一机一中高三语文8月月考试题

1/8一机一中高三语文8月月考试题一、现代文阅读〔39分〕(一)论述类文本阅读〔此题共391-3假设说浙东的文化在人文理性上有值得称量的人物的话，王充无论如何都可算是一个。鲁迅在为许寿裳儿子许世瑛开的必读书目中，就有这位先贤的《论衡风俗迷信等。”鲁迅在文章里屡次讲到王充这个人，对其看法颇佳。王充的文笔有豪迈之气，言理多奇语。他对儒家学说的抨击，对迷信之风的抵抗，在东汉可谓是个奇观。他的特点是不迷于虚妄，非耽于幻像。那时候世间迷信盛行，独王充说：“人之所以生者，精气也，死而精气灭，能为精气者，血脉也，人死血脉竭，竭而精神灭。”这样的看法，都远离虚妄之见，对后来的文人多有影响。我们看鲁迅对中国民间迷信的抨击，就能够看到王充的影子。读王充的著作，可以感受到他身边猛烈的鬼神气息，那些巫风与惊奇主义的遗存包围着他，使其不得不面对它们。与谶纬话语对话，是不得已的选择，那结果是与之彻底决裂，走另一条路。而我们看鲁迅在绍兴的记忆，也是被迷信、鬼魂那些谣俗所困，他直面的，就有那些飘忽不已的神之所，灵魂的有无，思想的明暗。浙东文化几千年有很大变化，但惊奇主义的气息不绝，也算一种传统。只是在面对这些传统时，鲁迅没有被同化，而是在对抗里找到了自己的审美方式，我们由他的特点而联想起王充，实在有一种内在的依据。鲁迅与周作人后来在文章里不断抨击旧说，对民风里残忍的存在进展解析，已非王充式的反诘，而是借用了人类学的眼光，思想自然有别于古人了。可是我们看看东汉以来浙东人在礼俗中挣扎、抵抗的例子，也自然会得到一个印象，绍兴消灭了周氏兄弟，实在也不是惊异的吧。从鲁迅的性格看，他不属于孔子的传统里的人物，与庄子、韩非子的传统倒是略有吻合之处。但庄子、韩非子太学者气，鲁迅不宠爱那样的论道，而是更为散漫而无所认真。倒是六朝人的眼光让人感动，他对阮籍、嵇康的态度，就更为亲切，彼此是有深的关系的。鲁迅的文字有时候能够看出凌厉之气，走极端的例子很多。比方他说少读和不读中国书，语气很坚决，很让人想起嵇康论辩时的样子。嵇康《难自然好学论》说儒学者迂腐不堪，出语很重。这样对古人不恭，乃古已有之的存在。鲁迅是有意学之还是气质的巧合，都颇值得深思。王充、嵇康这样的人，对于存在的多样性的感悟，是超出一般儒生的视角的。对于嵇康的世界，鲁迅有自己的理解，他在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，对此有深的论述。在国民党“清党”之际，他以嵇康为例，深悟专制文化下文人道路之多歧，真正是读懂历史的人才说的话。嵇康并非如牟宗三所云只是哲人型，其斗士的特点、诗人的气质也是有的。鲁迅到底在多大程度上受到这位先贤的影响，不太好说。不过，王充、嵇康以来的峻急、深邃的思想盘诘的传统，他身上是有的。谈到浙东的文化，这样的古人的血脉，我们怎能遗忘呢？浙东文化的传统里，王充、嵇康的余脉是时隐时现的，并非主流。周作人始终看好王充的价值。把他视为中国文化史的三盏明灯之一，实在很有眼光。这个看法，是否有鲁迅的因素，我们不好妄下结论。但周氏兄弟对哲学的盘问的喜好是一看即知的。鲁迅鲜谈王充，可能是其文献完善的缘由。而对嵇康的持续关注，我猜测是其资料阙如，自己不得不亲自整理。在他看来，嵇康的文献如能流传，中国士大夫的生态，或许还不至于那么单一吧。这个现象是特别的：那么多故土的先贤，并不都能使其欢快起来。到了晚清，社会构造与民间心态，早就没有多少朗照的儒风了。王充、嵇康式的思想已经隐没到历史的深处，百姓早沦落为奴隶了。每写到故土的存在，鲁迅的笔触总是沉重的。他在乡下世界里得到的多是不幸的记忆。未庄也好，鲁镇也好，都有灰暗的底色，它甚至窒息着人的感觉。绍兴的建筑是黑白两色，这种反差很大的存在，也渗透到他的笔下。可是我疑心在那些黑暗的色泽中，也是染有陀思妥耶夫斯基的影子吧。假设不是域外文学的参照，绍兴文化的觉察与否或还真是个疑问。俄国小说给他最大的冲击，是找到了人的精神的底色，环境与人的关系，习俗和心灵的关系，现世与此岸的关系，等等，都暗含在构造和情境中。他觉察了人在故事背后的精神的存在，而且不断拷问那精神的可能或意义与否，就把小说的愉悦功能和思想功能连为一体，有了弦外之音。