高中历史人教版文化史第二单元西方人文精神的起源及其发展单元测试 精品获奖

第二单元西方人文精神的起源和发展第Ⅰ卷选择题一、选择题，共25小题．每题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的．1、表2古希腊思想家认识世界的历程（摘选）时间思想家观点约公元前9世纪荷马人们按神谕安排事情公元前6世纪阿那克西曼德万物的本原是自然，人应该顺应自然公元前5世纪中叶普罗塔戈拉人是万物的尺度公元前5世纪后期苏格拉底有思想力的人是万物的尺度公元前3世纪初芝诺自然界、人及人类社会都产生于最高的理性这一历程表明，古希腊思想家()A．认识世界的视角从神到人 B．对世界的认识不断深化C．逐渐忽视信仰和放纵私欲 D．历来重视探索人的理性2、苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）A．吾爱吾师，吾尤爱真理B．人是万物的尺度C．美德的内涵是坚持独立思考D．理念是万物本源3、苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C.人们不重视辩证法导致道德标准失控D.希腊人不理解人生追求是真善美4、希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（）A．“自修则人不得以非理相加”B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物．”C．“我心即宇宙，宇宙即我心．”D．“物类之起，必有所始．荣辱之来，必象其德．”5、柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是（）A．雅典民主政治的弊端暴露B．雅典民主正处于鼎盛时期C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成D．贵族与平民的矛盾激化6、智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是（）A．智者学派重视永恒的正义 B．智者学派重视法律的作用C．启蒙运动萌发于古代希腊 D．遵循人性是法律制定的依据7、15世纪，人文主义者普遍认为，人是上帝创造出来的万物灵长，上帝的“创世”不是为了奴役人，而是让人统治世界，人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者()借助创世说肯定宗教信仰B.借助上帝宣传天赋人权C.借助人性说批判教会权威 D.借助神学宣传人文精神8、哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（）A．宗教改革发展了人文主义 B．教会对人文主义爱恨交加C．宗教改革具有反理性特点 D．新教反对宗教信仰的自由9、关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威10、“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制。上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中﹣﹣这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指（）A．古希腊先哲 B．人文主义者 C．启蒙思想家 D．宗教改革家11、路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。两人主张（）A.崇尚金钱与现世享乐B.适应了资本主义发展的要求C.反对天主教会的说教D.肯定了个人奋斗的主导作用12、“宗教改革的遗产是多方面的，它引发了不同教义间的冲突和互不相容，并导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的解体，迫使各宗教派别认识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能的，因此各教派也都逐步学会了宽容……当然这一过程进展得很慢也很艰难，以至于到现在都还没有完成。”作者意在说明宗教改革（）

A.推动了资本主义经济的发展B.肯定人的价值、地位

C.使各教派认识到宽容的必要D.解放宗教束缚中的人13、马丁？路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁？路德的哪一主张（）A．教权高于王权B．教士是由教徒选举出来的公仆C．世俗统治者的权力应当高于教权D．国家权力为神所授14、“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于（）A．智者运动 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．宗教改革15、“它所宣扬的思想，不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下，陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，令人的精神为之一爽，并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。”材料中“它”指的是（）A．智者学派B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动16、伯克哈特概括意大利文艺复兴是“发现世界和发现人”——前者探索的是外部世界，是客观的；后者探索的是人的个性，是主观的。下列说法不属于后者的是（）A.达？芬奇称画家是“一切看得见的自然景物的模仿者”B.艺术史学家肯尼斯？克拉克在《人文主义的艺术》中写道：“他们的题材是人，严肃而热情、全心全意和具有头脑的人。”C.莎士比亚说：“品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。”D.莎士比亚在《哈姆雷特》中说：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!”17、英国思想家柏克曾说卢梭“邪门”；法国思想家狄德罗闻知卢梭逝世时，并没有发出一丝悲叹，反而指责他曾污蔑了自己。事实上，当时思想界对卢梭的批判并不鲜见。这主要是因为他()A．提出“社会契约论” B．倡导“人民主权说”C．反对“人生而自由” D．质疑“理性精神”18、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（）A．“人是万物的尺度”B．“人是宇宙的精华，万物的灵长”C．“信仰得救”D．“要有勇气运用你自己的理智”19、杰斐逊曾这样写道：“我们认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。”“对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰和政治信仰。”上述材料所反映的启蒙思想的观点是（）①人民主权②三权分立③法治原则④天赋人权。A．①② B．②③ C．①④ D．③④20、卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（）A．社会契约论 B．天赋人权学说 C．人民主权说 D．三权分立学说21、启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是（）A．伏尔泰是无神论者，主张以科学取代宗教B．伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑C．伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性D．伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在．22、孟德斯鸠曾指出，英国革命把封建贵族打垮以后处于最危险的状态，很可能会蜕变成最可怕的一种专制，个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机材料反映出孟德斯鸠（）A.反对英国资产阶级革命B.赞成英国的立宪政体C.违背了三权分立精神D.同情英国的封建贵族23、康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于()A.人身自由B.思想自由C.推翻专制D.主权在民24、英国思想家柏克曾说卢梭“邪门”；法国思想家狄德罗闻知卢梭逝世时，并没有发出一丝悲叹，反而指责他曾污蔑了自己。事实上，当时思想界对卢梭的批判并不鲜见。这主要是因为他（）

