2022年甘肃省酒泉市敦煌市某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年甘肃省酒泉市敦煌市某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.《季氏将伐颛臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指

A.颛臾

B.宋国

C.鲁国

D.齐国

2.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的原出处是（）

A.《史记》B.《论语》C.《左传》D.《资治通鉴》

3.《灯下漫笔》向青年阐明的最重要的道理是（）

A.如何读书B.创建新时代C.改造国民性D.如何绘画

4.《冯谖客孟尝君》中最能表现冯谖政治才能的情节是

A.弹铗而歌B.焚券市义C.营造三窟D.乘车过友

5.

第

6

题

“小桥流水人家”一句出自（）。

6.成语“夙兴夜寐”出自（）

A.《陈情表》B.《短歌行》C.《关山月》D.《氓》

7.作者对现在学校电脑教育方式的态度是()

A.批评的B.客观的C.肯定的D.乐观的

8.苏轼的《水调歌头》(明月几时有)是一首（）

A.婉约词B.豪放词C.风雅词D.田园词

9.

第

16

题

下列文章采用驳论方法论述问题的是（）。

10.词人李清照生活的年代是（）A.A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之间

二、阅读理解(4题)11.

孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发"反映了当时怎样的社会现实?

12.

作者认为“大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。

13.下列句子分别编为四组，全都阐述“尊贤兴国”道理的一组是（）。①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也③昔有桓公，故有管仲④简主闻之，绝食而叹⑤因授以为相，而国大治⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？

A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑥

14.

根据文章内容，概括形成黄永厚独特画风的主要因素。

三、名句默写题(10题)15.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

16.____________，____________。此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

17.况吾与子渔樵于江渚之上，______________，______________，举匏樽以相属。(苏轼《前赤壁赋》)

18.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

19.悠然心会，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

20._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

21._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

22.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

23.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

24._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的原出处是《论语》，所引四句见《论语·子路篇》。

【错误分析与防范】此题首先容易误选A项。此句话是在《史记·李将军列传》中司马迁用来评价李广的，考生对此应该记得很清楚，因此凭借第一印象会选择A项。其次容易误选C项，因为《李将军列传》中有“太史公日：《传日》‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。”如果仅从字面分析，就会望文生义，从而误选。

3.B

4.B

5.B

6.D

7.A

8.B

9.A

10.D

11.①指出梁惠王并未从根本上解决人民的疾苦和邻国之政没有实质区别因此未能吸引老百姓归附。比喻未施仁政的害处。②当时的社会现实是统治者根本不顾百姓的死活。①指出梁惠王并未从根本上解决人民的疾苦，和邻国之政没有实质区别，因此未能吸引老百姓归附。比喻未施仁政的害处。②当时的社会现实是统治者根本不顾百姓的死活。

12.分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅尽显自己本色。分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅，尽显自己本色。

13.A

14.①对绘画艺术的毕生追求和热爱；②丰富、传奇、坎坷的人生经历；③涉猎广泛的阅读；④对社会人生的关注与思考；⑤独特的生活态度。①对绘画艺术的毕生追求和热爱；②丰富、传奇、坎坷的人生经历；③涉猎广泛的阅读；④对社会人生的关注与思考；⑤独特的生活态度。

15.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

16.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

17.侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟

18.哀民生之多艰哀民生之多艰

19.妙处难与君说妙处难与君说

20.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

21.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

22.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

23.水随天去秋无际水随天去秋无际

24.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者