艺术美学的基本问题之二-高中课件精选教学提纲

艺术美学的基本问题之二-高中课件精选《拾穗者》是典型的再现型艺术2

莫奈《日出印象》

印象派开西方现代绘画自我表现的先河。3康定斯基的纯形式4艺术是人类的一种有目的的活动；即通过艺术家的个性表现与形式创构，展现出人类复杂而又广阔的生活情景，从而唤起欣赏者的情感体验，给人以丰富启示的活动。5艺术的审美特性

艺术与非艺术的区别常常表现在艺术具有审美特性上。1、艺术的观赏性：艺术的创作与接受目的都在于其并非为人所使用，而是为了让人欣赏，这在创作过程与欣赏过程中都有所表现。2、艺术的意蕴性：艺术具有丰富而深刻的多重意义，它决非只能有惟一的解释，而是能作多种解释。

艺术不是封闭的，一元的，绝对的，而是开放、多元的，相对的，并且有着无限的意味，永恒的价值，它“可以生无穷之情，而情了无寄”（王夫之），它召唤读者走进艺术，具有磁石般的魅力。它呈现出一个世界，催生出无穷世界。6第一，艺术的审美性是人类审美意识的集中体现。第二，艺术的审美性是真、善、美的结晶。第三，艺术的审美性是内容美和形式美的统一。7“有地上之山水，有画中之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，画上者妙在笔墨淋漓，梦中者妙在景象变幻，胸中者妙在位置自如。”（张潮：《幽梦影》）

艺术是人与世界的交流:“目即往还，心亦吐纳”、“情往似赠，兴来如答”。

8“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动与疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹。”（郑板桥《题画》）9101112肯定的方式：表现美否定的方式：表现丑13141516171819艺术的审美价值

艺术语言感知——喜爱艺术形象重建——感动艺术意蕴体悟——共鸣20《泉》安格尔21西欧美术史上描写女性人体的优秀作品之一。安格尔笔下的这个少女纯洁,典雅,恬静,健康,美丽,充满生命的活力和青春的朝气。画面左下角那朵含苞未放的雏菊下是她的象征。从这幅画里,人们感到的是一个宁谧,幽静的抒情诗般的境界,心灵得到慰藉,感情得到升华的崇高境界。22

坐在海边的女人23艺术审美价值的特性遇合性生成性历史性24商山早行（温庭筠）

晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.

槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,凫雁满回塘.

25马致远的《天净沙.秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

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审美主体的审美感受了解了美，并不等于会审美。这需要审美主体的生成。

到大自然中去，倾听小草的倾诉，触摸大地的脉搏。

走入艺术的殿堂，吟诵艺术佳作，体验其情感意蕴。

融入日常生活，则也心旷神怡，其乐融融。

“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人神明才慧而见。”（叶燮）

美到处存在，有人却视而不见，感而不得。

“不是缺少美，而是缺少发现。”（罗丹）29一.什么是审美感受狭义的审美感受：审美主体对于当时当地客观存在的某一审美对象所产生的具体感受。

广义的审美感受：也叫审美意识，是指审美主体发现美、评价美的各种意识形式，包括审美感受以及在审美感受基础上形成的审美趣味、审美观点等共同组成的意识系统。

审美趣味：指主体对审美对象或对象某些方面的指向性和选择性。

审美体验：指审美主体在产生审美感受的同时，对自己的情感态度反省内视，反复玩味与咀嚼。审美观点：指引导和支配主体进行审美的美学理论。

审美感受：对于客观对象通过感知、想象、情感多种心理功能的综合活动而达到领悟和理解的感受方式，就称为审美感受。

30二、审美感受的特征：

1．无功利性

2．非逻辑性

3．精神愉悦性

三、审美感受与生理快感的区别

１.生理快感具有私人性质，审美感受具有社会分享性，它本身要求社会的普遍认同。

２.生理快感只限于生理领域，美感却要由感官快适进到精神上的满足和愉悦。

３.生理快感持续时间短暂，容易餍足，美感则使人长时间持续起愉悦感，且在每一次观赏中会有新的发现，新的体验。

31二.美感过程

(一)美感的心理准备——自觉审美态度的确立

1．日常态度：

即一种实用态度，以此看待事物，出发点是人的日常实用需要。

2．审美态度：

是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态，使主体关注于对象的形式与结构。

32(二)美感心理三层次

1．对于对象的形式感知：

2．主客体间的同情共感：

审美同情：指的是主体由于主客体间的类似关系、接近关系或因果关系将自己的情态转移到对象上，使自己“设身处地”地体验对象，把自然对象拟人化，在他人身上发现自己的类似处的积极认同的心理活动——以心通物。

审美共感：指主体与对象之间的心物两契，产生情感上的共振共鸣状态。——物我两忘

3．再创造的愉悦

由作者的“言外之意”、“象外之趣”到观者的联想、诠释到再创造。

33三.美感要素

(一)审美感知：

1.审美感觉：主要是视、听这两个外感受器和大脑皮层视、听中枢运动的结果，并主要指向事物形、线、声、色、语言的审美特性，是对可视、听对象外在审美特性的感觉。

2.审美感觉的特点：

(1)审美感觉主要表现为视、听觉；

(2)审美感觉是单纯生理感觉与积淀理性内容感觉的统一；

(3)审美感觉常具有特定的情感内容和象征意义。

3.审美知觉：是多种感觉的协同活动，受到审美欲望的驱动和审美经验定势的影响具有整体性、选择性、情感性等特性。3435感知是人与外物的直接感性关系，是审美的起点。视、听被认为是主要的审美感官。

