高一语文《红楼梦》整本书阅读导读课件(共45张PPT)

《红楼梦》阅读

一、曹雪芹及《红楼梦》的创作

曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。（约1715--约1764），祖籍辽阳。先祖原是汉人，明末入满洲籍，属正白旗。高祖曹振彦随清兵入关，立有军功。曾祖曹玺之妻为康熙乳母、祖父曹寅为康熙伴读，与皇室关系密切。自曹玺起三代世袭江宁织造一职达六十年之久，备受康熙帝恩宠。雍正五年（1727），其父曹頫以多项罪名被革职，家产也被抄没，全家由南京迁至北京。曹家自此衰败落。此时曹雪芹只有十三岁。回京后，曹雪芹曾在一所宗族学堂里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，常常要靠卖画才能维持生活。他的一生的最后十几年，流落到北京西郊的一个小山村（《红楼梦》就是在那里写成的），生活更加困顿，到了“举家食粥酒常赊”的地步。乾隆二十六年（1762）终于因贫病无医而逝世。两个文本系统：1、抄本系统（脂批本系统）2、刻本系统（程高本系统）一、曹雪芹及《红楼梦》的创作己卯本（1759）

庚辰本（1760）

程甲本

“《红楼梦》是写青少年的一本书。”——蒋勋“《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了20年。”

——王蒙二、红楼梦在文学史上的贡献和地位“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数千十，可谓不胫而走者矣！”

——程刻《红楼梦》程伟元序据传清代有一商人女儿读了《红楼梦》入了迷，竟至卧床不起，他的父母把书给烧了，她在床上大哭道：“奈何烧杀我宝玉！”开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。

—清·《竹枝词》自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。（鲁迅）“中国封建社会的百科全”,“中国的第五大发明”。(毛泽东)世界文学史上为一个作家专门成立的文学研究会只有两个：一个是红学会，一个是莎学会。三、《红楼梦》中的人物

1974年南充师院中文系统计为601人，其中男323人，女278人。1974年南京大学中文系统计为623人，其中男282人，女341人。1982年上海师大徐恭时先生统计为975人，其中男495人，女480人。

各家说法相差较大，大概是统计标准不一或重复、疏漏所致。三、《红楼梦》中的人物

鲁迅：“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”俞平伯：“《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。”贾宝玉富贵闲人多情公子三、《红楼梦》中的人物脂砚斋：“黛玉情情，宝玉情不情。”对贾宝玉的认识，关涉到《红楼梦》这本书的定位：风月情浓vs.“情种”才子佳人vs.悲金悼玉

《红楼梦曲》·引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。

——《红楼梦》第一回《红楼梦》第五十四回

贾母笑道:“这些书都是一个套子,左不过是些佳人才子,最没趣儿。把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有了。开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友,便想起终身大事来,父母也忘了,书礼也忘了,鬼不成鬼,贼不成贼,那一点儿是佳人?便是满腹文章,做出这些事来,也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼,难道那王法就说他是才子,就不入贼情一案不成?可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者,既说是世宦书香大家小姐都知礼读书,连夫人都知书识礼,便是告老还家,自然这样大家人口不少,奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少,怎么这些书上,凡有这样的事,就只小姐和紧跟的一个丫鬟?你们白想想,那些人都是管什么的,可是前言不答后语?”众人听了,都笑说:“老太太这一说,是谎都批出来了.”贾母笑道:“这有个原故:编这样书的,有一等妒人家富贵,或有求不遂心,所以编出来污秽人家.再一等,他自己看了这些书看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理!......”

