初中语文人教版九年级上第四单元15短文两篇《不求甚解》(邓拓)《谈读书》（培根）(u)

15、《短文两篇》教案【教学目标】1、 学习《谈读书》中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法，积累文中出现的精辟的句子。2、 理解《不求甚解》一文中“不求甚解”的含义，学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。3、 理解《谈读书》一文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。【教学重点、难点】重点：认识读书的好处，并学会如何读书。难点：把握这两篇课文的论证方法。谈读书【教学过程】一、导入有读书名言及培根的名言“知识就是力量”导入本课。二、出示并解读目标1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。2、积累文中出现的精辟的句子。3、培养学生提炼概括、梳理知识的能力。4、理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。三、预习查评1、检查搜集的名人论读书的名言例如：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——【英】莎士比亚书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【苏】高尔基不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——【英】菲尔丁任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德好（hǎo）读书时，不好(hào)读书，好(hào)读书时，不好（hǎo）读书。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。——杜甫2、了解作者①弗朗西斯.培根（1561——1626），是英国哲学家、作家。出身官僚家庭，剑桥大学毕业。后又学习法律。培根的主要建树在哲学方面。《随笔》是培根在文学方面的主要著作，共包含58篇短文，然而它在英国文学史上却有重要地位。培根对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句迭出，例如“善择时即省时。”“德行犹如宝石朴素最美。”“顺境易见劣性，逆境易见德行。”这些话充满成熟的人生经验，而写法则务求清楚达意。使用的比喻十分恰当，但都来自实际。培根的文章也写得富有诗意。四、细读课文，了解作者是如何谈读书的1、作者的文题为《谈读书》，那么作者是从哪几个方面来谈的呢？读书目的，读书方法，读书作用。2、作者在谈到读书的目的时，如可进行论述的？正面阐述其好处：足以怡情，足以傅彩，足以长才。反面指出其偏向：费时过多—易惰，藻饰过多—则矫，凭条断事—学究。正反对比。3、在论证读书的方法时是如何运用比喻论证的？主张：推敲细思，或浅尝，或吞食，或细思。提倡：读书、讨论、作文相结合。比喻论证。4、读书的作用有那些？运用那些论证方法？读史—读诗—数学—科学—伦理学—逻辑修辞之学。各种运动，各种不善及其应对。皆成性格，弥补缺陷。举例论证，比喻论证。五、句段品味。1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。六、讨论讨论下列句子有什么含义？1、其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判事之际。一个人独处幽居时，最能见出读书陶冶性情的好处；（与朋友）高谈阔论时，平时的读书修养最能（给人的风度、气质）增添光彩；处理或者判断（繁难复杂）的事务时，读书可以增长才干。2、人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。人的才智如有滞碍之处，都可以借助阅读适当的书、学习适当的知识使它顺畅，这就如同身体有病，都可以借助相宜的运动消除。3、狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。狡猾的人看不起读书，无知的人羡慕读书，只有明察事理的人能够读书用书。然而书并不把它的用处明摆出来，用书的智慧不在书中，而在书外，这全凭平时对生活的观察才能得出来。七、学习论证方法，体味其表达效果揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。作用：使人信服。2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。3、从“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。观点：读书与经验的作用及关系。用比喻证明观点。4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩，深入钻研才能读出味道。八、体验反思1、对作者的读书观，你是怎么来评价的呢？你对读书有什么看法呢？请大家各抒己见。2、宋代理学家陆象山语录：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。你如何理解？3、鲁迅的“随便翻翻”——广泛的浏览式的读书方法。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几叶内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。4、诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。不求甚解一、教学目标1.理解“不求甚解”的含义。2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。3.学习并掌握引用论证、举例论证的方法。二、初读感知1、作者马南邨：邓拓的笔名，原名邓子健，邓云特。（1912-1966）福建闽侯（今福州）人建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。2、关于《燕山夜话》的写作背景：20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。《燕山夜话》是邓拓撰写的杂文集。1961年，正当我国处在暂时困难的时期，邓拓应《北京晚报》之请，以提倡读书，丰富知识，开阔眼界、振奋精神为宗旨，用马南的笔名开辟了《燕山夜话》专栏。3、驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷。反驳对方的论点：反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题：反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。三、研读探究对方的观点是什么?作者的观点是什么?作者是怎样反驳的?作者运用了哪些论证方法？对方的观点：树靶子，对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：不能盲目地反对不求甚解。首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后，提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。树靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文四、品读感悟1、“不求甚解”出处：出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。2、“好读书”、“会意”和“甚解”的关系是什么？首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。3、陶渊明的读书观到底是怎样的？不求甚解的两层含义：虚心，别骄傲自负；不咬文嚼字，前后贯通。4、作者是怎样把自己的观点讲透？（1）正面阐释陶渊明的本义。（2）通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。5、作者所选的事例有什么特点？列宁批评普列汉诺夫：从态度上说明。诸葛亮的读书方法：从方法上说明。引陆象山的话：进一步证明。三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。6、怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？书必须反复阅读，每读一次都会觉