广西钦州市第十三中学高二年级历史季学期第一次

第1页广西钦州市第十三中学高二年级历史2023年秋季学期第一次周测试卷一、选择题1.李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了

①孔子的“礼〞②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻〞思想

A.①②③B.②③C.②③④D.①②2.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子〞，黄宗羲那么主张“天下为主，君为客〞。对上述材料理解不正确的选项是

A.他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑

B.董仲舒的主张将君主权力进行神化

C.黄宗羲的思想表达了民本思想

D.孟子认为君权来自于神和百姓的授予3.“所谓不知?春秋?，不能涉世；不精?老??庄?，不能忘世；不参禅，不能出世。〞从中可以看出儒家思想的特点是〔〕

A.注重以人为本的理念B.注重研究社会现实

C.着重研究人与自然的关系D.重视研究人的前世来生4.以下举措在我国教育开展史上具有首创意义的有

①孔子以“有教无类〞的思想办学②汉武帝建立太学，用儒家经典作为教育内容③洋务派选送留学生出国深造④蔡元培的“思想自由〞、“兼容并包〞办学思想

A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④5.我们认同孔子及其儒家思想，是因为儒家思想具有现实意义。以下儒家思想中具有现实意义的内容包括

①尊师重教②存天理，灭人欲③天人协调④和谐和中庸

A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④6.佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文〞的论断。这说明

A.佛教开始动摇儒家正统地位B.佛教传入后出现外乡化趋势

C.儒佛两家思想主张相互对立D.佛教进一步开展了儒家思想7.以下对中国传统文化主流思想儒家思想的阐述，有误的是

A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者8.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术〞，所反映的根本性问题是

A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一

C.商品经济开展受到限制D.专制主义中央集权制度加强9.?左传?记载：“〔鲁〕僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物〔雾〕，为备故也。〞材料所述史实

A.标志着中国古代历法体系的成熟

B.说明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来

C.确立了中国古代“天人感应〞思想

D.实践了中国古代“制天命而用之〞思想10.美国华裔学者杜维明在?超越启蒙心态?一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我开展和自我实现的内在可能。〞对此理解正确的选项是

A.儒学的核心是“仁〞和“礼〞B.儒学强调个人与集体的协调

C.儒学注重个人的身份地位D.儒学对秩序维护和个人开展同等重视11.“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！〞这句话出自

A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒12.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生开展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒13.?列子黄帝?中记载：“〔黄帝〕昼寝而梦，游于华胥氏之国。……其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，悟然自得。〞材料中黄帝所悟出的治国之道是〔〕

A.无为而治B.以德治民C.非攻尚贤D.以法治国14.?春秋繁露?载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。〞该材料〔〕

A.表达了道家“无为〞的治国理念B.表达了儒学的民本思想

C.强调了孔孟儒学的“仁爱〞思想D.反映了中国古代人伦观念15.秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。〞对此理解正确的选项是〔〕

A.法家学说被董仲舒全面吸收B.“独尊儒术〞表达了法家的思想原那么

C.儒家思想已失去先秦的“民本〞特色D.法家思想是董仲舒新儒学的核心二、材料解析题16.阅读以下材料：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。〞请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭那么不侮，宽那么得众，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人。〞?论语?请答复：(1)据材料，孔子所说的“仁〞的主要内容有哪些？孔子强调“仁〞的主要目的是什么？

(2)孔子“仁〞的思想具有什么现实意义？我们应该怎样看待儒家文化？17.阅读以下材料：西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统〞，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统〞。他说：“?春秋?大一统者，天地之常经，古今之通谊也。〞他还提出了“天人合一〞和“天人感应〞说。他把“天〞塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主〞即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子〞，“受命之君，天意之所予也。〞他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术〞的建议，遂被接受。?中国古代文化教学参考?请答复：〔1〕根据以上材料，概括董仲舒思想的核心是什么？结合所学指出董仲舒观点的实质和影响是什么？〔2〕结合秦汉时期的有关史实，说明造成儒家在秦汉不同命运的原因有哪些？18.阅读以下材料：材料一：韩非子在?有度?篇中说：“威不两错，制不二门。〞这是韩非子借用?管子明法篇?中的话，即“威势独在于主，那么群臣畏惧；威势分于臣，那么令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共〞。又曰：“法政独出于主，那么天下服德；法政出于臣，那么民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。〞材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统〞。材料三：黄宗羲在?明夷待访录?中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然那么，为天下之大害者，君而已矣。〞请答复：〔1〕扼要指出材料一、二的核心思想是什么？〔2〕浅释材料三的内容是什么？〔3〕上述材料中的思想观点是什么？从时代背景和客观作用两方面简要评析。参考答案一、选择题1、A2、A3、B4、A5、D6、B7、D8、D9、B10、D11、B12、D13、A14、D15、B二、材料分析题16、〔1〕主要内容：恭、宽、信、敏、惠。主要目的：调节和协调社会人际关系，并促进人自身的开展。〔2〕在当今社会，儒家思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规那么都有积极影响。儒家文化是我们传统文化的瑰宝，我们应该吸取其精华并把它发扬光大。17、〔1〕核心：“天人感应〞“君权神授〞。实质：董仲舒认为天和人息息相关，皇帝受命于天，依照天意进行统治，神化君主权力，是唯心主义思想。影响：在当时对稳固政权和国家统一安定起了积极作用，从此儒家思想成为封建社会的正统思想。〔2〕秦朝适应创立中央集权和稳固统一的需要，实行“焚书坑儒〞、崇尚法家的政策。汉初实行休养生息政策，推行黄老思想。随着经济的恢复，为解决诸侯王问题和汉武帝“大一统〞的政治需要，董仲舒改造孔孟儒学，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学，使之成为统治思想。18、〔1〕材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主一人手里。材料二的核心思想是宣扬君权神授，实行“大一统〞。〔2〕黄宗羲认为在君主专制统治下，天下没有任何地方可以安宁。专制君主以人民的死亡和离散为代价取得地位和权力，并美其名曰“为子孙创业〞。此后专制君主滥用权力以满足其淫欲，导致民不聊生，却认为理所当然。所以说专制君主是天下的大害。〔3〕韩非子的观点，在中国封建社会形成时期适应了地主阶级反对奴隶主贵族的特权、地方分权和建立统一国内市场