初中语文北京课改版八年级上第二单元7人的高贵在于灵魂 名师获奖

《人的高贵在于灵魂》教学设计首都师范大学附属丽泽中学唐丽一、教学目标：（一）知识与能力1、把握文章的中心论点，学习本文以事例为主、摆事实讲道理的论证方法和清晰严谨的论证过程。学会概括事实论据。能区分论点与论据，发现论点与论据之间的联系，并通过自己的思考、作出判断。学会归纳、掌握、运用事实论据的原则。（二）过程与方法：通过教师有效引导，设计有梯度的问题序列，调动学生积极性，组织学生小组有效进行君朋合作，充分体现学生主体地位，发挥君朋合作作用。（三）情感、态度、价值观：1、通过对文章事例的分析体会，明白人的高贵在于灵魂的道理，保持纯正的精神追求。2、在深入理解文章内容的基础上，引导学生结合文章，关照自己的心路历程和身边的人，确立积极向上的人生态度。二、教学重点：1、学会概括事实论据。2、发现论点与论据之间的联系，并通过自己的思考、作出判断。3、学会归纳选取、运用事实论据的原则。三、教学难点：1、发现论点与论据之间的联系，并通过自己的思考、作出判断。2、学会归纳、掌握、运用事实论据的原则。四、教材分析：这一课属于人生感悟和道德修养类文章，作者的观点与学生的认知经验很难处于一个可以平等交流的平台，使得文章对学生来说，相对比较空泛，学生也许只能理解到文中所举事例怎样围绕中心论点进行论证，而对于中心论点本身却很难有透彻的理解。造成这一原因的根本在于一个关键的抽象性的词语－－－灵魂。这既是课文观点的焦点所在，也是语文教学渗透德育教育，使学生的道德修养人生情趣得到提升的关键所在。文章标题很鲜明的表明了作者的观点，因此寻找文章的观点并非难点，倒是观点同下文的事实论据、道理论据的相结合值得学生去探究、理解。五、学情分析：1、学生在学习议论文时往往喜欢忽略事实论据，对它们与论点之间的关系品读不够，这实际上不利于他们的思维的严密性发展。因此在授课时一定要引导他们再次品读这些事实论据。2、学生有一定的概括事实论据的能力，但往往忽视其与中心论点之间的关系，在概括时可能缺少凸显中心论点的关键细节。3、学生一向宥于生活圈子的狭小和各方面教育的狭窄，往往忽视了社会和生活中一些闪光的地方，因此有必要点拨他们关注身边的人和事，从自己的所见所闻中提炼、升华一些闪光之处，以此来净化他们的心灵，提升他们的思想境界。六、课时安排：2课时七、教具：多媒体。第一课时一、课前预习，整体感知文本。（一）阅读课文，借助工具书读准字音、理解字词义。1、芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mÙyÙ)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出。平凡

卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。（二）了解作者作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三）找出本课的中心论点。二、君朋合作，研读理解文本。（一）整体把握，找出中心论点请同学们大声地自由朗读课文，整体感知，说一说作者关于“人的高贵”提出了一个什么观点？谁找到了作者对此的看法或者说是作者提出的观点？“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”我们来好好咀嚼作者的观点。古语说的好“人是万物之灵长”，与世间万物相比，灵性表现在什么地方呢？在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。(二)试理出本文的写作思路。提出论点(第1段)——举例论证(第2—6段)——表达期望(第7段)这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。文章可分为四部分。第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。第三部分（第4——6段）：以普通少女和青年画家为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。第四部分（第7段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。三、布置作业：熟读课文。板书设计