这与其说是故土给鲁迅的启发，不如说现代理性唤起了他的内觉，在精神深处，他与那些宗教感猛烈的作家是有共同的心灵感觉的。由于有域外文学的参照，便把自己故土记忆里模糊的存在照亮了。这毁誉参半、美丑互照、得之于古风里的神思，又神伤于民风里的灰暗之迹带来的隐痛。一切都格外简洁地呈现在他的文字里。一面是诅咒，一面有敬意，浙东混沌的语意和生命形态，被一种鲁迅式的才智过滤了。〔节选自孙郁《鲁迅的浙东脾气〕下面不属于域外文化对鲁迅影响的一项为哪一项〔〔3分〕A．对传统儒家思想的批判B．绍兴文化独特性的觉察C．对家乡谣俗记忆的照亮D．兼具诅咒和敬意的文学以下材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔 3分〕A．先贤王充不迷于虚妄，非耽于幻像，鲁迅格外赏识，在为许寿裳儿子许世瑛开的必读书目中有他的《论衡。B．纵向打量能够觉察，鲁迅与周作人后来借用了人类学的眼光在文章里不断抨击旧说，并不令人惊异。C．浙东文化传统中王充、嵇康的余脉时隐时现，周作人把后者视为中国文化史的三盏明灯之一，很有眼光。D．域外文学的参照照亮了鲁迅绍兴记忆里模糊的存在，使它们在他的作品中呈现出了兼具诅咒和敬意的特点。以下材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔 3分〕A．鲁迅的绍兴记忆中，不乏被迷信、鬼魂那些谣俗所困的表述，但这并不能算是浙东文化的传统。B．自东汉起，浙东人就始终在礼俗中挣扎、抵抗，周氏兄弟诞生在这片土壤，并进一步解析民风中残忍的存在。C．鲁迅的精神气质更接近庄子、韩非子，但因他的散漫和无所认真，所以他更宠爱六朝的阮籍、嵇康。D．牟宗三认为嵇康身上兼有哲人、诗人和斗士的气质，并且王充、嵇康以来的峻急、深邃的思想盘诘的传统，鲁迅身上是有的。(二)文学类文本阅读〔此题共630〕阅读下面的文字，完成对应小题。告辞王筠吴铁锤最终一次见到曹连长的同乡杨根思，是在这一天的早上。太阳刚刚升起，远远近近积雪的群山沐浴在绚烂的朝霞之中，葱郁的树木，深色的谷地以及冰封的长津湖面都辉映着一抹淡淡的粉红，看上去竟是格外的妩媚。初升的旭日在把光明与温顺带到这个狭长半岛的同时，也把一个经过了彻夜激战的安静的早晨带到了长津湖。杨根思就是披着一身的霞光来到吴铁锤面前的。吴铁锤还在山脚下的岩缝中睡觉，李大个把他叫起来，告知他杨根思连长来了。吴铁锤睡眼惺忪，从土黄色的翻毛皮外套里探出半个脑袋，看到杨根思头戴着包裹着棉布片子的大盖帽，身着薄弱的棉军衣，裤筒和单胶鞋里鼓鼓囊囊的，明显是塞进了过多的棉花。旭日的霞光从他背后射过来，使得背光而立的杨根思轮廓清楚，散射着一圈刺眼的虚光。吴铁锤揉了揉惺忪的睡眼，坐起身来：“杨连长？”天还有飞机，火力猛呗，除此之外没什么东西“美国鬼子有什么短处没有？”杨根思想了想向道。“短处吗？”吴铁锤把狗皮帽子摘下来，抓挠着密密的头发茬子说怕死，面对面刺刀见红，他就稀汤拉水了吴铁锤的“稀汤拉水”是句土话，杨根思一时没有听懂，但那个意思他是明白的，美国人怕死，吴铁锤的这句话他记住了。“吴营长还有什么窍门？再说说，多给我说说杨根思沉默了一下说“还是你有觉悟，战斗英雄典范嘛杨根思没有听出来，照旧很认真地说牛就是家里的一口人，固然比一山一水一草一木要重要“我听你这个话怎么和我们欧阳教育员差不多呢？”吴铁锤有点不愉快大家饿得屁都没有，拿什么打下碣隅里飞机场？”杨根思一时没有说话。“你们还打掉了美国佬的重型坦克？”过了一会杨根思又问道。吴铁锤看了看他．心里咕嘟着，死脑筋，美国人的重型坦克哪里不能去？不预备些打坦克的木头棍子炸药包，要是坦克上去了，你不是洋鬼子看戏——傻了眼？吴铁锤与杨根思的交往不多，在他的印象中，这个人有点呆板，和他的泰兴老乡曹连长差不多。不过杨根思打起仗来不怕死，不然怎么当得上全国战斗英雄典范代表呢？回到营部的欧阳云逸看到了杨根思，很热忱地和他打了招呼，要他到石头缝里坐一坐避避寒风。杨根思说他不坐了，他去看看曹连长，告个别，回去就要带着部队上阵地了。欧阳云逸的脸色黯淡下来。