2022年甘肃省金昌市永昌县某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年甘肃省金昌市永昌县某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.我国先秦时期著名的语录体散文集是（）

A.《孟子》B.《论语》C.《庄子》D.《韩非子》

2.下列作品属于郭沫若所创作的一组是()

A.《女神》、《死水》、《屈原》

B.《女神》、《尝试集》、《猛虎集》

C.《北方》、《红烛》、《屈原》

D.《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》

3.《秋水》中北海若对“自多”的态度是（）A.A.反对B.赞成C.无所谓D.顺其自然

4.李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中的“故人”指()

A.杜甫B.孟浩然C.谢眺D.汪伦

5.《冯谖客孟尝君》这篇文章中采取欲扬先抑、层层深人的方法进行刻画的人物是（）

A.齐王B.孟尝君C.梁王D.冯谖

6.《箱子岩》一文中所描写的跛脚什长是一个什么形象()

A.兵痞B.平民C.打渔人D.桨手7.下列曲词中，概括《天净沙·秋思》全篇主题思想的是（）A.枯藤老树昏鸦B.小桥流水人家C.古道西风瘦马D.断肠人在天涯8.茅盾的《香市》是一篇A.A.记事散文B.抒情散文C.写景散文D.回忆性抒情散文

9.

第

2

题

北宋第一个专事写词的婉约派词人是（）。

10.《五代史伶官传序》一文的中心论点是（）A.A.盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉

B.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

C.满招损，谦得益

D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

二、阅读理解(4题)11.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。____________________________________________________________________。

12.

文章表现了苏轼怎样的思想情感。

13.

请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。

14.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

三、名句默写题(10题)15.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

16.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

17.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

18.上有六龙回日之高标，_____________。(李白《蜀道难》)

19.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

20.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

21._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

22.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

23.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

24.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.DD项3部作品均为郭沫若创作的历史剧。《北方》作者是艾青，《红烛》、《死水》作者是闻一多，《尝试集》作者是胡适，《猛虎集》作者是徐志摩。

3.A本题要求考生准确掌握《秋水》中两个人物所代表的观点。【错误分析与防范】《秋水》是道家代表人物庄子的作品，考生如果不从课文里具体人物的对话出发，仅仅从作者自身的思想猜测，很容易选择C项和D项。文中北海若的原话是：“吾未尝以此自多者”“又奚以自多”，可见北海若对“自多”的态度是反对而非赞成，因此正确的选项是A项。

4.B

5.D

6.A

7.D《天净沙，秋思》这首小令表达了游子思乡、倦于漂泊的情绪。“断肠人在天涯”是全曲的点睛之笔，有了这一句，前几句就有了落足点。使景物带有了主观色彩，也概括和强化了主题。

8.A

9.C

10.A《五代史伶官传序》这篇文章，指出一个王朝的盛衰兴亡，主要决定于人事。第一段开宗明义，首先提出了本文的中心论点，即一个王朝的兴衰，重在人为，后唐庄宗的得天下和失天下，就清楚地说明了这一点。因此选择A项“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”。

【错误分析与防范】选项B“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，选项C“满招损，谦得益”，选项D“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，均是文章通过后唐庄宗宠幸伶人而招致灭国亡身的事实，总结出的历史经验，是用来证明中心论点的。

11.贤能的人知道他不会任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙视自己而仇恨他。

12.文章记亭述鹤借酒发感叙议结合亦文亦歌抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔轻描淡写点化议论为我们构筑了一篇情理兼备文采斐然的小品文。文章记亭述鹤，借酒发感，叙议结合，亦文亦歌，抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔，轻描淡写，点化议论，为我们构筑了一篇情理兼备，文采斐然的小品文。

13.①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣是物质生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物质条件。②在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。

14.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

15.独怆然而涕下独怆然而涕下

16.黯然销魂者黯然销魂者

17.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

18.下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川

19.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

20.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

21.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

22.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

23.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

24.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的