A.提出“社会契约论”B.倡导“人民主权说”

C.反对“人生而自由”D.质疑“理性精神”25、有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”．据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（）A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学C．提出民主制度构想 D．促进思想解放第Ⅱ卷非选择题（共52分）26、（20分）哲学体系不仅仅属于个人，更属于产生它的时代。阅读下列材料，回答问题。材料一哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。——凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》材料二古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》材料三法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。——约翰·巴克勒等《西方社会史》(1)据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。（4分）(2)依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。结合所学知识，分析上述特点出现的背景。（4分）(3)列举材料三中伏尔泰一部有代表性的“有趣著作”。依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性的”。（4分）(4)综合上述材料，归纳哲学研究与时代发展的关系。（4分）27、（18分）阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病(鼠疫)的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》材料二马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三关于启蒙运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”——摘编自马克垚主编《世界文明史》（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。（8分）（2）依据材料二并结合所学知识，对“马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”这一观点加以说明。（6分）（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出启蒙运动是如何丰富和发展人文主义精神的？（4分）28、（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一（德意志）“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”——马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》（1520年）材料二《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。——克利斯坦《宗教改革》材料三很少有领导人会像马丁·路德（MartinLuther）那样看上去不适宜承担革命领导的任务，因为他的运动是在没有党派和组织的情况下进行的；他的力量来自于他几乎不了解的一种集体的追随力量。然而，也很少有领导者能像他这样戏剧性地唤起人们的意识，或者像他这样对其所在时代的政治和宗教态度产生如此震撼性的影响。——[美]詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯《领袖》(1)根据材料一概括马丁·路德的主张。结合所学知识分析材料二所述“公开书”为什么销量这么大？（4分）（2）结合所学知识指出材料三中“他的运动”是在什么背景下发生的？“集体的追随力量”还有哪些？并从现代化的角度分析其对西欧所产生的“震撼性的影响”。（8分）参考答案一、单项选择1、【答案】B【解析】古希腊思想家认识世界的历程从神到万物，再到人，再到理性，反映了对世界的认识不断深化，故A项错误，B项正确；忽视信仰和放纵私欲只符合智者学派，故C项错误；古希腊思想家首先探索的是神，其次是物，然后才是人，最后才是理性，故D项错误。2、【答案】C3、【答案】A【解析】本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料可知针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，苏格拉底针砭时弊，认为人是万物尺度的观念导致价值标准混乱，为此他倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，A项正确；B项政治腐败无法体现，排除；苏格拉底反对的并非是否有辩证法的问题，而是极端的个人主义的问题，排除C；D项错误，追求真善美是苏格拉底的目标，但是并不是材料的中心思想，排除。所以选A4、【答案】C【解析】“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，是不存在事物不存在的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，这实际上是一种唯心主义的观点，这与我国古代的陆王心学是一致的，王阳明就主张“我心即宇宙，宇宙即我心”，故C正确；ABD均不符合题意，排除．故选C．5、【答案】A【解析】柏拉图强调国家应该找出一群有智慧的人来而把政府交托给他们，他认为，统治者必须是哲学家，要有哲学头脑。他提出这一思想的背景是雅典道德沦丧，故A项正确；B项与史实不符；材料与雅典的政治民主化改革没有关系，故C项错误；贵族与平民的矛盾激化与史实不符，故D项错误。6、【答案】D【解析】本题考查智者学派，旨在考查学生准确解读材料的能力．智者学派公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬（fee）的职业教师的统称．他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领．由“法律、正义只是人所约定的习俗”、“正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定”可知，材料强调正义和法律是以人的意志为基础的，也即强调法律要在肯定人性的前提下制定，故D项正确；以人的意志为转移的正义并不具有永恒性，故A项错误；智者学派反对束缚人性的法律、法规，故B项错误；C项材料无法体现，故C错误．