2022年福建省福州市台江区某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年福建省福州市台江区某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《报刘一丈书》中“权者”的形象特征是（）A.A.狐假虎威B.贪婪虚伪C.奴颜婢膝D.才德称位

2.下列划横线的句子翻译正确的是（）

A.未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。君臣相顾：君王和大臣们互相照顾。

B.孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”先生休矣：先生休息吧!

C.城陷而虏，与巡死先后异耳。城陷而虏：城池陷落后他被敌人俘获。

D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。举先王之政：列举先王的治国方略。

3.下列不属于《论学问》一文提出的读书四种方法是（）A.A.精读B.快速阅读C.选读D.全读

4.下列关于作家、作品搭配错误的是()

A.鲁迅——《灯下漫笔》、《论毅力》

B.茅盾——《子夜》、《香市》

C.巴金——《爱尔克的灯光》、《家》

D.曹禺——《雷雨》、《日出》

5.下列词人中，属于豪放派的是（）

A.李清照B.欧阳修C.柳永D.苏轼

6.杜甫诗歌的基本风格是()

A.沉郁顿挫B.飘逸奔放C.新奇壮丽D.苍凉悲壮

7.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”两句诗所用的修辞手法是()

A.夸张对偶B.夸张比喻C.对偶比喻D.比喻顶真

8.《爱尔克的灯光》中贯穿全文的线索是（）A.A.我的思想感情B.灯光C.“长宜子孙”D.我的行踪

9.根据上下文判断，填入下面句子括号内最恰当的一项是二诸葛老婆追出门来，（），还骂个不休。

A.二诸葛把她拦回去B.被二诸葛拦回去C.她被二诸葛拦了回去D.被拦了回去

10.苏轼的《前赤壁赋》是一篇()

A.骚体赋B.大赋C.抒情小赋D.文赋

二、阅读理解(4题)11.

本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。

12.

第⑤段括号内的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

13.

结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。

14.

简要分析这篇文章的语言特色。

三、名句默写题(10题)15.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

16._______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

17.____________，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》)

18.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

19._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

20.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

21._____________，何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)

22.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

23.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

24.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B“权者”先是傲慢不见；假辞贿金，贪婪虚伪，接纳后则为来客说好话。“门者”先是狐假虎威，借机敲诈，而待来客拍马成功，就变作揖答礼。“干谒者”向门人百般讨好，被召见时奴颜婢膝。“闻者”的趋炎附势。将这四种人区别开来，无论考查哪一个，都能答对。“权者”的形象特征是贪婪虚伪，应选择B项。

2.C【考情点拨】本题考查了文言文翻译。【应试指导】A项中划横线句子应译为：君臣们你看着我，我看着你。B项中划横线句子应译为：先生算了吧。D项中划横线句子应译为：推行先王的治国方。

3.B

4.A《论毅力》的作者是梁启超。

5.D

6.A

7.B

8.B

9.B

10.D

11.主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人从师而问”同“今之众人耻学于师”对比；②自比：“爱其子择师而教之”同“于其身也则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人，从师而问”同“今之众人，耻学于师”对比；②自比：“爱其子，择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。

12.比喻论证。使得说理生动形象通俗易懂更好地论证了“爱自己就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。比喻论证。使得说理生动形象，通俗易懂，更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。

13.文题中“家”指的是自我自己的心灵世界(人的精神家园或自我的精神坐标)；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番去建功立业；但一定不要迷失了自我要记住回归自己的心灵世界的路。文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界(人的精神家园或自我的精神坐标)；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功立业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。

14.苏辙的《六国论》长于气势善于推理具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快纵横捭阖势如破竹。气势充沛雄辩有力但文字的活泼生动与其父苏洵相比似乎稍逊一筹。苏辙的《六国论》长于气势，善于推理，具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快，纵横捭阖，势如破竹。气势充沛，雄辩有力，但文字的活泼生动与其父苏洵相比，似乎稍逊一筹。

15.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

16.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

17.大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓

18.哀民生之多艰哀民生之多艰

19.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

20.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

21.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子

22.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

23.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

24.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国