人的高贵在于灵魂

周国平

提出论点(第1段)——举例论证(第2—6段)——表达期望(第7段)提出问题——分析问题——解决问题教学反思：第二课时一、课前预习，整体感知文本。概括事实论据。（请大家用这个句式“谁在什么情况下做了什么”来概括）设计意图：使学生能更深入的研读课文的事实论据，并且为课堂君朋合作交流提供保证。二、君朋合作，研读理解文本。（一）导入新课：臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”瞿秋白说：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”周国平说：“人的高贵在于灵魂。”那么究竟灵魂指的是什么？就让我们在文中寻找答案吧！（二）概括事实论据1、为了证明自己的观点作者主要列举了哪些事例？（请大家用这个句式“谁在什么情况下做了什么”来概括）预设答案：①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。=5\*GB3⑤许多默默无闻的青年画家物质生活十分匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。设计意图：初二的学生有一定的概括能力，但是往往概括不全面，尤其容易忽略体现论点的细节，可由君朋合作交流，由“君”和老师共同帮助“朋”注意自己概括不全面不准确的地方，使“朋”提高概括能力，激发“君”的“课堂主体”意识。（三）探讨本文“灵魂”的内涵：在这5个事例中，“灵魂”这个词并没有出现，但在他们的言行之中，在他们最在乎的、追求的东西中，灵魂的光彩已经折射出来了。让我们来共同探讨——他们各个在不同的情形下，最在乎什么呢？预设答案：①是画在地上的圆——思想②是阳光——沉思③是才华④是（全神贯注地）读书，精神生活，⑤是欣赏名画，精神生活，艺术地追求。小结：“人的高贵在于灵魂”这里“灵魂”的内涵是什么？或者说人之“高贵”具体表现在什么方面？能思想；有丰富的精神财富；纯正的追求；自己的内心世界；一种精神追求。设计意图：该环节学生深入研读文本，可以更加明确论点与论据的关系。（四）归纳选取、运用事实论据的原则：1、删去论据，体会选取事实论据的原则：（1）举五个例子是不是太多了？尤其是阿基米德、第欧根尼的例子有些相像。可否删去？预设答案：虽然都证明：“他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在事物包括显赫的权势更加高贵。”但他们的侧重点不同，阿基米德的事例侧重在前半句，第欧根尼的事例侧重在后半句，一个是面对生命威胁，一个是面对显赫权贵，先哲们对精神世界坚定不移的追求，这样能丰富的表现先哲们的“灵魂”之高贵。（2）举先哲们的例子也够了，为什么还要举姑娘和青年画家的例子？预设答案：因为不仅是名人，看起来平庸的人也会表现出动人的光彩，即他们也有高贵的灵魂，也有纯真的精神追求。“我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种动人的光彩”。2、替换事例：（1）布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马广场。这则例子同样能证明本文的观点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的？为什么？

预设答案：不可以换。因为作者选取的三个例子，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟阿基米德的例子重复了。且第三段的例子既用来作事实论据，又引用他的名言作为道理论据。小结：选取事实论据的原则：有代表性、典型性、代表性和全面性。。（2）①依次朗读课文和下发材料中有关阿基米德的文字，用笔在试卷上标出它们的共同内容，说说这两段文字在内容上有什么不同。预设答案：前者简洁，只写了与观点相关的内容；后者具体，写出了事件的前因后果。②如果用下发材料上关于阿基米德的文字替换文中的这一段文字好不好?为什么?预设答案：不好；前者过于具体，不能有侧重点地证明观点，且没有对事例进行阐释。尤其关注事例后的议论语段。比较阅读材料公元前214年，阿基米德在祖国叙拉古遇到危机之时，研制了各种武器，帮助自己的军队同罗马军队作战。在公元前212年，在粮食耗尽及奸细出卖的情况下，他的国家陷落了，罗马军队大举闯入这个城市。而此时，75岁的阿基米德正在俯身于沙滩上画几何图形，沉醉于几何题的思考中。一个罗马士兵走过来，蛮横地踩坏了他的几何图形，阿基米德平静地说“躲开，别把我的圆弄坏了”这句话激怒了这个无知的士兵，他向阿基米德野蛮地举起刀来，但阿基米德并没有为自己的生命求饶，而是请求士兵让他算完这道题。而那个士兵没有磨蹭，立刻杀死了阿基米德。就这样，75岁的阿基米德死在了愚蠢的士兵的手上。3、发现论点与论据的关系：如果仅仅罗列事例、讲故事，也不能很好地证明论点，是什么将事例与论点联系起来的呢？预设答案：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。如：事例1后的分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”事例2后的分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。事例3后的分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”（这里的“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在）事例4、5后的分析：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。设计意图：通过有梯度的问题序列，引导学生发现论点与论据之间的联系，归纳选取、运用事实论据的原则。小组合作有利于学生之间相互提示补充，借鉴方法，充分发挥组内“君”的作用。三、拓展文本在作家周国平的眼中：人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面。要求：请先概括事例，再运用这样的句式进行评论：他爱胜于爱，把灵魂生活看得比更加高贵。四、教师小结：同学们，高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力吧，从我做起，从身边做起，从小事做起，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！最后借一位同行拟的一幅对联，送给同学们，与大家共勉：

弃假弃恶弃丑弃鄙俗使生命返正，

求真求善求美求高贵让灵魂回家。五、课后检测与反馈1、区别这几句话中“灵魂”的含义（通过比较让学生更清楚本文所论的“灵魂”的含义）：

①人的高贵在于灵魂：能思想；有丰富的精神财富；纯正