闻一多先生言行片段臧克家【闻一多】(1899—1946)，本名闻家骅，著名诗人、学者、民主战士。生于湖北省浠水县巴河镇的一个书香门第。在清华大学读书时参加了“五四运动”。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任国立青岛大学、清华大学教授。青年时代是新月派诗人。代表作有诗集《红烛》《死水》。相关介绍相关介绍【闻一多】1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是愤然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1946年7月15日在悼念李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了《最后一次讲演》，当天被特务暗杀。1912年考入清华大学留美预备学校；1916年开始在《清华周刊》发表系列读书笔记；1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》；

1928年1月出版第二部诗集《死水》；1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授；1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多经历简介《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。

你可知“macau”不是我的真名姓？……我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲，母亲！--------闻一多闻一多先生《最后一次讲演》的片段

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心；人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。《最后一次演讲》（片段）【臧克家】(1905—2004)，山东诸城人，诗人。是闻一多的学生，忠诚的爱国主义者。1932年开始发表新诗，以一首《老马》成名。1933年9月，诗人自费出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”。走近作者

本文选自1980年2月12日《人民日报》，是臧克家对闻一多精神的颂扬之作。臧克家于1930年至1934年在国立青岛大学学习期间，是闻一多先生的高徒，经常出入于闻一多的办公室和家中；闻一多也很赏识臧克家，二人相交很深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。背景链接地壳炯炯赫然淋漓校补迭起

卓越澎湃仰之弥高兀兀穷年

锲而不舍气冲斗牛迥乎不同群蚁排衙qiàojiǒnghèmípéngpàilínlí字词积累dǒujiàoqièzhuówùdiéjiǒngyá【迭起】一次又一次的兴起、出现。

【锲而不舍】不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

【迥乎不同】很不一样。

【兀兀穷年】用心劳苦地一年到头这样做。

【群蚁排衙】整齐的排列着。

【气冲斗牛】形容气势之盛可以直冲云霄。

【沥尽心血】滴尽了心血，比喻付出了全部精力。

文章从哪两个方面写闻一多先生的“说”与“做”？作为学者；作为革命家。整体感知从标题看，文章主要写了闻一多的哪两个方面？“说”与“做”阅读课文，划分层次，概括大意。第一部分（1-7）：记述闻一多先生作为学者方面“做了再说”“做了不说”的务实勤奋、谦虚淡泊的品质。第二部分（8-20）：记述闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。文章两个部分之间是如何衔接的？有何作用？

第一部分与第二部分之间用了七、八、九三个段过渡。第七段承接上文进行小结，第八、九段开启下文。

作用：用这些高度概括的话过渡，衔接紧密，脉络清楚，过渡自然。把闻一多先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。作者写“作为学者”的闻一多先生的“说”和“做”是怎样起笔的？“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”阅读第一部分细节探究引用了闻一多先生的这两句话，表现闻一多先生“做”的特点——做了再说，做了不说。对比的写法。作用：（1）结构：直接点题，开门见山，引起悬念。（2）内容：将闻一多先生的行为和别人的行为形成鲜明对比，层层深入，表现了闻一多先生严谨治学的态度、言行一致的人格和谦虚谨慎的美德这两句话用了什么写法？有什么作用/好处?本文围绕闻一多先生作为学者和革命家两个方面各写了哪几件事？表现了闻一多先生怎样的品质？作为革命家的闻一多先生：起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威勇敢无畏、不怕牺牲、言行一致作为学者和诗人的闻一多先生：十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；锲而不舍、沥尽心血、严谨治学闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?

闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。作业1.成语的意思、本节课笔记整理在课本上2.读读写写抄三遍，下节课听写3.完成课下思考探究第三题品读赏析

1.“他正向古代典籍钻探。”本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了延伸题目

1.“他正向古代典籍钻探。”

为什么不用“研究”而用“钻探”？这里运用了比喻的修辞手法“钻探”更生动形象地写出了闻一多先生全身心钻研古代典籍的专注情景，富有动态美表现了闻一多先生治学严谨，刻苦钻研的精神。2.“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。”语句化用典故，句式工整，富于感情，表达了对闻一多先生钻研精神的赞美之情。3.“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。

4.“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”

“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

5.“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。6.“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”“望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人。说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。7.“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”

“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。8.“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”“潜心贯注”“心会神凝”意思相近，都是说闻一多用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事使他分心。引用别人所称“何妨一下楼主人”，更说明他用心之专。

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”局势的恐怖与闻一多的大义凛然形成鲜明对比，突出他说到做到，“做”比“说”甚至更坚决有力。有感情地朗读

闻一多先生作为革命家的形象。正直无畏、英勇无畏、视死如归、大义凛然、言行一致、勇于献身的青年运动的领导人。1.这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。

合作探究

（1）语言描写。①“人家说了再做，我是做了再说”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”这两句话表现了作为卓越的学者闻一多的实干精神和谦虚美德。②“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”表现闻一多大无畏的革命精神。

（2）肖像描写。“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现了闻一多令人尊敬的高大形象。（3）细节描写。“目不窥园，足不下楼”“头发凌乱”“睡得很少”。表现了闻一多先生的刻苦精神。“一个又一个的的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如“群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。

（细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。）解释：群蚁排衙衙(ｙá)，衙门。旧时官署陈设仪仗，属吏依次参谒长官，叫排衙。群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。1.生动形象“他正向古代典籍钻探。”语言特色2.精练含蓄

比如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。①作为学者部分的“说”有哪几种含义？“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句中的“说”是向人家宣告自己要干什么或者说明自己干了什么的意思。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。这两句中的“说”有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。②作为革命家部分的“说”有什么含义？作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。他“说”了，跟着的是“做”。他“说”了就“做”。这几句中的“说”是对革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责。这部分的“说”主要是赞扬闻一多先生的斗争精神、爱国热情、言行一致的品德。3.富于感情本文的叙述、描写抒情化，令人很难分清哪些是记叙，哪些是抒情。作者带着对恩师的敬佩之情和对好友的赞美之情写作，能把平常的句子变得不平常。知遇相惜亦师亦友

1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。

闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资发行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。

4.富于音乐美①作者善于使用成语或仿成语结构。如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“潜心贯注，心会神凝”等。这些词语结构整齐，有节奏感。②作者惯于使用对句的形式。如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，“不动不想，无声无闻”还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”，这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质。这些句子句式整齐，读起来朗朗上口，铿锵有力，富于音乐美。5.夹叙夹议的写法本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者实际上是以议论来建构文章的。第1、2段是第一部分叙述的纲领，第7段是第一部分的总结，这两处都是议论。第8、9段是第二部分的纲领，最后一段则是第二部分，也是全文的总结，这两处也都是议论。闻一多先生既是卓越的学者，又是大勇的民主战士，他是口的巨人，行的高标，我们要学习他为探索救国救民之道路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为民主革命事业无所畏惧，视死如归的精神，不断健全自己的人格，做一个品德高尚的人。

课堂小结说和做——记闻一多先生言行片段学者革命家写作《唐诗杂论》写作《楚辞校补》写作《古典新义》起稿政治传单群众大会发表演说参加游行示威做了再说，做了也不一定说说了就做说做一致口的巨人、行的高标板书设计有的人活着他已经死了有的人死了他还活着—臧克家《有的人》拓展延伸

闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。——《别了，司徒雷登》毛泽东赞扬闻一多：闻一多诗集《红烛》是诗人内心的真实表白，诗中概括了诗集所表现的对祖国前途的执着追求和献身于祖国的伟大抱负。诗人将自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。红烛啊!这样红的烛!红烛红烛诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?红烛颂为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要"烧"出你的光来--这正是自然的方法。红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!"莫问收获，但问耕耘。"这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些废铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么