知觉是对事物各个不同特征的整体性把握，它并非是感觉各要素的机械相加，而是一种主动理解，包含着选择、解释和情感的渗透，以透过事物形式达到对其情感表现性的把握。

如雄鹰、麻雀、乌鸦虽可归为一类，但表现性却不同。枯藤、老树、昏鸦虽不同类，但表现性质相同。36(二)审美想象

1．审美想象的种类：

（1）按照想象的目的分：

无意想象:无预定目的、无特定指向的想象。

有意想象:有预定目的、有特定制上向的自觉的自控的想象。

（2）按照想象中联结形象的丰富性分：

单纯想象：由当前某一感知对象回忆到记忆中的另一特定事物的想象。

组合想象：表象、形象的复合、粘连。

（3）按照想象的心理形式分：

初级形式：即简单联想——接近联想、类似联想和对比联想。

高级形式：即再造想象和创造想象。

审美想象的生成一般经过渗入审美知觉中的想象（即知觉想象，在直接把握对象形式结构的活动中展开联想，或充实扩展知觉经验，或赋予知觉经验以新意，最重要的牵动主体情感生命的外移）、渗入记忆表象中的想象（即在造想象，它的基本倾向是最大限度地恢复、复现原来的知觉印象）和表象改造中的想象（即创造想象，它的基本趋向是通过记忆表象的改造创制出新的表象及意象）的一系列转换机制，才得以生成。372．审美想象的特性：

(1)创造性

(2)超前性

(3)超常性

3．审美想象在审美心理结构中的作用：

(1)把以往的审美经验带进当下的审美知觉中来，或充实、丰富它或削弱抑制它。

(2)它提供把握表象的具体多样性，有牵引理性把握它的统一性,使审美经验成为一种由非确定性趋向确定性的领悟。

(3)审美想象受审美欲望、情感的激发和推动，同时，又为审美欲望、情感提供媒介，使审美欲望、内在情感得到形式的处理和剪裁，从而得以清晰、扩展、抒发。3839想象为人类的高级属性。

↗初级形式:简单联想↗接近联想

想象

↘类比联想

↘高级形式↗再造性想象

↘创造性想象40(三)审美理解

1.定义：审美理解是指审美中的理性能力，审美心理经验中的认识性因素。

2.功能：

(1)审美理解渗入、溶解于感知，使审美感知成为超感性的直觉能力，以把握形式结构包含的深层意味。

(2)审美理解渗入想象，规范想象的任意自由，给予它以统一、秩序。

(3)审美理解溶解于情感，给予情感以理性的调节、制导，使情感从盲目欲望冲动走向有一定意向的情感，而成为审美情感。41(四)审美情感

1．什么是审美情感：审美情感来源于生活中的自然情感，但又不等同于后者，是对后者的“回忆”、“沉思”和“再度体验”，是原始情感的升华和净化，是供心灵享受的情感。

2．审美情感的层次：

纵向分四个层次：

（1）动力——审美欲望、审美需要

（2）状态——审美的情感状态

（3）体验——对情感状态的内在体验

（4）态度——审美趣味、审美的价值取向

横向来看，审美情感是一个生成过程：（1）原始唤起（2）内觉体验（3）情感外化

3．审美情感的作用：

（1）它是始发意义的动力，是审美经验发生和实现的内驱力

（2）审美情感渗入想象和理解，成为它们协调活动的推动力

（3）审美情感作为一种审美体验，一方面可以看作审美教育效应——情感的陶冶、心灵的塑造，另一方面又可以视为审美价值批评的根据，影响一定的审美趣味的形成。42

审美至少是感知、情感、想象、理解四种心理因素的相互融合、不断递进发展的过程。审美是多种心理功能复杂交错的综合。43四.美感特征

(一)美感表现形式的个人直觉性

1.个人直觉性的含义：

(1)个人感受的直接性、直观性；

(2)在美的感受中，无须借助抽象思考，便可不假思索地判断对象的美和不美，具有非概念的直觉性。

2.美感的个人直觉性具有普遍性。(二)美感在个人直觉中潜藏着社会功利

1.美感在个人的直觉感受中是无功利的。

2.在个人的无功利中，社会功利以曲折、隐晦、复杂的形式潜藏在美感深处。(三)美感的直觉是动情的，具有愉悦感

1.美感是由生理快感与实用满足感升华而成的一种人类高级情感形态，它摆脱了种种狭隘的生理需要和实用需要，能激动人们的思想、情感和意志。

2.美感区别于理智感和道德感

理智感与求真、道德感与求善。44审美心理研究成果对美的探讨陷于困境，这并不能阻止人类探索的步伐。或许应从审美感入手，来解答美的难题。于是，我是怎么去感受美，怎样审美的问题逐步取代了什么是美的问题。对此,许多心理学家都留下了探索的足迹。1、移情说（代表人物：立普斯）亚里士多德：隐喻格，把生命赋予无生命的东西。

休谟：同情说，设身处地为他人着想。

伯克把同情说推广于文艺欣赏。康德：“偷换”、“转移”。

黑格尔：“人化”。洛慈：“移置”、“外射”。

劳·费肖尔：“移情作用”，“把情感渗进里面去”。

立普斯：区分“实用的移情作用”与“审美的移情作用”,并指出审美移情作用的特征，达到物我同一。

谷鲁斯：内摹仿说.知觉摹仿：外现于筋肉动作;审美摹仿：内在于器官运动。

452、距离说（代表人物：布洛）既非空间距离，亦非时间距离，而是指心理距离，即人的心境。

在大海航行，起了大雾，是紧张、恐怖还是宁静、欣赏？其中人的态度、心境会起关键作用。

这意味着“静观”，意味着人要摆脱个体自我、实际功利与实用目的。

距离的内在矛盾在于既要有人情又要有