吴铁锤看了看杨根思，想了一下还是说“哦？”杨根思有一点小小的意外，但是也没有表现出太多的惊异。或许在他想来，打仗死人是常有的事。停顿了一下，他才又问道：“人呢？”“在下碣隅里飞机场外面杨根思面有不快，对吴铁锤说300多人5我都想把他们带回来，怎么带？”战斗竟如此残酷，超出了杨根思的想象。他抬起头来看了看远方，远处的山峦上群峰叠翠，白雪皑皑。战役打响的当夜下了一场大雪，厚厚的积雪掩埋了一切，杨根思知道他的同乡曹连长、他许很多多的一起走过了鸭绿江的战友们此刻正盖着厚厚的雪被子睡在那里，不知道冷，不知道饿了。杨根思走了。他对吴铁锤和欧阳云逸说，原来是想跟同乡曹连长告辞一下，说一说家里面的事情，现在不用了。他摆了摆手，然后就迎着霞光走去了。太阳又上升了一些，朝霞的颜色也在伴同着旭日的上升而不停变幻，淡淡的红色光晕渐隐渐退，天空和大地愈加的光明。杨根思走在霞光之中，身体四周虚光散射，欧阳云逸感觉到杨根思似乎整个的燃烧起来了。吴铁锤原来还有一句话，美国鬼子火力太猛，不能硬碰硬。他这句话还没有来得及说，杨根思已经走远了。 〔节选自小说《长津湖，有删改〕4．以下对原文相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项〔 〔3分〕A．小说的标题，一语双关，杨根思来的目的是同曹连长告辞，吴铁锤他们也是最终一次见到杨根思。B．小说开头对杨根思穿着的描写，说明白我军将士们作战条件困难，凸显了将士们不怕困难的形象。C．杨根思得知曹连长牺牲的消息后没有表现出太多的惊异，此时的他只有视死如归的士气，没有哀痛。D．小说结尾示意了杨根思部队在接下来的战斗中将会遇到猛烈攻击，为杨根思的壮烈牺牲埋下伏笔。请结合文本内容，简要分析杨根思的形象特征〔6分〕小说开头和结尾处都有对太阳和霞光的描绘，这样的环境描写有何作用？〔6分〕清风斋白秋①清风斋，是个茶庄，店不大，却很惹眼。给人印象最深的，是进门正中挂了一幅“关公夜读”的年画，看斑驳灰暗的纸质，就知道有些年头了。左右一副对联也很有意思，上联：春风大雅能容物，下联：秋水文章不染尘；横批：惜物惜缘。②老板丁公邃，潍县坐地户，幼时上学不认真，他爹看他不是上学的料，怕他走弯路，就把他托付给福建一个亲戚，学做买卖去了。③别说，这小子经商倒是一把好手，不出几年，学成回来，还带回一个貌美如花的媳妇。瞅准时机，他在火车站南茶博城开了这个门头，特地批发茶叶。多年来，南来北往奔驰，自挣自食接单，有房有车，有儿有女，小日子过得还挺滋润。④开茶庄，讲究先尝后买，要品茶。一天，客户老王带着自己常用的紫砂壶来品茶，一不留神把盖子给摔成好几瓣，那个心疼啊。说这是上百年的老件了，算不上传家宝，也很有感情，这可咋整。老丁突然发声：“信我吗？我给你锔起来，跟原来差不多，咋样？”⑤半信半疑的工夫，老王跟他来到二楼工作室，除了靠边靠角的一大堆茶叶垛子，大半间屋子，全是稀奇奇异的工具和茶具瓷器的成品半成品；还有一批朱泥筋纹壶六方包嘴、建盏花钉镶嵌、荷叶锔镶杯、包银双虾壶等精巧珍稀物件，不同时期的金刚钻、錾子、柳锤、刮刀和现代焊接电器。最惊异的是靠近窗下，还杵着一个正正方方的电窑。⑥老天爷，你这里是隐蔽着一个“兵工厂”啊。⑦原先潍县这地儿，手工艺就特别兴盛。史书记载，汉代以来，就有丝织品，通过丝绸之路远销海外。清中晚期，土法织布、红炉锻打、手工绣花、风筝制作、木版年画、嵌银髹漆等手工作坊和家庭手工业遍布城乡，素有“两百只红炉、三千砸铜匠、九千绣花女、十万织布机”的盛誉，一般人家都以有一种手艺在身骄傲。⑧锔壶锔瓷，属于锔艺，干这活儿的人，过去叫锢炉子匠。建国后，当地还有以锔艺为主的锢炉匠专业村、专业户。这些人，跟老丁家都不远，俗话说：没有金刚钻，别揽瓷器活儿。老丁小时候，总觉得自己就是金刚钻，没少给老少爷们折腾。现在买卖好了，有了大把的时间，他把过去那些老家什拾掇出来，成了其次职业。渐渐有了名头，还给自己起了一个嘹亮的名号：天一作坊。⑨下店上坊，也真够他忙活的。为了省心，那年他还收了一个徒弟小李打下手，结果那人学了个七八分的时候，瞒着他申报了非物质文化遗产工程代表性传承人，师担当中却说是家传，对他只字未提。