故选D．7、【答案】D【解析】此题考查文艺复兴。文艺复兴提倡人本，批判神学，但是并不否定宗教，而且还借用宗教来宣传人文主义，材料中强调人的统治地位和伟大力量都是“神创”的，故选D项，而A项错误。“天赋人权”是启蒙思想，不符合文艺复兴,排除B项；材料突出的是人的价值，但并非否定教会权威，排除C项。8、【答案】C【解析】A．题干信息反映的是路德和和加尔文对科学的辱骂与破坏，没有体现人文主义，故A项错误．B．材料反映的是新教对科学的破坏，并没有反映天主教会的主张，故B项错误．C．依据材料信息“哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上”可知路德和加尔文对科学的辱骂与破坏，体现反理性的特点，故C项正确．D．材料中反对的是哥白尼的日心说，迫害的是发现血液循环的科学家，并没有反对宗教信仰自由，故D项错误．故选C．9、【答案】D【解析】本题考查宗教改革，旨在考查学生准确解读材料的能力．A．主张废除教阶制度与宗教仪式，C．宣扬《圣经》至高无上，材料中没有体现，故AC错误；B．否定信仰上帝，说法错误，只是否定了教会并未否定上帝，故B错误；材料中反映了作为教徒与上帝的接线员的教会被否定了，实际上是否定教会和教皇对《圣经》的解释权，使教会的权威收到了挑战，故D正确．故选D．10、【答案】D【解析】根据“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中﹣﹣这就是在尘世中的幸福．”可知是指文艺复兴，文艺复兴没有否定宗教信仰，但是弘扬人文主义，主张追求现世的幸福，故B正确；ACD均不符合题意，排除．故选B．11、【答案】B【解析】崇尚金钱与现世享乐是文艺复兴的特点，排除A；路德和加尔文是宗教改革的代表人物，由“他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明”，可见，适应了资本主义的发展，故选B；材料没有反映反对天主教会的说教，排除C；D没有体现资本主义发展的本质，排除。故选B。12、【答案】C【解析】资本主义经济的发展材料并未论及，故A项错误；宗教改革肯定人的价值、地位材料并未论及，故B项错误；材料“由此造成西欧基督教世界的解体，迫使各宗教派别认识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能的，因此各教派也都逐步学会了宽容”宗教改革导致不同派别的对立，但由此也是的各派别认识到宽容的价值所在，故C项正确；解放宗教思想对人的精神禁锢并未提及，故D项错误．故选C．13、【答案】C【解析】本题考查马丁？路德的相关知识．“不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他”是关键信息．由“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍．无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他．”得知该材料集中体现了马丁？路德世俗统治者的权力应当高于教权．故C正确．AD与题干信息不符，故排除．B材料未体现，故排除、故选C．14、【答案】B【解析】文艺复兴以人文主义思想为指导，强调以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和地位，追求现实生活的幸福和享乐，崇尚科学和理性等，文艺复兴的思想主张与材料信息相符，故B正确；智者运动、启蒙运动、宗教改革三者的概念与题意不符，故排除ACD三项．故选B．15、【答案】B【解析】据所学可知智者学派主张“人是万物的尺度”，与题意不合，故A项排除；据材料中“送来的一股清新的气息，令人的精神为之一爽，并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来”可判断应该是文艺复兴，主张人文主义，故B项正确；宗教改革与启蒙运动均与“从中世纪的昏睡中唤醒过来”不合，故CD项排除。16、【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读材料提取有效信息的能力。A项材料“‘一切看得见的自然景物的模仿者’”强调的是对自然景物的描绘，与题干要求“人的发现”，即探索人的个性不符，u选A。17、【答案】D【解析】“社会契约论”、“人民主权说”都是启蒙思想家们的共同主张，思想界对卢梭不会在这些上存在分歧，故A项、B项错误；反对“人生而自由”不符合史实，故C项错误；卢梭与其他思想家不同的是对理性的质疑，主张依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠，与其他启蒙思想家差异大，故D项正确。18、【答案】D【解析】“人是万物的尺度”完全是以人为中心，忽视理性，故A项错误；“人是宇宙的精华，万物的灵长”强调以人为中心的人文主义，故B项错误；材料中没有提及宗教改革信息，故C项错误；材料中“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”说明注重理性的重要性，“要有勇气运用你自己的理智”正是理性思维的体现，故D项正确．故选D．19、【答案】C【解析】“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任．这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法”“对于一切人都同样严格地公平对待”体现了人民主权、天赋人权，故①④错误；②③材料未体现，排除．故选C．20、【答案】C【解析】分析题干，卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，故C正确；社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，故A错误；而题干显然没有涉及到天赋人权学说和三权分立的相关内容，故BD错误．故选C．21、【答案】C【解析】本题考查启蒙运动，伏尔泰主要思想是反对天主教会，倡导生而平等、信仰自由和民主政治．根据材料的描述可知，伏尔泰仍相信上帝的存在，故他不是无神论者，他认为凭借理性即可了解宇宙自然运行的原理，故A错误，C正确；BD材料未体现，排除．故选C．22、【答案】B【解析】材料中孟德斯鸠认为英国革命后“很可能会蜕变成最可怕的一种专制”，主张以法制限制“个人最自由的情况”，即体现孟德斯鸠赞成英国的立宪政体，材料没有体现孟德斯鸠反对英国革命的态度和三权分立思想，排除AC；D在材料中没有体现，排除D.23、【答案】B【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中康德说“通过一场革命或许很可以实现推翻个人