贾宝玉“水泥论”三、《红楼梦》中的人物“女儿两个字。极尊贵、极清净，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣吾无比的呢。”“当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”“闺阁中本自历历有人”。“为闺阁立传”钗黛之争钗黛合一林、薛之优劣，有超越少男少女恋情的文化内涵，林黛玉实际上凝聚了千古文人所追求的一种恣情任性、张扬自我、追求自由的一种精神状态，而薛宝钗一定程度上代表了安分守时，在礼法的范围内行事的这样一种做人的原则。三、《红楼梦》中的人物王熙凤褒贬不一周思源：五辣俱全三、《红楼梦》中的人物曹雪芹不仅塑造了这些熠熠生辉的主要人物，也写活了很多小人物。比如伶牙俐齿的丫鬟小红，痴情的戏子龄官，幽默风趣而又朴实善良的刘姥姥……并非俯视，而是平视三、《红楼梦》中的人物四、《红楼梦》的故事结构1、别具匠心的神话背景女娲补天木石前盟还泪之说警幻仙子、空空大士、渺渺真人四、《红楼梦》的故事结构2、三个世界互相映衬太虚幻境------神话世界大观园------理想世界贾府-------现实世界四、《红楼梦》的故事结构3、多条线索彼此交叉（网状结构）元春、王熙凤一线甄士隐、贾雨村一线刘姥姥一线五、《红楼梦》的写作特色1、浪漫主义与现实主义的完美结合2、诗化小说3、百科全书式小说清代的一个文学评论者叫二知道人，他说：“太史公记三十世家，曹雪芹只记一世家。……然雪芹记一世家，能包括百千世家”。五、《红楼梦》的艺术手法1、烘云托月用景物烘托人物以人物烘托人物五、《红楼梦》的艺术手法2、草蛇灰线，伏脉千里多处伏笔处处暗示、隐喻第七回周瑞家的送宫花送到惜春那儿，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同他作姑子去呢。可巧又送了花儿来，若剃了头，把这花可戴在那里！”宝玉对黛玉说的“你死了我做和尚去”也是如此。风筝之于贾探春。第五回中隐喻贾探春命运的“册子”上，画面有“两人放风筝，一片大海，一支大船，船上有一女子，掩面涕泣之状”，再加上画后题诗和后面的《分骨肉》曲子，都暗示探春要远嫁海外。（1）谐音暗示。包括人名、地名、物名。例如：贾王薛史—家亡血史甄士隐—真事隐，贾雨村—假语存，甄英莲—真应怜十里街——势利街，仁清巷——人情巷，葫芦庙——糊涂庙万艳同杯—万艳同悲，千红一窟—千红一哭蜜青果—觅情果，灌愁水—惯愁水。（2）花的暗示。如：第63回宝钗的“动人”，就品貌言行，则体现了东方女子的典型美——进退有据，刚柔有度，行止得当，藏用俱时，集闺阁伦理于一身，其容姿之美、身态之静、谈吐之温婉这正是“艳冠群芳”的牡丹的品格。黛玉冰清玉洁，纤细柔弱，多愁善感，一如清新带露的出水芙蓉，用自己的纯洁和恬静，映照着俗世的污浊和喧嚣。湘云有如“花中神仙”般的潇洒倜傥和名士风度，天真坦荡的性格使得其自身有如海棠般“崇光泛彩”。（3）梦的暗示。例如：甄士隐的梦，贾宝玉的梦，王熙凤的梦……（4）诗词曲、谜语的暗示例：第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”

薛宝钗元宵节制的春灯谜诗中有一句“恩爱夫妻不到冬”，这就既符合谜底“竹夫人”的情况，又对宝钗的结局起到了暗示的作用，所以贾政听了觉得它是“谶语”，满腹狐疑。《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……——鲁迅六、《红楼梦》的主题六、《红楼梦》的主题1、反封建反正统主题？六、《红楼梦》的主题2、色空主题？

《好了歌》及《好了歌注》这两首曲子出现《红楼梦》在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个跛足道人走过来，叨念出这首歌。甄士隐听后，诵出《好了歌注》。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？《好了歌》士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。六、《红楼梦》的主题3、多重悲剧主题？鲁迅：“悲凉之雾，遍被华林”王国维：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，