惹得他大病一场，当即踢出师门，宣誓不再收徒，也不轻易给人修复物件了。⑩可是这个手艺在身，就像女人怀孕，不是咬牙就能憋住的。过段时间他还是手痒难耐，于是就化名丁天一，断断续续躲在楼上小屋里，做点修复工艺。不生疏的人，还真不知道锔艺知名的丁天一，就是卖茶叶的丁公邃。⑪要说老王这个壶，看落款，出自清末名家之手，重量十足。老丁琢磨了好几天，又花了大半月时间，在不到二寸的壶盖上，打了十八个细假设蚊脚般的金锔钉。关键中间破损点上，巧用银丝编织，镶嵌红宝石一枚。打眼一看，如同腾云驾雾的金龙戏珠，不知道的，还以为是主家有意修饰来着。可把老王给愉快坏了，要重金答谢，老丁坚辞不要，只取物料本钱。这一来一往，锔壶没挣到钱，茶叶买卖可做成铁板一块了。⑫茶叶场里做修壶，固然不缺客户，忙劳碌碌的日子老丁过得相当瓷实。有一回，他的作品被一个行内人看中，千方百计借来参与了一个本地举办的全国手工艺展，并请他现场表演。⑬开幕那天，来了一队聋哑学校的参观者。带队教师说，这是一次研学课，对这些学生今后职业进展会有很大帮助。孩子们虽然不会说话，也听不见，但他们都很认真，由于这可能就是他们终身赖以糊口的手艺。孩子们都是当地传统手艺类工程的学生，固然也有锔艺工程的几个人。⑭随后连续三天，老丁就觉察一位清秀的小伙子在他的摊位转悠，不说话，一看就是半天，也不愿离开。老丁奇异，就问那个带队教师。教师说，这是他们最优秀的学生之一，会刺绣，也学过刻瓷的，见识到老丁的锔艺，很想跟他学习。苦于老丁有言在先，自己又开不了口。⑮老丁心头一热，说：“这个孩子我收了，让他上我门头上来吧，学艺期间顺便帮我打下手，不收学费。”⑯几年后，文化和旅游部在济南举办全国非遗博览会，潍县锔艺这个工程的传承人中，就有一个精明强干、秀外慧中的小伙子，像绣花一般在贵重瓷器上穿针引线，一时上了热搜。⑰别人问他，教师是谁？他竖起两个食指短暂一碰，然后举起右手食指，在额头上空画了一个圈，咧开嘴笑了。 〔有删改〕以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〔 〔3分〕小说主要以第三人称“他”来表达老丁的故事，且在语言上留意冷静淡定的节奏感，与老丁的身份地位相符。老丁有商人和匠人双重身份，但小说主要围绕老丁“匠人”身份开放表达，情节之间过渡自然、环环相扣。小说第1段对老丁修茶壶的过程细致刻画，使读者了解了传统技艺的专业学问，也使老丁的形象更饱满。小说对次要人物——学徒小李与哑巴学徒的比照刻画，是为了说明背叛老丁的学徒小李自私自利、虚伪无情。对收徒这件事，老丁的态度发生了哪些变化？请结合作品简要说明〔6分〕小说第一段的环境描写有何作用？请结合作品简要分析〔6分〕二、古代诗文阅读〔40分〕(一)文言文阅读〔419〕阅读下面〔甲〔乙〕两段文言文，完成下面小题。〔甲〕夜缒而出。见秦．，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。假设亡郑而有益于君，敢以烦．。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，假设不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不行！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也！”亦去之。 〔选自《左传〕〔乙〕重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣祛。重耳遂奔狄。狄，其母国也。重耳居狄凡十二年而去。至秦，缪公以宗女五人妻重耳。故晋公子圉妻与往，重耳不欲受，司空季子曰其国且伐况其故妻乎且受以结秦亲而求入子乃拘小礼忘大丑乎遂受。缪公大欢，与重耳饮。缪公曰：“知子欲急反国矣。”赵衰与重耳下，再拜曰：“孤臣之仰君，如百谷之望时雨。”晋惠公十四年秋，惠公卒。晋国大夫闻重耳在秦，阴来劝重耳、赵衰等反国。于是秦缪公乃发兵与重耳归晋。晋闻秦兵来，亦发兵拒之，然皆阴知公子重耳入也。秦送重耳至河。咎犯曰：“臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况于君乎？请从今去矣。重耳曰：“假设反国，所不与子犯共者，河伯视之！”乃投璧河中，以与子犯盟。壬寅，重耳入于晋师。．，入于曲沃。丁未，朝于武宫，即位为晋君，是为文公。晋文公七年，晋文公、秦缪公共围郑，以其无礼于文公亡过时。晋日：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓泰缪公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？”秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 〔选自《史记·晋世家，有删改〕10．以下对文中划波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔3分〕司空季子曰/其国且伐/况其故妻乎/且受以结秦亲而求入/子乃拘小礼/忘大丑乎/遂受司空季子曰/其国且伐况其故妻乎/且受以结秦/亲而求入子/乃拘小礼/忘大丑乎/遂受C．司空季子曰/其国且伐/况其故妻乎/且受以结秦/亲而求入/子乃拘小礼忘大丑乎/遂受D．司空季子曰/其国且伐/况其故妻乎/且受以结秦亲而求入子/乃拘小礼/忘大丑乎/遂受1．以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项〔3分〕A．伯，指的是爵位，周代爵位分公、侯、伯、子、男五个等级，天子以下，公爵最大。B．执事，指做事情，主持工作，也指办事的官员，可译为“您“，表示对对方的敬重。C．文公，谥号，是古代帝王、诸侯、大夫等死后，按其生平行为赐予的一种表扬称号。D．丙午，古代纪时法。以干支纪时，即以十天干和十二地支依次搭配组合，循环纪时。12．以下对两个文段有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔3分〕A．重耳是晋献公的儿子，他年少时就宠爱结交士人，十七岁时就拥有赵衰等五位德才兼备的好朋友。B——狄国。C．咎犯认为自己在重耳流亡时有很多过错，担忧重耳回国后报复自己，便恳求离开，重耳对河盟誓，以此消退其疑虑。D．重耳在流亡中主动恳求联姻，结秦晋之好；后秦晋两国攻郑，秦缪公被郑说服，放弃攻郑，与郑结盟，秦晋联盟瓦解。把文中画横线的句子翻译成现代汉语〔10分〕夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，假设不阙秦，将焉取之？郑恐，乃间令使谓秦缪公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。”(二)古代诗歌阅读〔29〕阅读下面这首明代诗，14-15。观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项〔 3分〕A．这首诗写诗人春日一次具体的观书经受，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的宠爱之情。“直下““三千”两词，写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人如饥似渴的读书情状。颈联对仗工整，说理形象。“活水源流随处满”一句化用了朱裹”问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之惊奇，表达了勤于读书高雅不俗的人生志趣。15．诗人认为读书有哪些乐趣？请简要概括〔6分〕(三)名篇名句默写〔1小题，12分〕补写出以下句子中的空缺局部。(12分)〔1，〔2《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子是“ ，〔3、郦道元在《三峡》一文中引用渔“ ，”，来印证前文对哀猿长啸的描写。〔4《出师表》中说明作者无意功名、淡泊名利的句子是“ ， ”〔5〕.《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的